文/鄭鼎文

【內(nèi)容提要】自我成長是老年人的興奮劑，是獲取精神慰藉、提升幸福指數(shù)的主渠道。老有所為、自我成長可以產(chǎn)生現(xiàn)實的成就感、高尚的道德感、振奮人心的理智感、令人愉悅的審美感和自我實現(xiàn)的快慰，從而滿足老年人對精神慰藉的需要。

【關(guān)鍵詞】老年人 精神慰藉 興奮劑

老年人能否自我成長，回答是肯定的。我以為自我成長是老年人的興奮劑，是最可靠的精神慰藉，是身心健康的重要保證，是提高幸福指數(shù)的主渠道，還可以催生諸多高級情感，強化道德意志，使老年人有可能登上人生的峰巔。

在此，我不想說84歲的雜交水稻之父袁隆平怎樣老當(dāng)益壯，奮斗不止，也不說85歲的風(fēng)云人物褚時健如何經(jīng)營2400畝果園，而僅以自己退休后的所作所為來說明這些問題。

我是2002年8月退居二線、2008年12月正式退休的，至今已經(jīng)度過了12年的居家賦閑生活。回想當(dāng)初，忙碌慣了的我一下子清閑下來，過去的同事、上級也很少來往了，一度時期曾產(chǎn)生了失落感、苦悶感和彷徨感。就在這樣的情況下，我常常在公園里一邊散步，一邊思索。有一天看見開敗的花再也無人理睬，想起鮮花盛開時人們爭相觀賞的景象，忽然有所頓悟，順口吟出了這樣的詩句：花開自然有人賞，花落從來無人問。古今萬事同一理，人間冷暖應(yīng)想通。由此我領(lǐng)悟到，退下來后的這種境遇是自然的、正常的，不應(yīng)當(dāng)悶悶不樂，自我折磨，而應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為社會和他人做些有益的事情。這樣花開二度，一定會再次引起人們的認同和贊賞，自己也是快樂和幸福的。

想通了這個問題后，我便走上了發(fā)揮余熱、奉獻社會、自得其樂的新路子。這樣一來，柳暗花明又一村，我的生活充滿了陽光，在好多方面做出了新的成就，成天樂呵呵的，精神世界充實而又愉悅。

我為教育奉獻余熱，被人們稱為教育家。我從教30多載，擔(dān)任主任、校長20來年，在教書育人方面積淀較深，具有較為豐富的經(jīng)驗。我通過老科協(xié)、關(guān)工委等渠道，發(fā)揮這方面的特長，為學(xué)校作愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、成才教育等方面的報告，受眾達8萬多人次，同時與同仁們深入學(xué)校進行調(diào)研，為搞好教育工作建言獻策，深受歡迎和稱道，年年都被評為各級先進。2007年，還榮獲陜西省十佳志愿輔導(dǎo)員稱號。

我對青少年進行心理咨詢和輔導(dǎo)，被稱為心理專家。我的專業(yè)是教育管理，對心理學(xué)、教育學(xué)和管理學(xué)比較熟悉。我發(fā)揮這方面的專長，對青少年進行心理咨詢和心理輔導(dǎo)，受眾達5萬多人次，受到了廣泛的好評。

我潛心創(chuàng)作，走上了作家之路。我從小喜歡寫作，一直堅持不懈，在這方面有較為扎實的基礎(chǔ)。我發(fā)揮這一優(yōu)勢，筆耕不輟，先后在各級報刊發(fā)表文章260多篇，并創(chuàng)作了三部文學(xué)作品，累計字數(shù)達50多萬，產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)纳鐣б婧陀绊懥Α?013年，在我65歲的時候，光榮地加入了陜西省作家協(xié)會。

我酷愛地方歷史文化，被稱為草根學(xué)者。我所在的岐山縣，是周文化的發(fā)祥地，是周朝800年江山肇基之地，是出了周文王 、周武王、周公等好幾位永載史冊的大圣人的地方。我對這塊神奇的土地愛得深沉，幾十年來一直留心收集這方面的資料，進行深入地鉆研。2011年，我?guī)ь^發(fā)起成立了岐山周文化研究會，被推選為會長，組織同仁和愛好者在這方面進行廣泛深入的研究，出了一定的研究成果。我一手編輯的會刊，截至目前共出了8期，達63萬多字，發(fā)送到社會各界后，產(chǎn)生了較好的社會影響。

我在網(wǎng)易上開了博客，構(gòu)建了自己的精神家園。從2009年5月開始，我在朋友們的幫助下開了博客，堅持每天撰寫博文。至今累計寫博文2000多篇，字數(shù)達100萬字以上。并在五湖四海結(jié)交博友近400名，極大地拓寬了自己的生活天地和思想空間，時時都有交流面，天天都有興奮點。

