《再談永興始祖吳良材的世系與世次》

撰文：吳朗 2018.12.29

一.良材公的世系與世次有多種記載及其產(chǎn)生原因

有關(guān)永興始祖唐朝吳良材的身世之謎在家譜研討中引發(fā)的爭論由來已久。清末民初以后，湖北、安徽、江西、河南、陜西等地良材公后裔之間的走訪交流，促使散見于當(dāng)?shù)孛耖g的家譜得以傳閱。

永興吳氏宗譜創(chuàng)修于元大德年間，明清以后宗譜幾經(jīng)修纂。良材公的后世子孫興旺，由于朝代更迭，兵燹戰(zhàn)亂，許多族人背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遷徙，分布于鄂、皖、贛、豫、陜等地，逐漸繁衍成眾多的族居群落。特別是在清乾隆年間，各地較大的宗族開始分修或是續(xù)修本支族譜。

從事譜學(xué)研究的學(xué)者發(fā)現(xiàn)良材公的世系和世次在以上各地族譜上竟然有著不同的記載，據(jù)筆者調(diào)查，有太伯59世、60世、61世、65世之說。這給當(dāng)代纂修家譜帶來了困惑。近年以來，關(guān)于統(tǒng)一良材公的世系與世次的呼聲越來越高。

各地曾經(jīng)參與纂修家譜的宗長，許多年逾古稀乃至耄耋之年，他們德高望重，對家譜的研究水平很高，而且充滿了很深的感情。他們在良材公的世系和世次的問題上，都以本支老譜為依據(jù)。

然而歷屆修譜，在資料收集、抄寫謄錄、編審校對以及排版印刷中，不可避免造成疏漏和錯誤，加上纂修者才、學(xué)、識上的差異，難以避免出現(xiàn)訛誤。近代著名史學(xué)家陳垣非常注重考證歷史，他強(qiáng)調(diào)要弄清史料的源流，即使探究到了史源，找到了最早的記載，有時也未必可靠，所以他進(jìn)一步指出考史者遇事當(dāng)從多方面研究，不可只憑一面之詞。

筆者認(rèn)為在從事譜牒研究、考證先祖世系源流時，必須以史為據(jù)，堅持客觀、科學(xué)的辨析、考訂。史料并不等于史實，搜集到了豐富全面的史料以后，必須加以考訂，去偽存真。相信大多數(shù)的譜學(xué)研究者都認(rèn)同筆者這種觀點。

由于筆者撰寫的《淺識永興始祖吳良材的世系源流》一文，只是涉及吳兢至曾孫吳良材的所處年代，沒有說清68世之說的來由。思慮再三，筆者決定靜下心來再撰寫此文，談?wù)勎覍α疾墓纤菔老狄约笆来蔚目捶ā?/p>

二.當(dāng)代永興祖地定良材公為太伯第65世的觀點有誤

湖北永興宗親總會將良材公定為太伯第65世，是十幾年前的事。公元1999年9月，《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》編委會在江蘇無錫成立。湖北祖地總會為此派專人前往無錫，為了便于大統(tǒng)譜上世系的銜接，將良材公定為太伯第65世，具體世次如下：

1.太伯 、仲雍——2.季簡——3.叔達(dá)——4.周章——5.熊遂——6.柯相——7.疆鳩夷——8.余橋疑吾——9.柯廬——10.周繇——11.屈羽——12.夷吾——13.禽處——14.轉(zhuǎn)——15.頗高——16.句卑——17.去齊——18.壽夢——19.季札——20.征生——21.啟蕃——22.詡——23.售——24.彌庸——25.句馀——26.蹶由——27.申——28.芮——29.淺——30.信——31.廣志——32.千秋——33.長陵——34.全——35.隆——36.復(fù)興——37.章——38.漢——39.武——40.明詧——41.谷——42.域——43.乾英——44.懿——45.彥——46.建——47.猛——48.廉——49.瑩——50.季懷——51.紹——52.忠——53.延之——54.昶——55.云——56.誠——57.均——58.欽——59.授——60.文蔚——61.源——62.兢——63.如海——64.銘——65.良材

以上可以看出，良材公的遠(yuǎn)祖長沙王吳芮上溯世系是季札系28世。眾所周知，湖北、安徽、江西、河南、陜西等地良材公后裔現(xiàn)存民國前吳氏族譜包括《永興戊辰譜》并無65世之說，更無“季札——吳芮——吳良材”世系之記載。

筆者通過多年來廣泛搜集的吳氏文史和譜牒資料，查閱古饒州一帶老譜和古徽州老譜以及湖北陽新、蘄春、大冶等地的一些老譜，上面都記載長沙王吳芮屬于“諸樊——夫差——吳芮”世系。

