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探索丹陽葛城遺址

發(fā)布時間：2022-04-27 00:21 來源：天下吳氏網(wǎng)

文/吳劍平

國家都城是一個國家機構(gòu)的指揮之處，也是全國政治、軍事、經(jīng)濟、文化各系統(tǒng)的活動載體。春秋吳國的都城，從古到今，有二都說者，也有三都論的，眾說紛紜，沒有定論。進入新世紀的二○○七年以來，鎮(zhèn)江地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)丹陽“葛城遺址”后，專家學者論定其為春秋時代江南規(guī)模最大的“第一城”，并是吳國中期500年的“政治中心”。那么，丹陽“葛城遺址”是否吳國自梅里泰伯都城后的“第二個都城”呢？本文對此作了初步的探索與研究。

從泰伯城與《史記·吳太伯世家》說起

先秦時期，泰伯奔吳，在梅里建勾吳國，因治理有方，“數(shù)年之間，民人殷富”。其時，殷末世衰，中原侯王屢用兵，恐及于荊蠻，故泰伯筑城以防備。據(jù)后漢趙曄所撰《吳越春秋》載：“故泰伯城，周三里兩百步，外郭三百余里，在西北隅，名曰故吳墟，人民皆耕田其中。自太伯至王僚二十三君，皆都于此”。在上古時代，梅里被稱為吳墟，正如商都安陽原稱殷墟一樣。吳墟地名確證了吳都所在梅里之名。宋樂史《太平環(huán)宇記》云：“泰伯城平地高五丈，城內(nèi)泰伯宅、井及堂基見在”。古籍記載說明，因年代久遠，古泰伯城已成平墟，但其城市文脈和泰伯住宅、井及其歷史文物與環(huán)境，在唐宋時期依然存在。

城市是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是人類體現(xiàn)文明程度的重要標志，而都城的規(guī)模與位置選擇同國家的命運是密不可分的?！妒酚洝分袑Υ艘苍羞^闡述，太史公說：“古時唐堯定都河東晉陽，殷人定都河內(nèi)殷墟，東周定都河南洛陽。河東、河內(nèi)與河南這三地居天下之中心，像鼎之三足，是帝王們交替建都的地方，各國至少有幾百年的歷史”。這里說明選好都城，對國家命運的密切關(guān)系。我們知道，《史記·吳太伯世家》是一部最早比較完整記載吳國史的文獻；但是，其中最大的缺陷就是通篇沒有涉及到吳國的國都及其相關(guān)問題，這個歷史缺陷，就紿后人研究吳國史，留下了一個極大難題。
所謂吳國“三都論”者，其“三都”是除泰伯所建的泰伯城外，還有閭江闔閭城和滅國時的姑蘇城。筆者掘作在《探索先秦吳國都城變遷動因及其深遠意義》一文中，分析遷都原因提出，首先就是為適應國家對外擴張戰(zhàn)爭形勢的需要；其次是吳國后期發(fā)生了“專諸刺僚”與“夫差逼死伍子胥”兩次重大事件，前者是遷都闔閭城，后者是遷都姑蘇城的重要因素。除了上述三個都城外，吳國是否還有另外之都城呢？為了填補吳國中期歷史空白，這是一個非常重要且值得研究的課題。

碎片化的歷史信息之感悟

在學習和查閱相關(guān)吳國史料及汲取各項考古成果中，可以得到很多零散的歷史信息，其中感悟到涉及吳國史中某些迷茫都城的關(guān)聯(lián)性，例如：
——在拙作《關(guān)于開展“吳學”研究及機構(gòu)設(shè)置構(gòu)思綱要》中所提出“課題”方面，曾提到：“要研究與采集古吳國從周章至壽夢之間460年的史料，以利充實古吳國的歷史空白”；以及對“古吳國的深化研究其二都說、三都說或四都說的見解與分析”后，在媒體新聞報導及考古成果中，對上述內(nèi)容，也時有影子似之反映。——《吳地記》載：“周敬王六年，吳國伐楚回，伍子胥運潤州利土筑之，不足，又取吳地黃瀆；為大小二城，以闔閭之名名之”。唐陸廣微撰《越絕書》也云：“伍員取利浦及黃瀆土筑闔閭城”。闔閭城在無錫縣西南五十里，如何取土筑城，屬近屬遠，誰處先取，誰處后取，這對工程進度與質(zhì)量保證關(guān)系極大，這涉及國家指揮機構(gòu)的位置問題，其時如果仍然在梅里，這難道符合邏輯思維嗎？

