▉鄭鼎文

《史記周本紀》載：“古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤于行義，諸侯順之。”雖寥寥數(shù)語，所包含的信息量卻是很大的。一個“修古公遺道”，說明他繼承了先父遺志，這是很明智的;一個“篤于行義”，說明他忠實地奉行正義之舉，重視情誼，既一身正氣，又很有人情味兒，頗具人格魅力。結(jié)果“諸侯順之”，內(nèi)強外和，不負眾望，把興周大業(yè)不斷向前推進。

《詩經(jīng)大雅皇矣》是周部族多篇開國史詩之一，它在尊重史實的基礎(chǔ)上，熱情地歌頌了太王、王季、文王的功德。在歌頌王季時，這樣吟曰：“帝作邦作對，自太伯王季。維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明?？嗣骺祟悾碎L克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。”若將這段詩歌翻譯得通俗一些，則是：上帝興周又立君，太伯王季始為王。自從王季稱周王，誠心待人如親友，他對胞兄更友愛，對人更是有厚賞，上帝賜給他榮光。周人永遠受恩寵，盡得天下統(tǒng)四方。自從王季為周君，上帝常察他的心。不去宣揚其美譽，他的德行自分明。明辨是非與善惡，教誨不倦賞罰清。治理大周稱人君，萬民順從皆一心。等到文王繼了位，保持美德常相繼。不難看出，王季不僅品德高尚，才能也是很突出的，把國家治理得很好，因而臣民心服口服。

在另一首詩《大雅大明》里，有一段也是歌頌王季的：“摯仲氏任，自彼殷商。來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。太任有身，生此文王。”說明白點，即是：摯國任氏二姑娘，來自迢迢那殷商。出嫁進入西周城，做了京都的新娘。他與王季來相配，為善積德兩相當。太任不久懷身孕，于是生下周文王。由此可以看出，王季在賢內(nèi)助太任夫人的配合下，是一直積德行善、施行仁政的。他與太任生養(yǎng)了后世大名鼎鼎的周文王。可以想見，夫妻倆都是教子有方的，致使周邦的事業(yè)后繼有人，德政大行其道，影響力與日俱增。因此，王季和他的父親太王及兒子文王一樣，都是周王朝的開國元勛。盡管王季在位只有十幾年就遭到商王文丁的嫉恨而被殺害了，但他為興周所做的貢獻是永不磨滅的。

王季的杰出才能，既為周人的興起做出了重要貢獻，也給自己帶來了殺身之禍。商王武乙末年，季歷前往商都朝見商王。武乙知道他很有才能，很是倚重，賜給他土地30里，并贈以珍貴的玉飾、良馬等等。在商朝支持下，季歷對附近經(jīng)常騷擾的戎族部落進行征伐，先后“伐西落鬼戎，俘十二翟王”。到商王文丁時，季歷又征伐燕趙之地的戎狄，大獲全勝。文丁封季歷為“牧師”，周國逐漸發(fā)展為西方一個強大方國。這下子，引起了商王文丁的不安，擔心對商朝不利，于是設(shè)下“莫須有”的罪名，殘酷地殺害了季歷。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。王季的巨大悲劇，對周國造成了重大傷害，也是繼任的文王汲取了慘痛的教訓(xùn)，采取了韜光養(yǎng)晦的明智策略，終將殷商政權(quán)送上了不歸之路。

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師(副教授)，中國先秦史學(xué)會會員，周公思想文化研究會常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。

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