通過與相關(guān)人士交流，當(dāng)年湖北永興祖地定良材公為太伯第65世，乃是遵從《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》編委會的要求，湖北良材公宗親總會派去的代表也曾據(jù)理力爭，而編委會由無錫祖地季札公后裔所主導(dǎo)，無奈之下，為了和諧以利于大統(tǒng)譜的編纂工作，只得服從。

但是，《永興戊辰譜》以及良材公支系譜，是良材系祖地世世代代傳下來的老譜，明確記載長沙王吳芮屬諸樊系。這次《安徽吳氏統(tǒng)譜》怎能丟掉永興祖地老譜而屈從于毫無依據(jù)的無錫譜?

為了編纂《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》，無錫祖地和編委會付出了艱辛的努力，確實做了一件了不起的大好事。通過對大統(tǒng)譜的反復(fù)研究，許多譜牒研究者從中發(fā)現(xiàn)了訛誤，疏漏之處情有可原。然而當(dāng)年他們罔顧古饒州和古徽州及永興祖地吳氏族譜記載長沙王吳芮屬于“諸樊——夫差——吳芮”世系的歷史事實，這種做法令人費解，也引起了左臺少微系、永興良材系、江西宗臣系等宗譜編委會的強(qiáng)烈反響。

此后，關(guān)于長沙王吳芮是屬于諸樊系還是屬于季札系，引發(fā)了廣泛地?zé)嶙h。“長沙王吳芮文化聯(lián)席會議”就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。通過對《東周列國志》、宋代著名史志學(xué)家羅愿撰《新安志》、(宋)羅泌《路史卷十八•后紀(jì)九》、南唐文字訓(xùn)詁學(xué)家徐鍇撰《方輿記》和明《弘治徽州府志》的記敘，再結(jié)合左臺少微系、永興良材系、江西宗臣系等宗譜的記載，完全能印證長沙王吳芮屬于諸樊世系的歷史事實。

《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》的主編吳仲奇宗長這次負(fù)責(zé)編纂《安徽吳氏統(tǒng)譜》，他多次明確表示，他本人確認(rèn)長沙王吳芮屬諸樊系，并與無錫人多次發(fā)生爭執(zhí)。但無錫主導(dǎo)的統(tǒng)譜編委會強(qiáng)行要按無錫譜編，他只能違心應(yīng)付。吳仲奇宗長還表示，他在必要的時候要公開自己這方面文章，以大量鐵的事實證明吳芮是諸樊的后代。

當(dāng)代譜學(xué)研究學(xué)者吳李才宗長、吳忠強(qiáng)宗長、吳大行宗長等人先后撰文論證長沙王吳芮應(yīng)屬于諸樊世系的觀點。筆者將多年搜集有關(guān)記載吳芮的譜牒資料進(jìn)行整理，再結(jié)合史籍，通過客觀、科學(xué)地辨析和考證，撰寫了《辨析長沙王吳芮的真正祖源》一文，發(fā)表在華夏吳氏網(wǎng)上，得到了廣泛地認(rèn)可和好評，全文已刊載在第四屆《泰伯論壇文集》。

《安徽吳氏統(tǒng)譜》編委會及主編吳仲奇宗長正是依據(jù)上述理由確認(rèn)吳芮屬于諸樊世系。

吳芮不屬于季札系，他的后裔吳良材理所應(yīng)當(dāng)不屬于季札世系，因此定良材公為泰伯第65世的觀點是錯誤的。

三.吳良材在各地宗譜上記載的不同世次

由于良材公在各地有太伯59世、60世、61世三種記載，吳忠強(qiáng)宗長曾撰寫《晚清至民國老譜良材公世次比較》一文，為了便于辨析，筆者將三種記載的典型譜系排列如下：

<一>良材公為太伯第59世

清光緒28年(公元1902年)黃梅至德堂《吳氏宗譜》和民國33年甲申(公元1944年)廣濟(jì)至德堂《吳氏宗譜》記載世系為：

1.太伯 、仲雍——2.季簡——3.叔達(dá)——4.周章——5.熊遂——6.柯相——7.疆鳩夷——8.余橋疑吾——9.柯廬——10.周繇——11.屈羽——12.夷吾——13.禽處——14.轉(zhuǎn)(君轉(zhuǎn))——15.頗高——16.句卑——17.去齊——18.壽夢——19.諸樊——20.光——21.夫差——22.友——23.句余 彌庸——24.子山 蹶由——25.彰 穆——26.平——27.申——28.芮——29.淺——30.信——31.廣志——32.千秋——33.長陵——34.全——35.隆——36.復(fù)興——37.漢——38.威——39.昕——40.如勝——41.珪——42.文質(zhì)——43.應(yīng)之——44.康年——45.嗣英——46.正己——47.定——48.之則——49.延——50.猛——51.安誠——52.筠——53.欽——54.授——55.源 昭——56.兢 宗臣——57.如海 如淵——58.銘 镕 鑄——59.良材