——一九五四年六月，在鎮(zhèn)江丹徒大港鎮(zhèn)煙墩山，出土了西周早期青銅器：宜侯矢簋。該宜是地名，侯是封號，矢是人名，簋是圓口兩耳的器具。據(jù)銘文記載，宜侯矢簋是周王室封宜侯的信物。一九五六年專家陳邦懷、唐蘭考定指出：簋銘中的“虞”，就是“吳”，作器者是太伯、仲雍之曾孫周章，周康王時被封為宜侯，紿早期吳史提供了證據(jù)。先秦史專家李學勤也認為：“宜侯矢簋的人與地，說明銘文封國，厥川三百……，與蘇南一帶水道縱橫的地貌符合，從而推闡了唐蘭的見解”。從宜侯矢簋發(fā)現(xiàn)與專家們的解釋，極大地提高了自周章起始吳國都城遷徙到鎮(zhèn)江丹徒或丹陽地區(qū)的概率。
——據(jù)近期考古發(fā)現(xiàn)，暨于丹徒、大港、諫壁一帶，曾出土多座大型青銅器墓葬；在丹陽的司徒、訪仙兩處，曾出土規(guī)模較大的西周中晚期的青銅器窯藏。在吳國早中期的君王墓葬中，除泰伯（墓葬鴻山）、仲雍、周章（均葬虞山）和六世柯相（葬錫邑柯山）外，熊逐墓（葬鎮(zhèn)江大港至諫壁一帶）待定，和馀昧墓（葬鎮(zhèn)江丹徒、大港、諫壁之北山頂）待定，其余十多位君主的墓葬地史料極少，按近期考古成果資料分析，有可能同吳國早中期國都遷移的位置成正相關(guān)比率。
——據(jù)史料記載，吳國第十九君主壽夢接位第一年，他親自帶隊到京帥洛邑，朝見新登基的周簡王，朝見后，壽夢提出要學周禮，周簡王安排壽夢去魯國，與魯成公會于鐘離，壽夢在會見閑談時，自稱“邗王”，這可能其時江北“邗邑”已經(jīng)成為吳國政治、軍事之重鎮(zhèn)，這里的問題是：如果那時國都仍然在梅里，那么，壽夢為什么不稱“吳王”，而要自稱“邗王”呢？此外，如《世本·居篇》中還有：“孰姑（即壽夢）徙句吳，諸樊徙于吳”等記載，則此“徙句吳”、“徙吳”又作何解釋呢？

——胥溪運河的由來。胥溪又名胥河，源出高淳縣固城湖；它是連接荊溪和長江在安徽省東南部支流水陽江的一段河道，也是我國開鑿最早的人工運河。春秋吳國吳王闔閭伐楚時，伍子胥建議開挖一條運河，進行運兵與載糧，以東能通太湖，西入長江，經(jīng)吳王接受后，由伍子胥負責籌劃開挖，這便是胥溪的由來。產(chǎn)生的問題是：胥溪為什么會在高淳起始開鑿，這同當時吳國的都城又有什么關(guān)聯(lián)呢？
——清乾隆二十六年，江西臨江（今清江）農(nóng)民在田間發(fā)現(xiàn)出土春秋中期吳國青銅編鐘十多件，鐘之鼓部飾有旋蟠九龍；其中一件“者減鐘”，鑄有：“工漁（吳）王皮難之子者減”等銘名88字。其小者有：“佳正月初吉丁亥，工漁“王皮難之子者減自作采鐘，子子孫孫永保用之”。工漁即句吳。王國維在《攻吳王夫差鑒跋》中以為“皮難”當即《史記·吳太伯世家》中的頗高；郭沫若在《兩周金文辭大系圖錄考釋》文中，則以為“工漁王皮難”是頗高之父柯轉(zhuǎn)。據(jù)常州謝枕《延陵沉錄》有“頗高追逐，進入江西”之記載，形成了“吳頭楚尾”格局，頗高鑄成了“者減鐘”，自詡為句吳王，將其留在清江。這里的問題：頗高“追逐”的起始地在何處呢？綜合上述信息與感悟，根據(jù)史料與考古成果的疏理分析，春秋吳國早中期的460年內(nèi)，即從周章至諸樊約16位君主中，自梅里到邗城的區(qū)域內(nèi)，推理產(chǎn)生自泰伯城之后的第二個吳國都城的可能性是極高的。

