《記住鄉(xiāng)愁》：總排《吳氏宗祠》額匾孖寶

當(dāng)你走進(jìn)總排《吳氏宗祠》大門前，舉頭一望，只見(jiàn)《吳氏宗祠》四個(gè)大字，到處可見(jiàn)，實(shí)在平常不過(guò)，本不稀奇。

當(dāng)你細(xì)看，祠堂石額《吳氏宗祠》四個(gè)“字”，好像變了“顏色”。過(guò)去，祠堂是屬于“陰宅”，《宗祠》是個(gè)“祭祀”的禁地，閑人是不能亂進(jìn)去的，我們小孩進(jìn)去，也不能喧嘩亂跑，所以用“深藍(lán)色字”;現(xiàn)在可不同了，《宗祠》除了“祭祀”外，還可以是個(gè)各種活動(dòng)的場(chǎng)所，“舊貌變新顏”，“藍(lán)色”變?yōu)?ldquo;金色”了!

當(dāng)走近再細(xì)看，看到四個(gè)大字后有落款人和兩個(gè)印章，那就“非同小可”!因?yàn)闀以跁ㄗ髌飞鲜鹈w章，除以示鄭重外，還有防止偽造的雙重保障。當(dāng)停步細(xì)看，那落款人寫的是“王守仁書”，此時(shí)此刻，本不“稀奇”頓變“稀奇”!再細(xì)想，捫心自問(wèn)，難道這是明朝著名哲學(xué)家、書法家王守仁不成?

事后，我查過(guò)有關(guān)王守仁資料：王守仁字伯安，初名云，更名為守仁。曾建舍于故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞中，世稱“王陽(yáng)明”，浙江余姚人。明代哲學(xué)家、教育家。明弘治十二年(1499年)進(jìn)士，授刑部主事，任兵部主事。因病告歸后于會(huì)稽山龍瑞宮旁之陽(yáng)明洞講學(xué)，創(chuàng)立書院，世稱"陽(yáng)明先生"。病愈后復(fù)職，正德時(shí)期因反對(duì)太監(jiān)劉瑾遭廷杖，流放貴州。至劉瑾被誅，復(fù)官，封“新建伯”，世稱"新建先生"。官南京兵部尚書。明嘉靖六年(1527 年)，王陽(yáng)明曾奉命兼任都察院左都御使并兩廣及江西湖廣四省軍務(wù)，征剿思田叛亂。追封“新“新建侯”卒，謚文成。由以上資料可知：王守仁確曾于明嘉靖六年到過(guò)廣東，兩年后去世。

王守仁到廣東前，他將紹興陽(yáng)明書院的一切事務(wù)交給門人錢洪德和王畿暫理，并特意書寫了以上的《客座私?！诽?。告誡書院諸生要注意德業(yè)向善，刻苦攻書。 “客座”，指招待客人的房間;“私祝”，即“私囑”。所謂《客座私祝》，就是懸掛于客堂的一幅字，是告誡弟子及昭示來(lái)訪客人的“告示”。此文現(xiàn)藏于浙江余姚博物館藏。《客座私?！放c《吳氏宗祠》之落款人名“王守仁書”四個(gè)“字”對(duì)比，確有相似之處?！秴鞘献陟簟仿淇畹膬蓚€(gè)“鈐印”，有沒(méi)有王守仁曾用過(guò)的 “字”或“號(hào)”?如“伯安”、“陽(yáng)明”之類，原照片顯得模糊不清，我請(qǐng)總排的吳校輝重拍一張，得到的結(jié)果，使我喜出望外，甚至得到意外驚喜!

《吳氏宗祠》石額落款的兩個(gè)“鈐印”，與網(wǎng)上所得的“鈐印”對(duì)比結(jié)果顯示：【王守仁印】基本相似，足以證明，《吳氏宗祠》石額，確是明 王守仁所書。而意外驚喜的是，還有一個(gè)“鈐印”，不是“伯安”、“陽(yáng)明”之類，而是罕見(jiàn)的官印【新建伯章】，這個(gè)“伯”，是爵位“公侯伯子男”中的“伯爵”。

“新建伯”，是明正德十六年(1521年)三月，武宗駕崩，由堂弟朱厚熜繼位，是為世宗。世宗聽(tīng)說(shuō)了王守仁平定寧王叛亂的不凡功績(jī)，很受感動(dòng)，晉封王守仁為“新建伯”，兼南京兵部尚書。隆慶初年(1567年)追封為“新建侯”，允許世襲伯爵位!

王守仁終于嘉靖八年(1529年)，也就是說(shuō)，王守仁以官印【新建伯章】書總排《吳氏宗祠》石額的時(shí)間，只能是在明正德十六年(1521年)至嘉靖八年(1529年)這八年時(shí)間里，而更準(zhǔn)確的時(shí)間，應(yīng)該是明嘉靖六年(1527 年)，王陽(yáng)明奉命兼任都察院左都御使并兩廣及江西湖廣四省軍務(wù)期間，才會(huì)采用【新建伯章】作題額的“鈐印”，為總排書寫石額《吳氏宗祠》。

王守仁以【新建伯章】作“鈐印”的書法作品，現(xiàn)還存留于世的，可以說(shuō)總排的《吳氏宗祠》石額題詞，是絕無(wú)僅有 ，稀世珍寶，要更加珍惜啊!

當(dāng)我們步入“中堂”，又看到高懸的《永思堂》堂匾。族中長(zhǎng)老告訴我，堂匾《永思堂》三個(gè)字，原來(lái)也是王守仁書的!我驚喜之余，長(zhǎng)老又告訴我，王守仁書的堂匾《永思堂》，早已于文革時(shí)被銷毀，卻又使我悲喜交集!“喜”的是一個(gè)小小的總排《吳氏宗祠》，竟然能獲得明理學(xué)家王守仁，同時(shí)賜予 ：“石額”與 “堂匾” “孖寶”!“悲”的是“堂匾”得而復(fù)失!

這“孖寶”，現(xiàn)在雖然是“二缺一”，但王守仁書的總排《吳氏宗祠》石額，仍是“鎮(zhèn)祠”之寶啊!試想：明朝理學(xué)家王守仁撰寫的《吳氏宗祠》四個(gè)大字，我們認(rèn)“第二”，希望還有人認(rèn)“第一”!總排《吳氏》有什么“魅力”吸引他，為此而付出?錢財(cái)?非也!關(guān)系?非也!“謎”一樣的答案，有待我們進(jìn)一步深挖。憑我的直覺(jué)，他是“慕名”而來(lái)?此話怎講，且聽(tīng)下回分解!

一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)祠堂都有一個(gè)“堂號(hào)”，總排《吳氏宗祠》堂號(hào)《永思堂》，顧名思義，堂號(hào)就是祠堂的名號(hào)。“堂”是族人議事，決定族事之所。總排《吳氏宗祠》祠堂，是三進(jìn)式的祠堂，堂匾一般是懸在中座。

總排《吳氏宗祠》取其堂號(hào)為《永思堂》，是有其用意的，按現(xiàn)代流行語(yǔ)說(shuō)，就是“不忘初心 方知始終”的意思。具體來(lái)說(shuō)，就是永遠(yuǎn)不要忘記吳氏祖德：“至德仁讓”精神!永遠(yuǎn)不要忘記，樂(lè)安吳氏開(kāi)基始祖丹七公的“開(kāi)拓 進(jìn)取”精神!

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