<二>良材公為太伯第60世

良材公為太伯第60世有三種不同版本，現(xiàn)摘抄如下：

(1)清光緒12年丙戌(公元1886年)黃梅蘄春至德堂《吳氏宗譜》和民國17年丁卯(公元1928年)大冶禮讓堂及民國37年戊子(公元1948)鄂州華容至德堂《吳氏宗譜》記載世系為：

1.太伯 、仲雍——2.季簡——3.叔達(dá)——4.周章——5.熊遂——6.柯相——7.疆鳩夷——8.余橋——9.疑吾——10.柯廬——11.周繇——12.屈羽——13.夷吾——14.禽處——15.轉(zhuǎn)——16.頗高——17.句卑——18.去齊——19.壽夢——20.諸樊——21.光——22.夫差——23.友——24.彌庸 句余 ——25.子山 蹶由——26.彰 穆——27.平——28.申——29.芮——30.淺——31.信——32.廣志——33.千秋——34.長陵——35.全——36.隆——37.復(fù)興——38.漢——39.威——40.昕——41.如勝——42.珪——43.文質(zhì)——44.應(yīng)之——45.康年——46.嗣英——47.正己——48.定——49.之則——50.延——51.猛——52.安誠——53.筠——54.欽——55.授——56.源 昭——57.兢 宗臣——58.如海 如淵——59.銘 ——60.良材

(2)清宣統(tǒng)3年(公元1911年)浠水、羅田、英山、蘄春忠義堂《吳氏宗譜》記載世系為：

1.伯 、仲雍——2.季簡——3.叔達(dá)——4.周章——5.熊遂——6.柯相——7.疆鳩夷——8.余橋——9.疑吾——10.柯廬——11.周繇——12.屈羽——13.夷吾——14.禽處——15.轉(zhuǎn)——16.頗高——17.句卑——18.去齊——19.壽夢——20.諸樊——21.光——22.夫差——23.勝友——24.句余 ——25.蹶由——26.文穆 永巖——27.吉平——28.君申——29.芮——30.成——31.回——32.又——33.著——34.長陵——35.全——36.隆——37.復(fù)興——38.漢——39.威——40.宣——41.如勝——42.珪——43.文質(zhì)——44.應(yīng)之——45.康年——46.嗣英——47.正己——48.定——49.之則——50.延——51.猛——52.安誠——53.筠——54.欽——55.授——56.源 昭——57.兢 宗臣——58.如海 如淵——59.銘 ——60.良材

(3)民國5年丙辰(公元1916年)永興直筆堂及大冶三讓堂《吳氏宗譜》記載世系為：

1.太伯 、仲雍——2.季簡——3.叔達(dá)——4.周章——5.熊——6.遂——7.柯相——8.疆鳩夷——9.余橋疑吾——10.柯廬——11.周繇——12.屈羽——13.夷吾——14.禽處——15.轉(zhuǎn)——16.頗高——17.句卑——18.去齊——19.壽夢——20.諸樊——21.光——22.夫差——23.友——24.彌庸 句余 ——25.子山蹶由——26.彰 穆——27.平——28.申——29.芮——30.淺——31.信——32.廣志——33.千秋——34.長陵——35.全——36.隆——37.復(fù)興——38.漢——39.威——40.昕——41.如勝——42.珪——43.文質(zhì)——44.應(yīng)之——45.康年——46.嗣英——47.正己——48.定——49.之則——50.延——51.猛——52.安誠——53.筠——54.欽——55.授——56.源 昭——57.兢 宗臣——58.如海 如淵——59.銘 ——60.良材

<三>良材公為太伯第61世

民國12年癸亥(公元1923年)通山至德堂《吳氏宗譜》記載世系為：

1.太伯 、仲雍——2.季簡——3.叔達(dá)——4.周章——5.熊——6.遂——7.柯相——8.疆鳩夷——9.余橋疑吾——10.柯廬——11.周繇——12.屈羽——13.夷吾——14.禽處——15.轉(zhuǎn)——16.頗高——17.句卑——18.去齊——19.壽夢——20.諸樊——21.光——22.波——23.夫差——24.友——25.句余 彌庸——26.子山 蹶由——27.彰 穆——28.平——29.申——30.芮——31.淺——32.信——33.廣志——34.千秋——35.長陵——36.全——37.隆——38.復(fù)興——39.漢——40.威——41.昕——42.如勝——43.珪——44.文質(zhì)——45.應(yīng)之——46.康年——47.嗣英——48.正己——49.定——50.之則——51.延——52.猛——53.安誠——54.筠——55.欽——56.授——57.源 良——58.宗臣 兢——59.如海 如淵——60.銘 镕 鑄——61.良材

