中國報道訊(馬慶偉)【編者按】吳三桂是明清之際極為復(fù)雜的歷史風(fēng)云人物，縱觀其一生，主要有三件大事：一是獻(xiàn)關(guān)降清，為滿清建立全國性政權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功并受封平西王;二是在康熙年間發(fā)動“三藩之亂”;三是在衡州稱帝。在傳統(tǒng)史觀中，對吳三桂的評價貶多于褒，基本上是一個負(fù)面歷史人物。本文試圖拋開傳統(tǒng)倫理道德觀念與狹義的民族觀念，從大中國觀和大歷史視野下，放寬歷史的眼界，從而剖析吳三桂及其主要事跡。

【關(guān)鍵詞】 吳三桂; 多元一體; 大歷史觀; 大中國觀;

中華民族是一個多元一體的民族大家庭，她的形成是一個長期的歷史演進(jìn)過程。在我國歷史上，漢族的前身主要是生活在中原地區(qū)的華夏族，他們將周邊的民族稱之為東夷、西戎、南蠻、北狄。因此，長期以來，受歷史局限性的影響，我國古代漢族王朝統(tǒng)治階層中的大多數(shù)精英分子在心理上視非漢族為蠻夷之輩從而加以排斥，對非漢族抱著“非我族類，其心必異”的心態(tài)，從而形成了狹義的民族觀和歷史偏見。持這種觀念評判當(dāng)時的歷史人物無可厚非，因為任何一個時代都存在著歷史局限性。但站在今天中華民族的立場，在大中國觀和大歷史視野下，放寬歷史的眼界，或許能夠得出與前人不同的結(jié)論。

一、吳三桂及其主要生平事跡

吳三桂(1612年—1678年)，明末清初之際著名的風(fēng)云人物，字長伯，遼寧綏中人，祖籍為江蘇高郵，吳周政權(quán)建立者，其父吳襄為明朝錦州總兵。

吳三桂生于將門世家，其父吳襄為明朝錦州總兵，吳襄續(xù)弦為遼西名門望族明末名將祖大壽之妹。祖、吳兩家的聯(lián)姻使兩大家族勢力大增，在關(guān)寧軍事集團(tuán)中炙手可熱。得天獨厚的家庭條件使吳三桂受到了良好的教育，在父親吳襄和舅舅祖大壽的教育影響下，吳三桂自幼習(xí)文練武，青年時考中武舉，由此踏上軍旅生涯。此時的大明王朝正處于風(fēng)雨飄搖之中，這就為吳三桂提供了大顯身手的歷史舞臺。在殘酷的戰(zhàn)爭磨練中，吳三桂迅速成長成為作戰(zhàn)勇敢、獨當(dāng)一面的軍事將領(lǐng)。在明崇禎皇帝統(tǒng)治末期，吳三桂已經(jīng)成為大明王朝賴以依仗的柱石，被封為平西伯，鎮(zhèn)守遼東。

崇禎十七年(1644年)，李自成領(lǐng)導(dǎo)的大順農(nóng)民軍攻陷北京，明朝滅亡。此時身為山海關(guān)總兵的吳三桂面臨前有大順農(nóng)民軍，后有清軍的危險境地。但同時由于山海關(guān)的戰(zhàn)略地位和他掌控的軍事力量使其成為各方拉攏的對象，李自成和多爾袞都向吳三桂伸出橄欖枝。在降李降清的猶豫中，吳三桂最終倒向滿清政權(quán)，詩人吳梅村將吳三桂獻(xiàn)關(guān)降清原因歸結(jié)為“沖冠一怒為紅顏”，顯然沒有如此簡單，吳梅村作為名士本應(yīng)堅守民族氣節(jié)，但后來也降清當(dāng)上了國子祭酒。吳三桂作為精明的政治軍事人物絕不會為了一個女人而降清，他必然有自己利害得失上的考量。吳三桂降清后，打著借兵為君父復(fù)仇的旗號，聯(lián)合清軍隊打敗大順農(nóng)民軍，被清廷封為“平西王”，而且受到了南明小朝廷和士大夫們的一致贊譽(yù)。滿清勢力在關(guān)內(nèi)穩(wěn)固后，吳三桂逐漸淪為清廷打江山的馬前卒。為了表示自己對清廷的忠誠，吳三桂對農(nóng)民軍殘部進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，之后對參與抗清的明朝宗室也不遺余力地斬盡殺絕，并于清康熙元年(1662年)殺害南明最后一個政權(quán)皇帝永歷帝，同年受封平西親王，鎮(zhèn)守云貴地區(qū)，成為一方軍閥，顯赫一時。

