文/鄭鼎文
【后稷教稼】周人始祖后稷,名棄。其母是有邰氏之女姜嫄。姜嫄在野外發(fā)現(xiàn)巨人足跡,心里欣欣然,便用腳踐踏,結(jié)果身子震動(dòng)好似懷孕一般。后來生下兒子。姜嫄認(rèn)為不吉利,將兒子拋棄在小巷,好奇怪,路過牛馬都避開不踏;又想把兒子放在樹林中,正巧碰上那里伐木人太多,就抱著兒子走開;接著放在結(jié)了冰的河里,想不到眾多鳥兒紛紛飛來,爭著用羽翼為兒子鋪蓋、保暖。

姜嫄見狀,內(nèi)心很是震撼,覺得兒子非常神奇,不敢再拋棄了,就抱回去撫養(yǎng)成人。因最初想把這個(gè)兒子拋棄,便取名為棄。棄從小喜歡種植谷物,成年后更以種植農(nóng)作物為樂事,百姓都跟他學(xué)習(xí),生活大為好轉(zhuǎn)。這是人類從漁獵時(shí)代過渡到農(nóng)耕文明的關(guān)鍵性創(chuàng)舉。堯帝聽說后很高興,就封棄為農(nóng)師,號后稷,天下皆得其利。

后來舜帝把棄封在邰地,即今武功楊凌一帶。農(nóng)耕文明即在此興起?!对娊?jīng)·大雅·生民》對后稷教民稼穡之事極力歌頌,贊美有加。如今的國家級農(nóng)科城之所以落根于楊凌,就與遠(yuǎn)古時(shí)代這段農(nóng)耕文明史密切相關(guān)。后稷教稼,意義非同小可。它實(shí)質(zhì)上是走出了漁獵時(shí)代的困境,用創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)來解決當(dāng)時(shí)民眾的生存問題。從那時(shí)至今4000多年來,農(nóng)業(yè)問題一直舉足輕重。眾所周知,中國的改革開放就是從實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制開始的。多年來,國家也是把解決“三農(nóng)”問題放在重中之重位置的。

【作者簡介】鄭鼎文,大學(xué)文化,中學(xué)高級教師(副教授),中國先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員,周公思想文化研究會(huì)常務(wù)理事,陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長,寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)副會(huì)長,岐山周文化研究會(huì)會(huì)長,縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長,著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會(huì)。
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