四.客觀、科學(xué)地辨析“太伯——吳良材”的世次

關(guān)于“太伯——夫差——吳芮——吳授——良材”的世系傳承，筆者認(rèn)為可以按照“太伯——夫差”、“夫差——吳芮”、“吳芮——吳授”、“吳授——良材”這樣四個互為銜接的組成部分進(jìn)行考證。

首先讓我們來看看“太伯——夫差”的記載。

自吳氏始祖太伯遠(yuǎn)赴江南創(chuàng)立“勾吳國”至吳王夫差亡國這一段歷史，司馬遷所著《史記 * 太伯世家第一》有詳細(xì)記載，其內(nèi)容節(jié)選如下：吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之饹荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太

太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔達(dá)立。叔達(dá)卒，子周章立。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。

吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。

太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔達(dá)立。叔達(dá)卒，子周章立。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立?？孪嘧?，子彊鳩夷立。彊鳩夷卒，子馀橋疑吾立。馀橋疑吾卒，子柯盧立?？卤R卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽處立。禽處卒，子轉(zhuǎn)立。轉(zhuǎn)卒，子頗高立。頗高卒，子句卑立。是時晉獻(xiàn)公滅周北虞公，以開晉伐虢也。句卑卒，子去齊立。去齊卒，子壽夢立。壽夢立而吳始益大，稱王。

……二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當(dāng)國。

……十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號曰延陵季子。

……十三年四月丙子，光伏甲士於窟室，而謁王僚飲。王僚使兵陳於道，自王宮至光之家，門階戶席，皆王僚之親也，人夾持鈹。公子光詳為足疾，入于窟室，使專諸置匕首於炙魚之中以進(jìn)食。手匕首刺王僚，鈹交於匈，遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。闔廬乃以專諸子為卿。

……十九年夏，吳伐越，越王句踐迎擊之槜李。越使死士挑戰(zhàn)，三行造吳師，呼，自剄。吳師觀之，越因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬指，軍卻七里。吳王病傷而死。闔廬使立太子夫差，謂曰：“爾而忘句踐殺汝父乎?”對曰：“不敢!”三年，乃報越。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立?？孪嘧?，子彊鳩夷立。彊鳩夷卒，子馀橋疑吾立。馀橋疑吾卒，子柯盧立?？卤R卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽處立。禽處卒，子轉(zhuǎn)立。轉(zhuǎn)卒，子頗高立。頗高卒，子句卑立。是時晉獻(xiàn)公滅周北虞公，以開晉伐虢也。句卑卒，子去齊立。去齊卒，子壽夢立。壽夢立而吳始益大，“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》位列二十四史之首，《史記》的真實性、可靠性得到了古往今來史學(xué)家的推崇和肯定。無論是古饒州譜、古徽州譜還是季札世系之錫譜，有關(guān)“泰伯——夫差”的世系都與《史記》及其它的史料記載相同，其世系傳承如下：

泰伯 、仲雍(1世)——季簡(2世)——叔達(dá)(3世)——周章(4世)——熊遂(5世)——柯相(6世)——疆鳩夷(7世)——余橋疑吾(8世)——柯廬(9世)——周繇(10世)——屈羽(11世)——夷吾(12世)——禽處(13世)——轉(zhuǎn)(14世)——頗高(15世)——句卑(16世)——去齊(17世)——壽夢(18世)——諸樊(19世)——光(闔閭)(20世)——夫差(21世)

因此夫差為泰伯第21世這一點毋庸質(zhì)疑。

“泰伯——夫差”世系傳承以上只有黃梅和廣濟(jì)至德堂《吳氏宗譜》有相同記載。將“余橋疑吾”一世拆開成“余橋”和“疑吾”兩世，或?qū)?ldquo;熊遂”一世拆開為“熊”和“遂”兩世的宗譜都是錯誤的。至于通山至德堂宗譜記載夫差是波之子是后世修譜人根據(jù)《吳越春秋》關(guān)于太子波為夫差之父的記載而加入的，正如吳忠強(qiáng)宗長所說，《吳越春秋》的野史地位本不足信，太子波在正史中并無記載。

其次，“夫差——吳芮”的世系傳承在宗譜上又有那些記載呢?

