吳王壽夢(mèng)第四子季札的言行所表現(xiàn)出的賢德，經(jīng)過(guò)孔子的贊美與司馬遷的記錄，己經(jīng)留傳于世，被后世稱為至德第三人。其觀樂(lè)之賢與掛劍之德，隨著各地宗親對(duì)吳氏文化的弘揚(yáng)，現(xiàn)在也廣為人知。

季札不接受父王壽夢(mèng)的建議，而不繼承王位，其原因，無(wú)論是季札自己陳述的理由，還是后世的各種推測(cè)，暫不必分析。但是，從他的二哥吳王余祭以及他的侄子吳王僚甚至他的侄孫吳王夫差對(duì)他的態(tài)度與行為，可以看出，季札對(duì)吳國(guó)尤其是吳國(guó)的王位正常傳承，以及對(duì)擺正吳國(guó)國(guó)政，是有過(guò)努力的。

壽夢(mèng)去世后，季札不繼承王位，壽夢(mèng)長(zhǎng)子諸樊繼承王位之后，常常做出非常勇猛的決策和行為，似乎是以求速死，以便按照父王壽夢(mèng)指示的兄終弟及的傳位方式，讓季札早日繼位，同時(shí)以此表示，自己的四弟登基吳國(guó)王位，自己是毫無(wú)意見(jiàn)的。所以諸樊在國(guó)際政策上，采取積極主動(dòng)的方式，因?yàn)榭床粦T別國(guó)國(guó)君對(duì)別國(guó)國(guó)民的欺壓，因?yàn)閷?shí)在是看不下去了，那些昏庸的國(guó)君簡(jiǎn)直是太不象話，沒(méi)有人樣，毫無(wú)仁義，所以諸樊以各種匡扶正義的名義，不斷向其它國(guó)家的荒淫腐朽的統(tǒng)治階層發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，以拯救各小國(guó)的人民于水火之中，并且常常身先士卒，攻城掠地，在這種國(guó)際形勢(shì)下，各小國(guó)的君主只能善待其民，中規(guī)中矩，不敢過(guò)于欺壓自己的民眾，諸樊也為吳國(guó)贏得不惜消耗自己的國(guó)力而主持正義的名聲，同時(shí)也得到各國(guó)統(tǒng)治階層宣揚(yáng)吳王諸樊窮兵黷武的不好名聲，但在各國(guó)民眾中得到主持正義的美名，這是因?yàn)楦餍?guó)的民眾的心里都有一桿砰。

然而諸樊也因此而過(guò)早地戰(zhàn)死于沙場(chǎng)，并由他的二弟余祭繼承王位。他的兩個(gè)兒子公子光與夫概，因?yàn)椴辉偈峭鮾?chǔ)，而過(guò)上了較為艱苦的生活，但也正因?yàn)槿绱?，公子光與夫概也因此而了解民間疾苦，體查民情，同時(shí)在艱苦的生活中磨練了意志，增長(zhǎng)了智慧，培養(yǎng)了優(yōu)秀的品質(zhì)，為以后吳國(guó)的興盛打下了基礎(chǔ)。

季札的二哥余祭繼承王位之后，將吳國(guó)延陵這片土地分封給季札，讓延陵這塊地方的稅收全繳給季札使用，這個(gè)地方的稅收不用上繳國(guó)庫(kù)，季札也欣然接受。如此以來(lái)，季札的個(gè)人收入比在王宮之中做為國(guó)王的兄弟的收入，要高了很多。余祭之所以這樣做，也許是表示對(duì)季札的禮讓王位的行為的一種補(bǔ)償，也許是希望讓季札離開(kāi)王宮，到國(guó)都之外去，以便自己按自己的意志行使王權(quán)，也許是希望讓季札暫時(shí)成為封疆大吏，主持一個(gè)地方的政權(quán)，培養(yǎng)季札的行政能力。