尋覓開發(fā)旅游景點是起因及其過程

當?shù)責嵝难芯繀菄幕膮俏男伦陂L介紹，“葛城遺址”發(fā)掘是由一位創(chuàng)新開拓者，即當?shù)乩锴f鎮(zhèn)任黨委書記陳利慧，他在上世紀的1997年以來，為尋覓開發(fā)旅游景點，多次到地形獨特、雜樹叢生、人跡罕至的地帶進行考察；但事與愿違，此時卻調(diào)離了工作崗位。至2005年，他任丹陽市文化局局長后，就繼續(xù)開展對該處的考察，還數(shù)次邀請江蘇省文物局、南京博物院、鎮(zhèn)江市文管辦、文化局和鎮(zhèn)江市博物館等部門和文物界專家，赴“葛城遺址”進行實地考察，并結(jié)合第三次全國文物普查，積極開展考古發(fā)掘工作。葛城在地方史志文獻中，沒有什么文字記載，在民間口碑傳說也很少。附近鄉(xiāng)民只知道當?shù)赜?ldquo;黑城”地名，還有一座古橋叫“葛城橋”。由于葛城在珥陵東南的偏僻之處，交通不便，所以很少有人知曉與往來。該地葛城村，自古坐落在一個土墩上，四面高墻，南北各有一個大門，周圍為被稱“鶴浜河”的護城河。在1976年以前，葛城村還有村民居住，但因周圍城墻和護城河紿外出農(nóng)耕帶來麻煩，村民陸續(xù)遷出后，城墻被推倒，很快變成了一片農(nóng)田。
該遺址自2005年發(fā)現(xiàn)，至2007年6月，鎮(zhèn)江市博物館獲準對其進行考古調(diào)查和勘探試掘。7月上旬，由鎮(zhèn)江博物館研究員肖夢龍、武漢大學教授楊寶成帶領(lǐng)下，經(jīng)過兩個多月努力奮斗，“葛城遺址”神秘面紗初次揭示?？脊湃藛T先對遺址進行開挖二至三個探方，摸清地下文化層面堆積狀況；并出土了石器、青銅器、工具、原始瓷豆和碗等文物。在“葛城”中央，還發(fā)現(xiàn)一座房屋，面積約25平方米遺址。不久又相繼考古開挖了“珥城遺址”和“神墩遺址”。當年8月11日，江蘇省文物局、鎮(zhèn)江市文化局和丹陽市人民政府組織專家對考古發(fā)掘成果進行論證；至9月7日，再由國家著名文物專家舉行《江蘇丹陽“吳國城址”（葛城、珥城遺址）高層專家論證會》，統(tǒng)一形成了專家論證意見，認為：江蘇省珥陵鎮(zhèn)“葛城遺址”是距今三千多年的吳國古城。迄今國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)春秋時期吳國早期的古城遺址，該遺址具有較高的歷史文化與學術(shù)價值。