筆者認(rèn)同當(dāng)今譜牒研究所得到的共識，即“大膽假設(shè)，小心求證，尊重老譜，謹(jǐn)慎開新”。我們尊重老譜，但同時要用科學(xué)辨證法來分析客觀事實。筆者認(rèn)為在研究良材公的世系源流時，不能只盯著老譜。眼界一定要放寬放遠(yuǎn)，有必要參考一下同屬吳授之后的少微系、宗臣系的譜牒記載。

查閱《徽譜》(左臺譜)和《贛譜》(饒州譜)等譜牒關(guān)于“夫差---吳芮”傳承世系有三種記載:

1、清康熙《浮梁縣志》、道光《余干縣志》等地方志和當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)族譜，吳芮是夫差的七世孫，其世次為： 夫差(21世)---友---彌庸---句余---涉(蹶由)---申---芮(27世)

2、明崇禎《歙南吳氏族譜》、明景泰《休寧吳氏族譜》等記載，吳芮是夫差的八世孫，其世次為：夫差(21世)---友---彌庸---句余---子山---涉(蹶由)---申---芮(28世)

3、明萬歷《茂林吳氏宗譜》、明成化二十年《歙縣澄塘吳氏家譜》等記載，吳芮是夫差的十一世孫，其世次為：夫差(21世)---友---彌庸---句余---子山---涉(蹶由)---彰---穆---平---申---芮(31世)

以上三種記載哪一種能被大家普遍接受呢?

據(jù)史書明確記載，吳王夫差卒于公元前473年，長沙王吳芮卒于公元前201年，時間跨度272年。吳忠強(qiáng)宗長結(jié)合有關(guān)宗譜記載夫差生于周景王十七年癸酉(前528)，卒于周元王三年戊辰(前473)，在位23年，享年56歲。結(jié)合野史記載吳芮生年約前245年。吳忠強(qiáng)宗長推算結(jié)果如下，假設(shè)：

吳芮為夫差七世孫的話，約41年一代人;

吳芮為夫差八世孫的話，約33年一代人;

吳芮為夫差十一世孫的話，約26年一代人。

古人的結(jié)婚年齡，西周禮制規(guī)定，男子二十歲“冠而列丈夫”《韓非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。春秋時越王勾踐宣布：“女子十七歲不嫁，其父母有罪;丈夫二十不娶，其父母有罪。”《國語·越語上》把男20歲、女17歲定為最遲結(jié)婚年齡。據(jù)楊樹達(dá)《漢代婚喪禮俗考》記載，漢代結(jié)婚年齡是男子十五六歲，女子十三四歲，其后的情況也基本如此。歷代法律也大都是提倡早婚的。

從以上記載來看，多數(shù)譜所載吳芮為夫差十一世孫，約26年一代人的說法，相對于吳芮為夫差七世孫、八世孫的說法，更為合理。吳芮為夫差十一世孫。按世次往上排列，吳芮為太伯、仲雍三十一世孫。

再來查閱上述良材公各支系吳氏宗譜，吳芮是夫差的八世孫，其世次為：

夫差——友——彌庸 句余 ——子山 蹶由——彰 穆——平——申——芮。

按左臺譜和饒州譜“彌庸——句余”、“子山——蹶由”、“彰——穆”皆為父子，而湖北良材公世系譜“彌庸 句余”、 “子山——蹶由”、“彰——穆”皆為兄弟，因此世次上少了三代。

筆者贊同吳忠強(qiáng)宗長合情合理地推算。史實是否如此?帶著這個疑問筆者經(jīng)過進(jìn)一步查閱相關(guān)譜牒資料，發(fā)現(xiàn)記載吳芮為夫差的十一世孫有許多明代以前的老譜。如：明萬歷六年(1578)《休寧璜源吳氏族譜》、明成化二十年《歙縣澄塘吳氏家譜》、安徽歙縣明正德刻本《富饒吳氏會通譜》、明嘉靖七年(1528)安徽休寧《休寧縣吳氏本宗譜》、明萬曆二十八年(1600)《左臺吳氏譜圖續(xù)編》、明嘉靖25年(1546)歙縣吳氏《新安巖鎮(zhèn)吳氏族譜》等。

安徽休寧《左臺吳氏大宗譜》同樣記載吳芮為夫差的十一世孫。唐左臺御史吳少微的次子中書舍人吳鞏在譜序中這樣記敘：“吾家君居官之暇，則索譜書考諸事實，參諸經(jīng)史，溯自受封得姓祖始，一昭一穆編輯了然，衍至家君。凡六十一世。”吳少微編纂《吳氏正宗譜》是唐元和八年(公元813年)，遠(yuǎn)早于永興譜元大德年間，《吳氏正宗譜》是記錄夫差系最具權(quán)威性的譜牒，這已經(jīng)得到吳氏譜牒專家廣泛認(rèn)可和肯定。因此可以認(rèn)定“夫差——吳芮”的世系傳承如下：