余祭登上王位之后，也象他的大哥諸樊一樣，常常主持正義，并做出冒險(xiǎn)行動(dòng)，似乎也是以求速死，以便讓季札早日登上王位，最終，余祭在攻城掠地并打敗越國(guó)之后，讓越國(guó)戰(zhàn)俘成為做工的奴隸，在視察越國(guó)戰(zhàn)俘工地的時(shí)候，被越國(guó)戰(zhàn)俘刺殺身亡。

余祭去世后，余祭的三弟余昧繼位。余昧可能是由于吳國(guó)國(guó)力被主持國(guó)際正義的大哥與二哥消耗較大的原因，也可能是由于為了吳國(guó)人民的休生養(yǎng)息，愛(ài)惜民力，珍愛(ài)國(guó)民的生命，所以余昧減少了爭(zhēng)戰(zhàn)，減少了冒險(xiǎn)，余昧自己在位的時(shí)間也比較長(zhǎng)。

余昧去世后，王室成員和全體國(guó)民的眼光都轉(zhuǎn)向了拿著延陵的稅收為延陵人民謀福利的季札。然而季札堅(jiān)持不接受父王壽夢(mèng)的遺志，堅(jiān)持不繼承王位。此時(shí)，由于公子光和夫概因?yàn)椴皇峭鮾?chǔ)而遠(yuǎn)離王宮與政權(quán)中心很久，朝廷上下的大官小吏，絲毫沒(méi)有公子光和夫概的熟人，也沒(méi)有和季札親近的人，都是和吳王余昧家族親近的人，所以，余昧的長(zhǎng)子吳王僚受身邊的眾人所推舉、建議、托付，而繼承了王位。

但是，這個(gè)舉動(dòng)，對(duì)于賢德的季札來(lái)說(shuō)，肯定是不滿意的，和公子光與夫概一樣的不滿意。對(duì)此，盡管此時(shí)公子光和夫概兄弟二人沒(méi)有做出任何不滿的表示和暗示，而且，季札也可能畏于三哥余昧和吳王僚家族長(zhǎng)期愛(ài)惜民眾與和平執(zhí)政而贏得民心所形成的勢(shì)力(因?yàn)橹T樊所表現(xiàn)出喜歡打打殺殺的政策，讓民眾消耗錢(qián)財(cái)和性命，所以吳國(guó)國(guó)民也不希望諸樊的后代來(lái)繼承王位，吳國(guó)基層民眾不在乎王族的禮制)，不敢做出明確的表示，但是肯定對(duì)吳王僚集團(tuán)有過(guò)暗示，而且可能是一種明顯的暗示。

正是因?yàn)榧驹羞^(guò)這樣的對(duì)主持王位繼承正義的暗示與表示，所以吳王僚登上王位之后，在由于吳王余昧長(zhǎng)期和平執(zhí)政而積蓄下來(lái)的豐富的國(guó)力的基礎(chǔ)之上，同時(shí)由于腐朽傲慢的楚國(guó)統(tǒng)治階層對(duì)外擴(kuò)張的咄咄逼人的攻勢(shì)，開(kāi)始對(duì)外征戰(zhàn)，主持正義，為吳國(guó)王室拓展生存空間，為此吳王僚攻城掠地，攻下州來(lái)，并將季札分封于州來(lái)。

在王權(quán)時(shí)代，一個(gè)人如果不是國(guó)王，那就是國(guó)王的臣仆。所以季札不當(dāng)國(guó)王，就必須是吳王僚的臣仆，哪怕他是國(guó)王的叔叔，除非季札離開(kāi)吳國(guó)，象泰伯仲雍那樣走得很遠(yuǎn)，并且斷發(fā)紋身。既然季札不能遠(yuǎn)離吳國(guó)，只能欣然受命，到州來(lái)赴任，收取州來(lái)地區(qū)的稅收而不用上繳國(guó)庫(kù)。這樣，季札享有了延陵和州來(lái)這兩個(gè)地方的稅收，季札個(gè)人能支配的收入提高一倍。

