杭州蕭山得名于蕭然山,蕭然山現(xiàn)名西山,在西山的東北邊是北干山,北干山南麓建有蕭山博物館,蕭山博物館的北干南路的路對面有一家吳越古文化博物館,這是一家民辦的博物館,場地租金和人工支出的費用都不少。一進(jìn)這家博物館的門,就看見一個牌匾,上書“六吉堂”。當(dāng)時我就想這可以用于至德宗親的祠堂,雖然后來在網(wǎng)上查到這可能是劉氏家族的宗祠。因為至德宗親強(qiáng)調(diào)吳泰伯的三讓精神,謙遜禮讓,這種謙讓行為,大吉大利。周易六十四卦中,唯有謙卦,六爻皆吉,所以可以稱為六吉。這樣看來,六吉之堂,可以稱之為謙德之堂,所以可以用于至德宗親的堂號。

在吳越古文化博物館以西三百多米處,是老五王廟,廟中貼有告示,上書“嚴(yán)禁在佛事活動中代為菩薩開話”。一見這告示,不禁令人啞然失笑。以前搞靈魂附體,代為各路神仙說話,是過去農(nóng)民起義中常見手法,太平天國起義中,洪秀全和楊秀清就多次使用過。我看這個告示是貼于2013年,可見那個時候,還有人在搞這種跳大繩的活動。

在老五王廟,還貼有一張2017年12月收支情況報告表,詳細(xì)列出收入與支出的明細(xì),最后還有簽名。公務(wù)財務(wù)公開,這在宗教團(tuán)體中,是一個很好的現(xiàn)象。宗教團(tuán)體主要宗旨是勸人為善,可以說是道德團(tuán)體,吳氏至德宗親,以德為尚,也可以說是一種道德團(tuán)體,道德團(tuán)體的首要之處,是光明磊落,所以公共財務(wù)的公開透明,是以德為尚的民間團(tuán)體的基本要求。人們說,一個社團(tuán)包括一個公司的制度,是這個社團(tuán)(包括公司)的靈魂,實際上,這個社團(tuán)的靈魂并非在于這個社團(tuán)的成文制度,而是在于這個成文制度中所沒有描述的內(nèi)容之中。比如,如果一個成文的制度,沒有詳細(xì)規(guī)定公務(wù)公開財務(wù)透明,那么,這個制度的其它事務(wù)細(xì)則寫得再精彩再漂亮再華麗,那也只能表現(xiàn)出這個制度的靈魂之黑暗。很顯然。


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