“葛城遺址”考古的成果與特證

“葛城遺址”位于丹陽市珥陵鎮(zhèn)葛成村。該村距市區(qū)23公里，其地貌屬寧鎮(zhèn)低山丘陵東面水網(wǎng)地帶。由于年代久遠，“葛城”早已在地面上消失，但古城輪廓仍然依稀可見。經(jīng)考古論定，該遺址具有以下成果與特證。
一是“葛城遺址”確認了吳國早期政治中心的地位。2008年10月16日，按《中新網(wǎng)》媒體報導：據(jù)文化部網(wǎng)站消息，丹陽葛城、神墩遺址經(jīng)過一年多的考古發(fā)掘，目前已經(jīng)取得重大成果；經(jīng)過考古專家論證，一致認為：丹陽葛城遺址是迄今為止，江蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)時代最早、延續(xù)時間最長、保持較為完好、內(nèi)涵極為豐富的吳國古城。其神墩遺址是江蘇省第一次初步認定的、從西周前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國早期的、與祭祀相關(guān)的重要遺存，是“葛城遺址”的有機組成部分，這對于吳國早期政治中心的確認，以及吳國城市的形制布局等諸多問題的研究具有重要意義。
二是“葛城遺址”具有都城的特證。該城遺址占地面積86畝，城墻高達10多米，寬約24米，現(xiàn)存50米城墻高為5~6米。三道環(huán)濠面積約200余畝，遺址核心面積有64畝，其城墻高約5~6米，古城東西長200米，南北長190米，該古城有城有廓，即有內(nèi)城與外城之區(qū)分。其護城河遺址的平面布局和文化層面堆積狀況均清晰，且保存基本完整。遺址的形體也很特殊，水和城環(huán)環(huán)相套，從內(nèi)城往外走，越過8米寬的濠溝，就是到具有60米寬的外城，城外又是一道濠溝，目前確定為三層水環(huán)境、兩層城的景狀；這樣水環(huán)城、城環(huán)水的結(jié)構(gòu)，和常州的春秋淹城一樣，但葛城的內(nèi)城比淹城時代更早、規(guī)模更大。