也許，吳王僚僅僅是為了把季札分封于州來(lái)而特意攻下了州來(lái)這個(gè)地方，以便讓季札不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地了離開(kāi)王宮，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)國(guó)都，以便自己行使王權(quán)而不受妨礙。當(dāng)然，吳王僚封季札于州來(lái)，其表面的理由肯定是，因?yàn)榧驹瞄L(zhǎng)于和各國(guó)交往，季札封于這里，便于和各國(guó)展開(kāi)外交，建立吳國(guó)是君子之國(guó)與至德名邦的國(guó)際形象，

這個(gè)時(shí)候，吳國(guó)的國(guó)都，應(yīng)該是在現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江一帶，而季札的封地，是在鎮(zhèn)江以南的延陵，如果吳王僚是因?yàn)榧驹谱屚跷欢o季札一些補(bǔ)償，可以在延陵的附近擴(kuò)大季札的封地，以便讓季札獲得更多的稅收，但是吳王僚將季札封在了州來(lái)(現(xiàn)在的安徽鳳臺(tái))，是在鎮(zhèn)江以北，而且是長(zhǎng)江以北很遠(yuǎn)的地方，是與延陵完全是隔斷的地方，并且州來(lái)是一個(gè)剛剛被征服的地方，當(dāng)?shù)乜隙ㄓ懈鞣N不服，而吳王僚分封季札到此，就是讓季扎治理當(dāng)?shù)氐母鞣N不服。而且此時(shí)季札直接面對(duì)的，就是咄咄逼人的龐大的楚國(guó)，在此處，季札可謂是居于險(xiǎn)境。

但是賢德的季札顯然很好地治理了州來(lái)當(dāng)?shù)馗鞣N不服，也很好地維持了國(guó)際關(guān)系，讓楚國(guó)沒(méi)有來(lái)進(jìn)攻州來(lái)。

但是這樣的分封，即使季札滿不在乎，但是季札的五個(gè)兒子吳常、征生、重道、木熹、子玉肯定是看不下去，而且公子光和夫概也是看不下去的，季札的二哥余祭的子孫也是看不下去，整個(gè)吳國(guó)王室除吳王僚家族之外，都是看不下去的。此時(shí)的公子光和夫概兄弟二人長(zhǎng)期被派去征戰(zhàn)，雖然一方面磨練了公子光和夫概二人，但是也是讓公子光和夫概兄弟二人常常處于險(xiǎn)境，等于是讓他們?nèi)ニ退馈，F(xiàn)在吳王僚對(duì)待自己的叔叔，也象對(duì)待自己的堂兄弟公子光和夫概一樣的，這也促進(jìn)了公子光要奪取王位的決心。對(duì)于公子光奪取王位，季札的五個(gè)兒子肯定也是不會(huì)反對(duì)的。而此時(shí)吳王僚打破和平的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，也使吳國(guó)國(guó)民失望。

由此可見(jiàn)，如果季札對(duì)王位傳承絲毫沒(méi)有主持正義的意圖，如果季札不常常發(fā)表對(duì)國(guó)政的正確看法與觀點(diǎn)，甚至對(duì)國(guó)政中的不當(dāng)之處有過(guò)針砭的暗示與旁敲側(cè)擊，如果季札沒(méi)有以此主持正義，吳王僚也不會(huì)這樣對(duì)待季札，而是只會(huì)擴(kuò)大季札在延陵的封地，以示對(duì)季札讓位的補(bǔ)償。

公子光奪得王位之后，采取伍子胥和孫武子的建議，厚愛(ài)其民，國(guó)力得到提高。而此時(shí)，季札也放棄了州來(lái)，回到延陵，離開(kāi)了前線，回到了后方。但是，賢德的季札，他那主持正義的稟性一直沒(méi)有變，對(duì)國(guó)政一直持針砭的暗示和旁敲側(cè)擊的規(guī)勸。

