文/鄭鼎文

【后稷教稼】周人始祖后稷，名棄。其母是有邰氏之女姜嫄。姜嫄在野外發(fā)現(xiàn)巨人足跡，心里欣欣然，便用腳踐踏，結(jié)果身子震動(dòng)好似懷孕一般。后來生下兒子。姜嫄認(rèn)為不吉利，將兒子拋棄在小巷，好奇怪，路過牛馬都避開不踏;又想把兒子放在樹林中，正巧碰上那里伐木人太多，就抱著兒子走開;接著放在結(jié)了冰的河里，想不到眾多鳥兒紛紛飛來，爭著用羽翼為兒子鋪蓋、保暖。

姜嫄見狀，內(nèi)心很是震撼，覺得兒子非常神奇，不敢再拋棄了，就抱回去撫養(yǎng)成人。因最初想把這個(gè)兒子拋棄，便取名為棄。棄從小喜歡種植谷物，成年后更以種植農(nóng)作物為樂事，百姓都跟他學(xué)習(xí)，生活大為好轉(zhuǎn)。這是人類從漁獵時(shí)代過渡到農(nóng)耕文明的關(guān)鍵性創(chuàng)舉。堯帝聽說后很高興，就封棄為農(nóng)師，號后稷，天下皆得其利。

后來舜帝把棄封在邰地，即今武功楊凌一帶。農(nóng)耕文明即在此興起?！对娊?jīng)·大雅·生民》對后稷教民稼穡之事極力歌頌，贊美有加。如今的國家級農(nóng)科城之所以落根于楊凌，就與遠(yuǎn)古時(shí)代這段農(nóng)耕文明史密切相關(guān)。后稷教稼，意義非同小可。它實(shí)質(zhì)上是走出了漁獵時(shí)代的困境，用創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)來解決當(dāng)時(shí)民眾的生存問題。從那時(shí)至今4000多年來，農(nóng)業(yè)問題一直舉足輕重。眾所周知，中國的改革開放就是從實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制開始的。多年來，國家也是把解決“三農(nóng)”問題放在重中之重位置的。

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師(副教授)，中國先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員，周公思想文化研究會(huì)常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長，寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)副會(huì)長，岐山周文化研究會(huì)會(huì)長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會(huì)。

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