我為孫娃寫觀察日記和評論文章，深化了對兒童心理的研究。我對兒童教育學(xué)和發(fā)展心理學(xué)情有獨鐘，對兒童心理和年齡特征的研究很感興趣。在管教孫娃的過程中，我先后寫了80多篇觀察評論文章，總計6萬多字。尤其是堅持給大孫娃寫了三年觀察日記，字數(shù)達11萬多。在此期間，小孩的童真童趣，使我童心不泯，成了一個老頑童，享受了無限的樂趣。

總之，我在退休12年以來堅持做了不少有益的事情。我深深地體會到，做的過程就是學(xué)習(xí)的過程，就是思考的過程，就是提升智慧的過程，就是升華人生境界的過程，就是享受生活的過程。因而這也是一個自我教育、自我管理、自我成長、自我實現(xiàn)的過程。恩格斯說，有所作為是人生的最高境界。費爾巴哈說，每個人都能在自己的事業(yè)中找到天堂。我覺得這些至理名言不是空洞的，而是實實在在的，千真萬確的。2009年8月，我依據(jù)自身體會寫成的論文《試論老年志愿者在未成年人教育中的優(yōu)勢和作用》，從全國教育系統(tǒng)關(guān)工委收到的566篇征文中脫穎而出榮獲一等獎;2010年9月底，我拿著自己的論文應(yīng)邀參加了在武漢新洲區(qū)舉行的國學(xué)研討會;2013年3月底，我作為文化專家應(yīng)邀參加了在成都舉辦的全國糖酒會西鳳酒宣傳推介會，今年7月17——21日，我又應(yīng)邀參加了在蘭州舉辦的國學(xué)研究會。每當(dāng)這樣的時刻，我就會由衷地產(chǎn)生自豪、榮耀、幸福的感覺。

那么，老年人有所作為、自我成長和精神慰藉有什么關(guān)系呢?我覺得大有關(guān)系。

老有所為、自我成長可以產(chǎn)生現(xiàn)實的成就感。其一，所謂成就感，就是愿望與現(xiàn)實達到平衡時產(chǎn)生的一種心理感受，是指一個人做完一件事情或者正做一件事情時，為自己所做的事情感到愉快或成功的感覺。很顯然，當(dāng)老年人發(fā)揮余熱、奉獻社會、得到肯定的時候，其心態(tài)一定是很陽光的，必然有一種樂陶陶、欣欣然的感受。老年人，尤其是作為工薪層、享有不錯的退休待遇的老同志，在物質(zhì)需要的層面上已經(jīng)基本得到滿足，而在精神需要的層面上，則往往有好多不如意之處。美國教育大師杜威說過：人類本質(zhì)里最深刻的驅(qū)動力就是渴望具有重要性。哈佛著名心理學(xué)家威廉·詹姆士也說過：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望得到他人的肯定、尊重和欣賞。”作為老同志，自我肯定、自我尊重、自我欣賞的心理是普遍存在的，也渴望得到社會和他人的肯定、尊重和欣賞。而老有所為、自我成長的老同志，最容易得到社會的認同和他人的贊美，不僅有可心的成就感，也會產(chǎn)生濃濃的光榮感和自豪感。

老有所為、自我成長可以產(chǎn)生崇高的道德感其二，。所謂道德感，就是關(guān)于人的行為、舉止、思想、意圖是否符合社會道德行為準則而產(chǎn)生的情緒體驗。老年人發(fā)揮專長奉獻社會，當(dāng)然是符合社會道德標準的，與社會主義核心價值觀也是相吻合的，因此必然能被認可和贊賞，從而產(chǎn)生高尚的道德感。這種高級情感體驗對老同志也是一種激勵和鼓舞，可以促使他們進一步有所作為，做出更大的貢獻。

老有所為、自我成長可以產(chǎn)生振奮人心的理智感其三，。所謂理智感，就是在人的智力活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗。老年人發(fā)揮余熱做好事，不僅是社會公益活動，體現(xiàn)了一種奉獻精神，也是一種智力活動，需要聰明才智的投入。這種智力的投入可以激活儲存的知識，喚醒沉睡的記憶，引起豐富的聯(lián)想，引爆思維的火花，自然能產(chǎn)生讓人興奮的理智感。