夫差(21世)---友(22世)---彌庸(23世)---句余(24世)---子山(25世)---涉(蹶由)(26世)---彰(27世)---穆(28世)---平(29世)---申(30世)---芮(31世)

第三.“吳芮——吳授”世系傳承在各地宗譜上的記載幾乎完全相同

通過查閱古饒州譜、古徽州譜、以及各地吳良材世系宗譜，筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)，從長沙王吳芮——隋朝吳授，其世系傳承與順治五年手抄本《藍(lán)湖吳氏家譜》和清抄本《吳氏正宗譜》記載幾乎完全相同。現(xiàn)將世次排列如下：

芮——淺——信——廣志——千秋——長陵——全——隆——復(fù)興——漢——威——昕——如勝——珪——文質(zhì)——應(yīng)之——康年——嗣英——正己——定——之則——延——猛——安誠——筠——欽——授

與上述記載不同的是清宣統(tǒng)3年(公元1911年)浠水、羅田、英山、蘄春忠義堂《吳氏宗譜》，該譜記載為：芮——成——回——又——著——.長陵——全——隆——復(fù)興——漢——.威——宣——如勝——珪——文質(zhì)——應(yīng)之——康年——嗣英——正己——定——之則——延——猛——安誠—.筠——欽——授

該譜將長陵接在吳著之后，其實這是一個常識性的錯誤。據(jù)《漢書》記載長沙王傳到第五代吳著時，因為吳著無子，所以長沙國被廢除。

前文已經(jīng)認(rèn)為長沙王吳芮為太伯31世，以此類推，吳授為太伯57世。其世次為：

芮(31世)——淺(32世)——信(33世)——廣志(34世)——千秋(35世)——長陵(36世)——全(37世)——隆(38世)——復(fù)興(39世)——漢(40世)——威(41世)——昕(42世)——如勝(43世)——珪(44世)——文質(zhì)(45世)——應(yīng)之(46世)——康年(47世)——嗣英(48世)——正己(49世)——定(50世)——之則(51世)——延(52世)——猛(53世)——安誠(54世)——筠(55世)——欽(56世)——授(57世)

第四.“吳授——吳良材”的世次

無論《吳氏正宗譜》還是休寧《左臺吳氏大宗譜》以及徽州少微世系譜如：樅陽豸嶺族譜、石嶺派山東海豐寶硯堂族譜等，關(guān)于“吳授——少微” 的世系傳承都有相同的記載，即：授(57世)——文蔚(58世)——良、源(59世)——義方(60世)——少微(61世)。

據(jù)史書記載，吳授善騎射，隋初從韓擒虎滅陳，論功授參軍，娶辛氏生三子：吳文崇，吳文蔚，吳文得。吳文蔚，隱士，有賢才，隋末群雄并起時，晉陽劉文靜為李淵父子尋訪賢才，請文蔚出仕，答曰：“我有先人留下的房屋足以避風(fēng)雨，薄田足以供飲食，讀書談道足以自樂，不想當(dāng)官。”娶陳氏生子吳良、吳源。后裔人丁興旺，子孫分遷各地。吳良子孫遷江陰，吳源子孫后世有的遷入江西五彩山等地。查《吳氏正宗譜》及徽州休寧《左臺吳氏大宗譜》皆有相同記敘。前文已指出唐吳少微編纂的《吳氏正宗譜》年代遠(yuǎn)早于元大德年間吳子英編纂的《永興譜》，權(quán)威性更強(qiáng)。

永興譜載：“從侄仲信、仲仁會訪遠(yuǎn)族，備以錄之，吳氏始有成書”。 根據(jù)此記載，可以認(rèn)定在元大德甲辰(公元1304)年，永興吳氏創(chuàng)修家譜時，從侄仲信、仲仁兩人尋訪遠(yuǎn)房宗族，抄錄老譜帶回來后，吳子英在此基礎(chǔ)上纂修家譜。當(dāng)年尋訪的遠(yuǎn)房宗族會不會就是少微公支系，或許在抄錄老譜時出現(xiàn)了筆誤。