吳三桂在鎮(zhèn)守云貴期間，加重賦稅，強(qiáng)征暴斂，擴(kuò)充實力，結(jié)黨營私，擁兵自重，對清政府構(gòu)成了極大的威脅?？滴跏?1673年)，清朝政權(quán)已然穩(wěn)固，開始著手削藩，吳三桂企圖世守云南，割據(jù)一方的土皇帝夢想破滅，與清廷矛盾急劇激化。吳三桂自封周王，聯(lián)合耿、尚二番以“反清復(fù)明”為旗幟起兵反清，史稱“三藩之亂”。吳三桂雖以“反清復(fù)明”的名義起兵，但并不是真正的復(fù)明，其目的在于以強(qiáng)大兵勢要挾康熙皇帝收回成命，迫使清廷與其劃江而治，至少保住自己云南土皇帝的地位?？滴跏吣?1678年)，在窮途末路之際，吳三桂在衡陽稱帝，建立吳周政權(quán)，同年病逝于衡陽，結(jié)束了波瀾起伏的一生。

二、大中國觀和大歷史視野下的吳三桂

對于吳三桂這樣復(fù)雜的歷史人物，后人對其褒貶不一，總體上是貶多于褒，基本上是作為一個負(fù)面的歷史人物加以否定。但無論如何，在明清之際的歷史大轉(zhuǎn)折中，吳三桂都是一位極其重要、非常關(guān)鍵的人物。在大中國觀和大歷史視野下，放寬歷史的眼界，從理性的角度出發(fā)，或許可以看出不一樣的吳三桂來。

“中國”這一詞組首先出現(xiàn)在何尊上，最早指西周京畿地區(qū)，在歷史長河中它一直指的是中原地區(qū)。直到近現(xiàn)代以來才被賦予了國家與民族的內(nèi)涵，它是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)，并以漢族為主體民族的多民族統(tǒng)一國家，通用漢語、漢字，漢族與少數(shù)民族被統(tǒng)稱為中華民族。因此，大中國觀是站在今天多元一體格局的中華民族大家庭的立場上審視歷史事件和人物的一種方法。而大歷史觀是以放寬歷史的眼界，延伸歷史的廣度，是一種用長遠(yuǎn)的、比較的思維來看待歷史問題的認(rèn)識方法。

傳統(tǒng)史觀和民族觀視野下的吳三桂

明朝在我國歷史上是一個比較特殊的大一統(tǒng)王朝，它是最后一個由漢族建立的王朝。它夾在蒙古人建立的元朝和滿族人建立的清朝之間，之前的元朝是歷史上第一個由非漢族建立的大一統(tǒng)王朝，之后的清朝又是一個非漢族建立的大一統(tǒng)王朝。因此，明清之際士人的華夷觀念非常強(qiáng)烈，民族矛盾尖銳，反清復(fù)民的斗爭幾乎貫穿到整個清朝，這勢必影響到當(dāng)時的民族觀和歷史觀。

