《記住鄉(xiāng)愁》:總排《吳氏宗祠》額匾孖寶
當(dāng)你走進(jìn)總排《吳氏宗祠》大門前,舉頭一望,只見(jiàn)《吳氏宗祠》四個(gè)大字,到處可見(jiàn),實(shí)在平常不過(guò),本不稀奇。
當(dāng)你細(xì)看,祠堂石額《吳氏宗祠》四個(gè)“字”,好像變了“顏色”。過(guò)去,祠堂是屬于“陰宅”,《宗祠》是個(gè)“祭祀”的禁地,閑人是不能亂進(jìn)去的,我們小孩進(jìn)去,也不能喧嘩亂跑,所以用“深藍(lán)色字”;現(xiàn)在可不同了,《宗祠》除了“祭祀”外,還可以是個(gè)各種活動(dòng)的場(chǎng)所,“舊貌變新顏”,“藍(lán)色”變?yōu)?ldquo;金色”了!
當(dāng)走近再細(xì)看,看到四個(gè)大字后有落款人和兩個(gè)印章,那就“非同小可”!因?yàn)闀以跁ㄗ髌飞鲜鹈w章,除以示鄭重外,還有防止偽造的雙重保障。當(dāng)停步細(xì)看,那落款人寫的是“王守仁書”,此時(shí)此刻,本不“稀奇”頓變“稀奇”!再細(xì)想,捫心自問(wèn),難道這是明朝著名哲學(xué)家、書法家王守仁不成?

事后,我查過(guò)有關(guān)王守仁資料:王守仁字伯安,初名云,更名為守仁。曾建舍于故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞中,世稱“王陽(yáng)明”,浙江余姚人。明代哲學(xué)家、教育家。明弘治十二年(1499年)進(jìn)士,授刑部主事,任兵部主事。因病告歸后于會(huì)稽山龍瑞宮旁之陽(yáng)明洞講學(xué),創(chuàng)立書院,世稱"陽(yáng)明先生"。病愈后復(fù)職,正德時(shí)期因反對(duì)太監(jiān)劉瑾遭廷杖,流放貴州。至劉瑾被誅,復(fù)官,封“新建伯”,世稱"新建先生"。官南京兵部尚書。明嘉靖六年(1527 年),王陽(yáng)明曾奉命兼任都察院左都御使并兩廣及江西湖廣四省軍務(wù),征剿思田叛亂。追封“新“新建侯”卒,謚文成。由以上資料可知:王守仁確曾于明嘉靖六年到過(guò)廣東,兩年后去世。

王守仁到廣東前,他將紹興陽(yáng)明書院的一切事務(wù)交給門人錢洪德和王畿暫理,并特意書寫了以上的《客座私?!诽?。告誡書院諸生要注意德業(yè)向善,刻苦攻書。 “客座”,指招待客人的房間;“私祝”,即“私囑”。所謂《客座私祝》,就是懸掛于客堂的一幅字,是告誡弟子及昭示來(lái)訪客人的“告示”。此文現(xiàn)藏于浙江余姚博物館藏。《客座私?!放c《吳氏宗祠》之落款人名“王守仁書”四個(gè)“字”對(duì)比,確有相似之處?!秴鞘献陟簟仿淇畹膬蓚€(gè)“鈐印”,有沒(méi)有王守仁曾用過(guò)的 “字”或“號(hào)”?如“伯安”、“陽(yáng)明”之類,原照片顯得模糊不清,我請(qǐng)總排的吳校輝重拍一張,得到的結(jié)果,使我喜出望外,甚至得到意外驚喜!
《吳氏宗祠》石額落款的兩個(gè)“鈐印”,與網(wǎng)上所得的“鈐印”對(duì)比結(jié)果顯示:【王守仁印】基本相似,足以證明,《吳氏宗祠》石額,確是明 王守仁所書。而意外驚喜的是,還有一個(gè)“鈐印”,不是“伯安”、“陽(yáng)明”之類,而是罕見(jiàn)的官印【新建伯章】,這個(gè)“伯”,是爵位“公侯伯子男”中的“伯爵”。
“新建伯”,是明正德十六年(1521年)三月,武宗駕崩,由堂弟朱厚熜繼位,是為世宗。世宗聽(tīng)說(shuō)了王守仁平定寧王叛亂的不凡功績(jī),很受感動(dòng),晉封王守仁為“新建伯”,兼南京兵部尚書。隆慶初年(1567年)追封為“新建侯”,允許世襲伯爵位!
王守仁終于嘉靖八年(1529年),也就是說(shuō),王守仁以官印【新建伯章】書總排《吳氏宗祠》石額的時(shí)間,只能是在明正德十六年(1521年)至嘉靖八年(1529年)這八年時(shí)間里,而更準(zhǔn)確的時(shí)間,應(yīng)該是明嘉靖六年(1527 年),王陽(yáng)明奉命兼任都察院左都御使并兩廣及江西湖廣四省軍務(wù)期間,才會(huì)采用【新建伯章】作題額的“鈐印”,為總排書寫石額《吳氏宗祠》。

王守仁以【新建伯章】作“鈐印”的書法作品,現(xiàn)還存留于世的,可以說(shuō)總排的《吳氏宗祠》石額題詞,是絕無(wú)僅有 ,稀世珍寶,要更加珍惜啊!
當(dāng)我們步入“中堂”,又看到高懸的《永思堂》堂匾。族中長(zhǎng)老告訴我,堂匾《永思堂》三個(gè)字,原來(lái)也是王守仁書的!我驚喜之余,長(zhǎng)老又告訴我,王守仁書的堂匾《永思堂》,早已于文革時(shí)被銷毀,卻又使我悲喜交集!“喜”的是一個(gè)小小的總排《吳氏宗祠》,竟然能獲得明理學(xué)家王守仁,同時(shí)賜予 :“石額”與 “堂匾” “孖寶”!“悲”的是“堂匾”得而復(fù)失!
這“孖寶”,現(xiàn)在雖然是“二缺一”,但王守仁書的總排《吳氏宗祠》石額,仍是“鎮(zhèn)祠”之寶啊!試想:明朝理學(xué)家王守仁撰寫的《吳氏宗祠》四個(gè)大字,我們認(rèn)“第二”,希望還有人認(rèn)“第一”!總排《吳氏》有什么“魅力”吸引他,為此而付出?錢財(cái)?非也!關(guān)系?非也!“謎”一樣的答案,有待我們進(jìn)一步深挖。憑我的直覺(jué),他是“慕名”而來(lái)?此話怎講,且聽(tīng)下回分解!
一般來(lái)說(shuō),每個(gè)祠堂都有一個(gè)“堂號(hào)”,總排《吳氏宗祠》堂號(hào)《永思堂》,顧名思義,堂號(hào)就是祠堂的名號(hào)。“堂”是族人議事,決定族事之所。總排《吳氏宗祠》祠堂,是三進(jìn)式的祠堂,堂匾一般是懸在中座。
總排《吳氏宗祠》取其堂號(hào)為《永思堂》,是有其用意的,按現(xiàn)代流行語(yǔ)說(shuō),就是“不忘初心 方知始終”的意思。具體來(lái)說(shuō),就是永遠(yuǎn)不要忘記吳氏祖德:“至德仁讓”精神!永遠(yuǎn)不要忘記,樂(lè)安吳氏開(kāi)基始祖丹七公的“開(kāi)拓 進(jìn)取”精神!

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