三是“葛城遺址”同期發(fā)現(xiàn)的神墩和珥城遺址是西周春秋祭臺。在葛城偏西二公里處，同葛城引出的長溝相鄰，是一處人工堆筑的土墩，這個方形大土臺，叫神墩。該墩呈復斗形，土墩底部南北長80米，東西寬70米，頂部分別為70米與50米，高程為4米，頂部平整；外側(cè)環(huán)繞30~35米的濠溝，土墩底部出土上填膏泥，并用泥土堆筑而成，整體呈現(xiàn)一次大規(guī)模堆筑的特性。在土墩中心為一座面積達400平方米大型灰坑，深度為3米，坑內(nèi)填土分多次填入，質(zhì)地皆細又純凈，全墩分六層，所填泥土內(nèi)出現(xiàn)大量陶器和石器，還有擺放整齊、完整器物群出土。根據(jù)中心大坑內(nèi)地層出土遺物分析，該遺址從西周早中期內(nèi)分為四個時期構(gòu)筑，從地理位置層面分析，神墩遺址與葛城遺址兩者具有有機組成的關(guān)聯(lián)性，它是一處春秋時祭天地的大型祭祀臺。
在葛城向北六里許，還發(fā)現(xiàn)與葛城同時代古城址：珥城遺址，它是一個三面環(huán)水高大土墩，其遺址面積達50畝，考古專家認定該遺址可稱為“葛城遺址”的“弟妹城”，這里還可能是一個經(jīng)濟或軍事重鎮(zhèn)。
四是“葛城遺址”發(fā)掘出土文物豐富。其文物內(nèi)容有：1、石器方面：包括石鉞、石犁、石箭鏃；2、青銅器方面：包括箭鏃、銅器殘件；3、工具方面：有陶魚網(wǎng)墜；4、陶炊器具方面：有紅夾砂陶炊器錐型鬲足、鬲口沿及腹部等；還有泥質(zhì)灰陶盤、豆、圓底紅陶甕、罐等；此外，還有幾何印紋硬陶壇、罐和原始瓷豆、編織紋等。
五、評語與瞻望。蘇南鎮(zhèn)江地區(qū)是古代吳國文化發(fā)源地之一；它是吳國都城梅里之后，西周時期吳國政治活動中心區(qū)域所在。歷代以來在鎮(zhèn)江境內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)數(shù)千處吳國土墩和較多吳氏村落遺址，這就是判斷的重要依據(jù)，隨著丹陽吳國城池遺址的發(fā)現(xiàn)，也為春秋吳國版圖和統(tǒng)治區(qū)域，由太湖流域向?qū)庢?zhèn)地區(qū)拓展新添了重要證據(jù)。
丹陽“葛城遺址”考古成果非凡輝煌?？脊胖麑＜医?jīng)考證后，提出來的評語極高：考古組負責人楊寶成認為，吳國早期沒有大城，新發(fā)現(xiàn)的丹陽吳國“城址”跨度長達500余年，它的發(fā)現(xiàn)對吳國歷史與文化的研究有重大的學術(shù)意義。還說：司馬遷寫的《史記》中，吳國只講到泰伯、仲雍奔吳，到下面重點就寫到夫差了，中間有一大段歷史的空白。既然文字資料少，就得求助于考古了。
中國社會科學院學部委員、原考古研究所所長劉慶柱認為：如果找到西周中期的城，它的意義是非同一般的，比以前發(fā)現(xiàn)的一些東周城址可能還要重要。把葛城定為城的話，就找到了政治活動中心。城是我們社會生活的一個縮影，城對于歷史研究、考古學研究和文化遺產(chǎn)保護來說很重要。對遺址類來說首先是城，抓住了城就好比抓住了“牛鼻子”。城的出現(xiàn)也就是這個地區(qū)文明的出現(xiàn)，從這個意義上來說，今天看到的葛城和珥城遺址非常重要的。葛城如果是西周中期，這不單單是早的問題，這就是和《史記·周本紀》的部分記載掛上鉤了，對研究我們東南部地區(qū)，尤其是研究吳文化將是非常重要的。也就是這個地區(qū)進入了以漢族為主體的中華民族的形成過程行列了，而在這之前只能是華夏文明的形成過程。
國家名城委副主任委員、國家文物局古建筑專家組組長、教授級高級工程師羅哲文認為，從建筑史上來說，吳國城址（葛城、珥城遺址）的發(fā)現(xiàn)也是了不起的。作為地域文化的一部分，它填補了東南部地區(qū)西周到春秋時期的一個空白，它的價值非常高。從發(fā)掘的陶片、銅器殘片看，它的規(guī)格是很高的，是一個政治活動中心，從建筑上來看，建筑的技術(shù)含量很豐富，價值很高的。
瞻望未來，“收之桑榆”。歷史是人類長河中的記憶，歷史也是歲月如流的過程。伴隨“葛城遺址”向縱深拓展之機，以及其周圍區(qū)域內(nèi)春秋吳國貴族墓葬一個又一個的發(fā)掘作為佐證；瞻望未來，則確認“葛城遺址”成為自梅里“泰伯城”后的第二個國都古城的日子也就不遠了！此論文：被編入二0一七年十月第三屆泰伯論壇.論文集《燈，永遠亮著》——第48篇。

【作者簡介】吳劍平，江蘇無錫人、總經(jīng)濟師,多年從事吳文化研究。本科就讀于上海華東師范大學政教系。曾在無錫市稅務局、郊區(qū)區(qū)委工業(yè)部任秘書,后又調(diào)至無錫縣建筑實業(yè)總公司任總經(jīng)濟師。退休后任《富論管理信息》主編:無錫市高級經(jīng)濟師聯(lián)誼會特約咨詢顧問:無錫市文化遺產(chǎn)局“第三次全國文物普查專家顧問組成員。錫市吳文化研究會資深研究專家； 2014年12月提出：關(guān)于開展“吳學”（新論）研究及機構(gòu)設(shè)置構(gòu)思綱要； 2020年8月：出版發(fā)行《吳學（史）研撰文集》。（論文推薦人：吳文新）

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