▉鄭鼎文
《史記周本紀》載:“古公卒,季歷立,是為公季。公季修古公遺道,篤于行義,諸侯順之。”雖寥寥數(shù)語,所包含的信息量卻是很大的。一個“修古公遺道”,說明他繼承了先父遺志,這是很明智的;一個“篤于行義”,說明他忠實地奉行正義之舉,重視情誼,既一身正氣,又很有人情味兒,頗具人格魅力。結(jié)果“諸侯順之”,內(nèi)強外和,不負眾望,把興周大業(yè)不斷向前推進。

《詩經(jīng)大雅皇矣》是周部族多篇開國史詩之一,它在尊重史實的基礎(chǔ)上,熱情地歌頌了太王、王季、文王的功德。在歌頌王季時,這樣吟曰:“帝作邦作對,自太伯王季。維此王季,因心則友,則友其兄,則篤其慶,載錫之光。受祿無喪,奄有四方。維此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明??嗣骺祟悾碎L克君。王此大邦,克順克比。比于文王,其德靡悔。”若將這段詩歌翻譯得通俗一些,則是:上帝興周又立君,太伯王季始為王。自從王季稱周王,誠心待人如親友,他對胞兄更友愛,對人更是有厚賞,上帝賜給他榮光。周人永遠受恩寵,盡得天下統(tǒng)四方。自從王季為周君,上帝常察他的心。不去宣揚其美譽,他的德行自分明。明辨是非與善惡,教誨不倦賞罰清。治理大周稱人君,萬民順從皆一心。等到文王繼了位,保持美德常相繼。不難看出,王季不僅品德高尚,才能也是很突出的,把國家治理得很好,因而臣民心服口服。
在另一首詩《大雅大明》里,有一段也是歌頌王季的:“摯仲氏任,自彼殷商。來嫁于周,曰嬪于京。乃及王季,維德之行。太任有身,生此文王。”說明白點,即是:摯國任氏二姑娘,來自迢迢那殷商。出嫁進入西周城,做了京都的新娘。他與王季來相配,為善積德兩相當。太任不久懷身孕,于是生下周文王。由此可以看出,王季在賢內(nèi)助太任夫人的配合下,是一直積德行善、施行仁政的。他與太任生養(yǎng)了后世大名鼎鼎的周文王。可以想見,夫妻倆都是教子有方的,致使周邦的事業(yè)后繼有人,德政大行其道,影響力與日俱增。因此,王季和他的父親太王及兒子文王一樣,都是周王朝的開國元勛。盡管王季在位只有十幾年就遭到商王文丁的嫉恨而被殺害了,但他為興周所做的貢獻是永不磨滅的。
王季的杰出才能,既為周人的興起做出了重要貢獻,也給自己帶來了殺身之禍。商王武乙末年,季歷前往商都朝見商王。武乙知道他很有才能,很是倚重,賜給他土地30里,并贈以珍貴的玉飾、良馬等等。在商朝支持下,季歷對附近經(jīng)常騷擾的戎族部落進行征伐,先后“伐西落鬼戎,俘十二翟王”。到商王文丁時,季歷又征伐燕趙之地的戎狄,大獲全勝。文丁封季歷為“牧師”,周國逐漸發(fā)展為西方一個強大方國。這下子,引起了商王文丁的不安,擔心對商朝不利,于是設(shè)下“莫須有”的罪名,殘酷地殺害了季歷。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。王季的巨大悲劇,對周國造成了重大傷害,也是繼任的文王汲取了慘痛的教訓(xùn),采取了韜光養(yǎng)晦的明智策略,終將殷商政權(quán)送上了不歸之路。

【作者簡介】鄭鼎文,大學(xué)文化,中學(xué)高級教師(副教授),中國先秦史學(xué)會會員,周公思想文化研究會常務(wù)理事,陜西省大雅禮樂文化促進會副會長,寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長,岐山周文化研究會會長,縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會會員,曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長,著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。
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