而上述各地吳良材世系宗譜記載授之后即源，明顯看出少了吳文蔚一代。

再來看吳源之后，也就是唐永興開基祖吳良材的曾祖吳兢，吳兢的生卒年代是決定吳良材世次的關(guān)鍵。

據(jù)《新唐書-吳兢傳》、《舊唐書·經(jīng)籍志》等相關(guān)典籍的記載，史學(xué)家吳兢生于唐高宗咸亨元年(公元670年)。

據(jù)永興譜記載，吳良材生于生于唐宣宗大中二年戊辰(公元848年)十月初六日，且《良材公傳》中指出：值唐龍紀(jì)已酉，青州四方宼攘民社，惟?？ひ亍Ｒ怨ㄊ侣?，昭宗下詔，命其統(tǒng)兵討賊。甫六月而宼平。唐昭宗龍紀(jì)己酉即公元889年，吳良材統(tǒng)兵討賊時41歲，正當(dāng)壯年為國立功之時，由此判斷吳良材生年是沒有錯的。

筆者提醒大家在研究吳良材世次的問題上，不僅要縱向比較，同時還要橫向比較。我們在研究吳良材世系宗譜的同時，還要研究相同祖源的吳少微世系以及吳宗臣世系，這樣相互比對、科學(xué)辨析才能做到去偽存真，還歷史的本來面目。

先縱向比較。

當(dāng)代研究吳氏譜學(xué)的專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)吳兢在五支不同譜系都有出現(xiàn)，但是無一例外，這些宗譜都記載是唐朝史學(xué)家吳兢。關(guān)于唐史學(xué)家吳兢的生平，筆者在《淺識永興始祖吳良材的世系源流》一文中已有詳細(xì)介紹，此處不必贅言。

吳兢與吳良材兩人年齡相差178年。經(jīng)推算，吳兢60歲即公元730年生吳如海，吳如海60歲即公元790年生吳銘，吳銘58歲即公元848年生吳良材。如果說有一代人在60歲生子的話，這有可能。但如果祖孫幾代人都是60歲才生子的話，就違背了自然生育規(guī)律。

因此筆者認(rèn)為吳良材的曾祖吳兢并非史學(xué)家吳兢。有宗親告訴筆者，湖北黃石吳超群宗長持相同觀點。據(jù)史學(xué)家考證，重道系的吳兢才是唐史學(xué)家。摘抄重道系關(guān)于吳兢上溯部分世系如下：

靖(隋任民部尚書)——蒞(唐高祖任西川侍御史)——秀(貞觀任吳縣令)——稇(生貞觀癸卯，任汴州刺史，家浚義，子兢。)——兢(唐史館修國史，歷官諫議大夫，轉(zhuǎn)右庶子，進(jìn)封長垣縣男)。吳兢家族累世縉紳，世代名門，家史見于史冊不容置疑。

再橫向比較。

在徽譜中左臺御史吳少微的生年有兩種記載：其一，吳少微生于唐貞觀丙申(公元636)年;其二，吳少微生于唐高宗龍朔三年，即663年。

按吳少微生于636年，與吳良材生年848年相差212年。如以古代早婚20歲一代算，二者相差10代，如考慮遷徙戰(zhàn)亂30歲一代算，二者相差7代。

按吳少微生于663年，與吳良材生年848年相差185年;如以古代早婚20歲一代算，二者相差9代，如考慮遷徙戰(zhàn)亂30歲一代算，二者相差6代。

當(dāng)代譜學(xué)研究學(xué)者吳成瑜宗長為考證吳少微的生卒年曾撰寫了《左臺吳氏諸公考》，文中指出吳少微生于公元636年的記載合乎歷史相關(guān)事件。對此左臺吳氏譜學(xué)專家吳善槐宗長持相同觀點。

讓我們看看左臺吳少微世系譜，“吳授——少微”世次為：授(57世)——文蔚(58世)——良、源(59世)——義方(60世)——少微(61世)。

再來看看永興吳良材世系譜，前文考證吳授為57世，筆者再加上吳文蔚一代，“吳授——良材”世次為：授(57世)——文蔚(58世)——源 昭(59世)——兢 宗臣(60世)——如海 如淵(61世)——銘 镕 鑄(62世)——良材(63世)

而據(jù)宿松《千一公吳氏宗譜》記載，“吳授——良材”世次正是：授(57世)——文蔚(58世)——良(59世)——兢(60世)——如海 如淵(61世)——銘 镕 鑄(62世)——良材(63世)這一世系。

由此可以看出，按上述兩種算法，吳良材與吳少微僅僅相差2代都不合情理，《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》編委會當(dāng)年也正是看出了吳良材世次與年代的誤差，所以要求良材公下調(diào)5世。

永興吳良材世系譜和宿松《千一公吳氏宗譜》關(guān)于良材公世次都有很大誤差。而千一公宗譜記載良生兢與《左臺吳氏譜》記載良生義永、義方又有出入，千一公宗譜錯誤之處一看便知。

