杭州蕭山得名于蕭然山，蕭然山現(xiàn)名西山，在西山的東北邊是北干山，北干山南麓建有蕭山博物館，蕭山博物館的北干南路的路對面有一家吳越古文化博物館，這是一家民辦的博物館，場地租金和人工支出的費用都不少。一進(jìn)這家博物館的門，就看見一個牌匾，上書“六吉堂”。當(dāng)時我就想這可以用于至德宗親的祠堂，雖然后來在網(wǎng)上查到這可能是劉氏家族的宗祠。因為至德宗親強(qiáng)調(diào)吳泰伯的三讓精神，謙遜禮讓，這種謙讓行為，大吉大利。周易六十四卦中，唯有謙卦，六爻皆吉，所以可以稱為六吉。這樣看來，六吉之堂，可以稱之為謙德之堂，所以可以用于至德宗親的堂號。

在吳越古文化博物館以西三百多米處，是老五王廟，廟中貼有告示，上書“嚴(yán)禁在佛事活動中代為菩薩開話”。一見這告示，不禁令人啞然失笑。以前搞靈魂附體，代為各路神仙說話，是過去農(nóng)民起義中常見手法，太平天國起義中，洪秀全和楊秀清就多次使用過。我看這個告示是貼于2013年，可見那個時候，還有人在搞這種跳大繩的活動。

在老五王廟，還貼有一張2017年12月收支情況報告表，詳細(xì)列出收入與支出的明細(xì)，最后還有簽名。公務(wù)財務(wù)公開，這在宗教團(tuán)體中，是一個很好的現(xiàn)象。宗教團(tuán)體主要宗旨是勸人為善，可以說是道德團(tuán)體，吳氏至德宗親，以德為尚，也可以說是一種道德團(tuán)體，道德團(tuán)體的首要之處，是光明磊落，所以公共財務(wù)的公開透明，是以德為尚的民間團(tuán)體的基本要求。人們說，一個社團(tuán)包括一個公司的制度，是這個社團(tuán)(包括公司)的靈魂，實際上，這個社團(tuán)的靈魂并非在于這個社團(tuán)的成文制度，而是在于這個成文制度中所沒有描述的內(nèi)容之中。比如，如果一個成文的制度，沒有詳細(xì)規(guī)定公務(wù)公開財務(wù)透明，那么，這個制度的其它事務(wù)細(xì)則寫得再精彩再漂亮再華麗，那也只能表現(xiàn)出這個制度的靈魂之黑暗。很顯然。

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