吳三桂是明末清初之際的著名政治軍事人物?？v觀其一生，他生于亂世之中，雖為一介武夫，但個性多變，精明強(qiáng)干，仕明叛明，聯(lián)闖破闖，降清反清，是一個十足的政治投機(jī)家。李自成攻陷北京，崇禎皇帝吊死煤山，明朝滅亡。吳三桂原以大勢所趨歸降李自成，但得知其父被大順農(nóng)民軍拘捕索響，愛妾陳圓圓為劉宗敏所奪，怒而返回山海關(guān)，并給其父寫信說：“父既不能為忠臣，兒安能為孝子乎?”。隨后權(quán)衡利弊，以“借兵滅寇、為君父報仇”為名，引清兵入關(guān)，投降滿清政權(quán)。自古忠孝難兩全，吳三桂看似決心做明朝的忠臣，盡忠而棄孝，引清兵入關(guān)只是為了借兵為君父報仇，但觀其后行徑則言行不一、自相矛盾。在民族矛盾最尖銳、民族斗爭最激烈的時刻，吳三桂降清并不是為了明朝，而是為了保全自己的利益。降清后最初只是清剿農(nóng)民軍，贏得南明政權(quán)朝野一片喝彩，但隨著農(nóng)民軍的失敗，吳三桂身為清廷馬前卒，開始向明朝殘余勢力開刀，直至殺害南明最后一個皇帝永歷帝。此時，廣大漢族士民們認(rèn)清了吳三桂是一個見利忘義、口是心非、反覆無常的投機(jī)家和野心家的真實面目，視其為賣國賊、大漢奸。

吳三桂降清后，當(dāng)自己世守云南的土皇帝夢被清朝統(tǒng)治者打碎后，他以“反清復(fù)明”為旗幟發(fā)動“三藩之亂”，企圖迫使清廷滿足他當(dāng)云貴地區(qū)土皇帝的政治目的。在窮途末路之際，在衡陽稱帝，再次讓前朝逸民認(rèn)清了吳三桂的“復(fù)明”只是一個幌子而已?？滴醯壅J(rèn)為：“吳三桂徑行反叛，背累朝豢養(yǎng)之恩，逞一旦鴟張之勢，橫行兇逆，涂炭生靈，理法難容，神人共憤。”(《清圣祖實錄》)乾隆皇帝將吳三桂列在《逆臣傳》之首。因此，他不僅被漢族士民視為大漢奸、賣國賊和明朝的貳臣，還被清朝統(tǒng)治者視為罪大惡極的逆臣賊子。

在傳統(tǒng)史觀和民族觀視野下，吳三桂獻(xiàn)關(guān)降清、背叛了自己的民族，是為不義;為高官厚祿替清廷殺害漢族同胞，是為不仁;殺害南明永歷帝，是為不忠;與李闖軍決戰(zhàn)置其父于死地，是為不孝;后來又發(fā)動三藩之亂，被清朝統(tǒng)治者視為叛逆，成為十足的不仁不義不忠不孝之人?？傊瑥膮侨鹨簧袕絹砜?，他審時度勢，以個人利益為重，顯得反復(fù)無常，是一個十足的政治投機(jī)家。從民族感情和倫理道德上講，這樣一個歷史人物很難找出他的閃光之處。