在筆者撰寫本文之前，有宗親認(rèn)為《淺識永興始祖吳良材的世系源流》是一家之言，吳兢與吳克是堂兄弟的觀點是筆者按古代取名推理的結(jié)果，不足為憑。然而近代著名的史學(xué)家陳垣在《通鑒胡注表微》的考證篇中，比較集中地講了考證的具體方法。有書證、物證，還有一種就是理證，即用常理判斷某些史料的真?zhèn)?。前期出現(xiàn)的十堰譜有關(guān)吳克與吳兢是堂兄弟的記載恰恰印證了我推論的準(zhǔn)確性。(十堰譜有關(guān)吳宗臣上溯世次也有誤差)

據(jù)徽州譜記載，吳少微生于唐貞觀丙申(公元636)年，次子吳鞏生于唐顯慶戊午(公元658)年，孫吳泉生于唐儀鳳戊寅(公元678)年。吳泉長子吳? ，生于唐周則天圣歷己亥(公元699)年，吳?長子吳淑溱，生于唐玄宗開元辛酉(公元721)年，吳淑溱之子吳矩，生于唐玄宗天寶癸未(公元743)年，吳矩長子吳明，生于唐廣德癸卯(公元763)年，吳明長子吳道隆，生于唐德宗貞元乙丑(公元785)年。從吳少微的生年636年到吳道隆的生年785年，時間跨度149年，7代人大約21歲生子，這符合盛唐時期生育年齡。

吳宗臣與吳義方是堂兄弟，按本人的推論以及十堰譜的記載，吳克與吳兢為堂兄弟，那么吳良材與吳道隆是同一代人。

吳良材比吳道隆小63歲，八代人平均相差8歲，也就是說吳宗臣到吳良材平均29歲生子，這也符合結(jié)婚生子的自然規(guī)律。從吳良材的生年848年往上29年算一代，到曾祖父吳兢的生年是公元761年，上下誤差不會太大。由此上述推論吳良材的曾祖父吳兢不是唐史學(xué)家，同名而已。

十堰譜記載吳宗臣到吳兢的世系，內(nèi)容是：吳宗臣娶趙氏生子吳遠(yuǎn)，吳遠(yuǎn)娶梅氏生子吳慶，吳慶娶董氏生子吳果，吳果娶趙氏生二子長吳瑀、次吳皋，長子吳瑀娶蔡氏，生子吳克，次子吳皋娶楊氏生子吳兢。

因此確定“吳授——良材”的世次為：

吳授(57世)——吳文蔚(58世)——吳源(59世)——吳宗臣(60世)——吳遠(yuǎn)(61世)——吳慶(62世)——吳果(63世)——吳皋(64世)——吳兢(65世)——吳如海(66世)——吳銘(67世)——吳良材(68世)

結(jié)合全文所敘，吳良材為太伯第68世，其世次為：

太伯 、仲雍(1世)——季簡(2世)——叔達(dá)(3世)——周章(4世)——熊遂(5世)——柯相(6世)——疆鳩夷(7世)——余橋疑吾(8世)——柯廬(9世)——周繇(10世)——屈羽(11世)——夷吾(12世)——禽處(13世)——轉(zhuǎn)(14世)——頗高(15世)——句卑(16世)——去齊(17世)——壽夢(18世)——諸樊(19世)——光(闔閭)(20世)——夫差(21世)---友(22世)---彌庸(23世)---句余(24世)---子山(25世)---涉(蹶由)(26世)---彰(27世)---穆(28世)---平(29世)---申(30世)---芮(31世)——淺(32世)——信(33世)——廣志(34世)——千秋(35世)——長陵(36世)——全(37世)——隆(38世)——復(fù)興(39世)——漢(40世)——威(41世)——昕(42世)——如勝(43世)——珪(44世)——文質(zhì)(45世)——應(yīng)之(46世)——康年(47世)——嗣英(48世)——正己(49世)——定(50世)——之則(51世)——延(52世)——猛(53世)——安誠(54世)——筠(55世)——欽(56世)——授(57世)——文蔚(58世)——良、源(59世)——義方、宗臣(60世)——少微、遠(yuǎn)(61世)——慶(62世)——果(63世)——皋(64世)——兢(65世)——如海(66世)——銘(67世)——良材(68世)

以上就是筆者考證吳良材是太伯第68世的由來。再補(bǔ)充一下，據(jù)史料記載，吳太伯(開氏始祖)生于生于商廩辛26年(公元前1165年)，其弟吳仲雍(傳代始祖)比他小4歲，生于公元前1161年，吳少微生于636年，兩人相距1797年，大約29.5歲一代。吳良材生于848年，與吳仲雍相距2009年，按29.5歲一代算，正好是68世。

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