老有所為、自我成長可以產(chǎn)生令人愉悅的審美感其四，。所謂美感，就是審美體驗。它是根據(jù)美的需要，按照個人掌握的社會審美標準，在對客觀事物進行評價時所產(chǎn)生的情緒體驗。奉獻社會、自我實現(xiàn)的老同志，明是非，知榮辱，懂美丑，其心靈是美的，行為是美的，往往會得到社會的尊重，他人的贊美，因而在發(fā)揮余熱的過程中，審美感總是油然而生。這種感覺，比冬天住在暖氣房間還美，比夏天吃西瓜還甜。

老有所為、自我成長可以產(chǎn)生自我實現(xiàn)的快慰其五，。所謂自我實現(xiàn)：是指人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能;只有當(dāng)人的潛力充分發(fā)揮并表現(xiàn)出來時，人們才會感到最大的滿足。人本主義的心理學(xué)大師馬斯洛在1940年代提出的需求層次理論中，將研究焦點放在心理健康的個體上，特別是那些所謂“自我實現(xiàn)”的人身上，嘗試歸納出那些對生命感到滿意、能發(fā)揮潛能又具有創(chuàng)造力的人的共通點。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，這些人之所以較不易受到空虛、孤獨、焦慮與恐懼等消極情緒的影響，是因為他們對自己及他人都能抱著喜歡及接納的態(tài)度，同時也忙于發(fā)揮自己的專長而潛心于自我實現(xiàn)。人本主義的心理學(xué)家及教育家相信每個人天生均具有自我實現(xiàn)的傾向，根據(jù)馬斯洛的需求層級理論，當(dāng)一個人較低層次的需求(如安全感)獲得基本滿足之后，他便會轉(zhuǎn)而嘗試滿足更高層次的需求(如自我實現(xiàn))，他對生命的滿意度也隨之提高，因而始終處于充實而愉悅的狀態(tài)?？梢哉f，凡是老有作為、自我成長的老同志，都是自我實現(xiàn)的人，做著自己喜歡的事，因而他們是快樂而幸福的，在身心上都會顯示出一種年輕態(tài)。

綜上所述，可以說老有所為、自我成長與精神慰藉的關(guān)系是非常密切的。對這樣的老同志來說，即使沒有來自外部的精神慰藉，自身在自我實現(xiàn)中所獲得的精神慰藉也已經(jīng)足夠了。況且越是這類老同志，越能得到來自社會和他人的更多的精神慰藉。

所謂慰藉，就是安慰的意思，精神慰藉就是在精神層面給予安慰，在思想上給予鼓勵，在心理上給予滿足，使人得到欣慰感、尊嚴感和自豪感。江澤民說過：“要切實從政治上，生活上關(guān)心離退休干部，使他們老有所為，安度晚年。” 胡錦濤強調(diào)：“尊重、關(guān)心、照顧好老同志，是尊重歷史、發(fā)揚民族美德的體現(xiàn)，也是維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局的需要。各級黨委和政府要進一步提高對老干部工作重要性的認識，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，滿腔熱情、認真細致地把這項工作做好。”習(xí)近平也明確指出，“老干部工作是黨和政府的一項重要工作。各級黨委和政府要把老干部工作放在黨和國家工作的大局中來思考，置于構(gòu)建社會主義和諧社會和我國社會老齡化進程日益加快的大背景下來謀劃，作為黨的組織工作、干部工作的重要任務(wù)來推進，著眼于實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所樂、老有所為，努力把老干部工作做得更好。”應(yīng)該說，對于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的要求，各級黨政部門都是認真對待的，并且做了大量的工作，取得了一定的成效。但盡管如此，在對人數(shù)眾多、隊伍龐大的老年人的精神慰藉方面，仍然不可能讓人人滿意。在這方面，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”、死角不少的情況有之，“春雨貴似油”，難得有幾次的情形有之，陽光下有陰影的現(xiàn)狀也難以避免，“人走茶涼”的客觀現(xiàn)實也很難改變。是故，愚以為靠自己的努力獲得精神慰藉才是最可靠的，也才具有長效性和恒久性。

誠然，對老年人的精神慰藉也不是孤立的，而是與相關(guān)的工作互相聯(lián)系著的。認識的到位，領(lǐng)導(dǎo)的重視，政策的落實，生活上的關(guān)心照顧，重大節(jié)假日的看望慰問等等，也是不可或缺的。不過我還是認為，從內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系來看，內(nèi)因總是矛盾的主要方面。因此，老有所為才踏實，老有所樂才現(xiàn)實，自我成長才是興奮劑，自我實現(xiàn)才是最高境界。

中國作家協(xié)會精華博文推薦(注：該文為2014年上海老年人高峰論壇參會論文)

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師(副教授)，中國先秦史學(xué)會會員，周公思想文化研究會常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。

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