文/吳熙雨

《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩，在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。這首詩通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。

權(quán)威的《毛詩序》曰：“《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動之，教以化之”。由此得出《關(guān)睢》這首詩是源于王后為君王挑選后妃的故事，還有一種說法作者是周康王夫人?！端膸烊珪嵋?middot;詩集傳》八卷有宋代朱熹的解釋：“淑女者，未嫁之稱，蓋指文王之妃，太姒為處子時而言也。君子則指文王也。”《關(guān)睢》也就是周文王夫婦的愛情故事。

我們知道，詩經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠，大部分是民歌。雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。提出描寫普通男女愛情故事的依據(jù)是《國風(fēng).周南.關(guān)睢》屬風(fēng)雅頌中“風(fēng)”的一類，即周代民間采集來的民歌。“周南”是當(dāng)時周公統(tǒng)治下的南方地區(qū)的民歌，范圍包括洛陽以南，直到江漢一帶地區(qū)，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由于采集地域廣闊，又不便國自為編，故統(tǒng)稱“南”以示南國之詩。

那么這首詩是描寫王妃的愛情故事還是普通百姓的男女愛情故事呢?我認(rèn)為是描寫普通百姓的男女愛情故事，依據(jù)如下：

一、“風(fēng)”的歸類

上文提到，《關(guān)睢》屬風(fēng)雅頌的“風(fēng)”類，這就明確了這首詩是各地區(qū)采集上來的風(fēng)土歌謠。民間的作者不熟悉、更不了解宮庭里的生活，不會描繪王宮貴族的愛情故事。但詩中提到的是“君子”的愛情故事，還有“琴瑟”、“鐘鼓”之類的描寫，也不應(yīng)是最低層的百姓故事?？赡艿那闆r是：詩中的“君子”應(yīng)是指那些有修養(yǎng)、品德高尚的青年人的愛情行為;另一點(diǎn)提到的“琴瑟”、“鐘鼓”則是指出了周朝百姓過著豐衣足食的幸福生活，從而有可能對美好高尚愛情的追求和向往。

二、“后妃之德”的理解

《毛詩序》是《詩經(jīng)》的權(quán)威解讀，我們不應(yīng)加以否定，更不能對大儒朱熹妄加懷疑。關(guān)鍵是對“后妃之德”如何理解。字面理解，“后妃之德”是稱頌后妃的美德。我認(rèn)為，《毛詩序》的這段話是說：《關(guān)睢》這篇高尚的愛情故事，就象后妃的美德一樣。我們知道，周文王是以德行名揚(yáng)天下的，其王后和妃子也是極有賢德的?？追f達(dá)《毛詩正義》就提到：“言后妃性行合諧，貞?；?，寤寐求賢，供奉職事，是后妃之德也。”也就是說，《關(guān)?》不應(yīng)單指王妃的愛情故事，而是描寫了象周文王和王妃這樣品行高尚的愛情故事。

三、理想中的榜樣

《關(guān)睢》的愛情故事描寫也足以為我們樹立了一個極美好、崇高和純真的愛情典范和榜樣。首先提到的是“雎鳩“朱熹《集傳》云：“雎鳩，水鳥也。狀類鳧鹥，今江淮有之。生有定偶而不相亂，偶常并游而不相狎，故毛傳以為摯而有別。” 雎鳩非常重感情，一夫一妻，而且相互尊重。第二追求的姑娘的標(biāo)準(zhǔn)為“窈窕淑女”，是指賢良美好的女子。窈，深邃，喻女子心靈美;窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。這樣的女子是君子追求和向往的伴侶。第三是思念的程度，寤寐求之和輾轉(zhuǎn)反側(cè)，表達(dá)的是一種真誠的、發(fā)自內(nèi)心的、深深的愛。第四表達(dá)的方式是“琴瑟”和“鐘鼓”等高雅的藝術(shù)形式取悅對方?？鬃佑茫?ldquo;《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”這樣的語言贊揚(yáng)和肯定這首美麗、純真和高尚的愛情詩。

另外，詩經(jīng)采用的賦比興的修飾藝術(shù)手法，在《關(guān)睢》的“比”中，比喻的都是極普通的自然和生活小物，包括“荇菜”等，與描寫王宮貴族生活的“雅”類詩體還是有些不同的。故而得出結(jié)論：《關(guān)睢》是描寫具有賢王和君子情操的普通百姓愛情故事的。【沈師教師與教育發(fā)展學(xué)院 書法研究所吳熙雨】

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