最終，孔子在史書(shū)中記載，公元前485年，吳救陳。這即是季札孤軍救陳國(guó)的史實(shí)。這是夫差執(zhí)政的第七年。

這年冬季，楚將子期伐陳，延陵季子救陳。季札對(duì)子期說(shuō)：“吳楚兩個(gè)國(guó)家的君王都不講道德，為了自己的霸權(quán)將陳國(guó)這些小國(guó)爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，但這些國(guó)家的人民有什么罪過(guò)呢?我請(qǐng)求你退兵，這樣可以成全你的有德而愛(ài)民的美名。”隨后，季札和子期先后撤離戰(zhàn)場(chǎng)。

如果季札不是一直持有對(duì)國(guó)政的正義和正確的主張，一直以暗示的方式規(guī)勸國(guó)君，那么剛愎自用的夫差也不會(huì)將季札再次推到前線，孤軍進(jìn)入險(xiǎn)境。這個(gè)意思直接就是讓楚國(guó)軍隊(duì)把季札抓起來(lái)帶走，讓季札遠(yuǎn)離吳國(guó)國(guó)都，別在夫差耳邊哼來(lái)哼去。然而，楚國(guó)軍隊(duì)首領(lǐng)并不上當(dāng)，同時(shí)也是賢德的季札命大福大，經(jīng)此一事，季札賢德的名聲更大，夫差見(jiàn)事到如此，也就善罷甘休了，但是，這樣的事情，肯定引起了季札的己經(jīng)成年的兒子孫子的不滿，雖然季札的兒子孫子不敢公開(kāi)表示，但自此之后，年紀(jì)很大的季札，也就聽(tīng)從兒孫的勸說(shuō)，只是安安心心的逗一逗自己的重孫玄孫，享一享天倫之樂(lè)，不再以暗示來(lái)糾正國(guó)政了。

之后，夫差北上黃池會(huì)盟爭(zhēng)霸，越國(guó)攻陷姑蘇，亡國(guó)跡象己暴露殆盡，季札所做的，只能獨(dú)善其身，為自己的大哥二哥三哥的其它后裔和自己的后裔早早做好準(zhǔn)備，安排好出路，甚至安排好了四散出逃的路線以及經(jīng)費(fèi)，以免被越國(guó)一網(wǎng)打盡，亡國(guó)滅種。

在越國(guó)第二次攻陷姑蘇(越國(guó)第一次攻陷姑蘇是在吳王闔閭攻下楚國(guó)郢都之時(shí)，也可以說(shuō)是越國(guó)第二次收復(fù)姑蘇，因?yàn)楣锰K原本是越國(guó)的城市或者是越國(guó)的故都)之后，雖然勾踐給了夫差六年的時(shí)候，六年之內(nèi)沒(méi)有再次攻打吳國(guó)，但是夫差在六年時(shí)間里，最終沒(méi)有翻過(guò)身來(lái)，在越國(guó)第三攻陷姑蘇之后，吳國(guó)亡國(guó)。

吳國(guó)雖然亡國(guó)，但后來(lái)吳氏的興盛，這應(yīng)該與季札在吳國(guó)末期的早早安排，讓吳國(guó)王室成員攢足錢(qián)財(cái)、確定線路(甚至可能安排好了渡海逃往現(xiàn)今的日本的線路)等等措施，而讓吳國(guó)王室成員四散于各地有關(guān)系，并且，與教導(dǎo)吳國(guó)王室成員在國(guó)亡之后要以吳為姓等等，也有很大的關(guān)系。如此，以致于吳國(guó)亡國(guó)幾十年之后，做為吳國(guó)王室后裔的富二代---吳起，就因?yàn)橛屑易遑?cái)富為基礎(chǔ)，而在幼年受到良好教育，從而成長(zhǎng)為一代兵圣，為吳氏王室爭(zhēng)了光。同時(shí)也預(yù)示著吳國(guó)王室與吳氏家族的再次崛起。

季札在被迫放棄為國(guó)朝主持正義之后，季札以這種方式為家族主持正義。

無(wú)論季札是因何種理由違抗父意而拒絕王位，但季札一直沒(méi)有放棄正義。季札讓王位，并沒(méi)有放棄家國(guó)責(zé)任。

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