2.在大中國觀和大歷史視野下的吳三桂

明清時期是統(tǒng)一多民族國家的確立和鞏固時期。早在夏商周三代時期，華夏族逐漸形成，但無論華夏族還是四夷皆認(rèn)為自己是黃帝子孫，同根同祖。秦漢時期統(tǒng)一多民族國家逐步形成，魏晉南北朝是民族大交融、大同化時期，隋唐五代兩宋時期統(tǒng)一多民族國家得以進(jìn)一步發(fā)展，元明清時期統(tǒng)一多民族國家最終得以確立和鞏固。近代以來國家民族觀念日盛，辛亥革命之后，“中華民族”這一詞組產(chǎn)生，并逐漸成為全國各族人民的共識。大中國觀就是站在今天多元一體格局的中華民族立場上來審視歷史問題，當(dāng)然這絕不是為吳三桂謀取高官厚祿而殘害百姓、強(qiáng)征暴斂、發(fā)動“三藩之亂”開脫。在大中國觀視野下，岳飛抗擊、文天祥抗元、史可法抗清雖具有正義性，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)，但未必稱得上中華民族的民族英雄。吳三桂獻(xiàn)關(guān)降清后淪為清廷的馬前卒，他此后的行徑雖損害了南明政權(quán)和漢族的利益，但滿族也是統(tǒng)一多民族國家中的一員，因此無論如何都算不上賣國賊、大漢奸。吳三桂在青年時代曾率二十余家丁闖入四萬人的敵營成功救父，有“勇冠三軍、孝聞九邊”之美譽(yù)，因此斥責(zé)他不孝或有不當(dāng)之處，他至少在青年時代是一個孝子。

明清之際大思想家顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)” 的思想(“保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”《日知錄》)，區(qū)分了“亡國”和“亡天下”兩個概念，忠于一家一姓和忠于天下是兩回事，這與大中國觀有異曲同工之妙。因此，在大中國觀視野下，吳三桂是否忠于明朝或清朝只能作為傳統(tǒng)史觀中倫理道德上的評判，要判斷吳三桂的歷史作用則需要分析“獻(xiàn)關(guān)降清”和“三藩之亂”這兩個重大歷史事件客觀上對歷史產(chǎn)生的影響，這就需要在大歷史視野下來審視。將“獻(xiàn)關(guān)降清”和“三藩之亂” 這兩個重大歷史事件放在當(dāng)時與放在二三百年的歷史長河中來看是不同的，大歷史視野下就是要放寬歷史的眼界，從歷史發(fā)展趨勢來看。在我國古代歷史上任何一個王朝都逃不出歷史的興亡的三百年歷史周期律，吳三桂時代的明朝已是大廈將傾，行將就木之時，而此時關(guān)外的滿清政權(quán)如日東升、勢如長虹。李自成的大順農(nóng)民軍雖然聲勢浩大，但脫不了流寇本質(zhì)，難成大事。故此，滿清取代明朝是遲早的事，這是歷史發(fā)展的大趨勢，也是客觀規(guī)律使然，任何人或力量逆歷史大勢而動，無疑于螳臂擋車。吳三桂獻(xiàn)關(guān)降清雖在道德和民族情感上為世人所不齒，但順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，客觀上縮短了清朝統(tǒng)一的步伐和改朝換代的時間和代價，一定程度上減少了戰(zhàn)亂持續(xù)的時間，有利于社會生產(chǎn)的恢復(fù)。

清廷削藩消除隱患從而實現(xiàn)政權(quán)的統(tǒng)一是大勢所趨、民心所向。吳三桂不甘心失去土皇帝的地位而發(fā)動“三藩之亂”是逆歷史潮流而動的行為，同時戰(zhàn)亂也給人民帶來了沉重的災(zāi)難。在大歷史視野下，可以看出其中積極的一面。清軍入關(guān)后統(tǒng)治者采取民族歧視政策，極力維護(hù)滿族特權(quán)，欺壓漢族人民，猜忌漢族官員。在“三藩之亂”期間，帶有復(fù)雜民族感情以及對亡明故國懷念的漢族官僚和士大夫們紛起響應(yīng)，飽受滿族欺壓的漢族兵民相率背叛。這迫使以康熙皇帝為首的統(tǒng)治者痛定思痛、深切反思并改弦更張調(diào)整入關(guān)后的錯誤政策，強(qiáng)調(diào)滿漢一家，維護(hù)滿漢聯(lián)合統(tǒng)治，為國家政局的穩(wěn)定和康乾盛世的到來奠定了基礎(chǔ)，并在后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外，“三藩之亂”鍛煉了康熙皇帝，樹立了皇帝權(quán)威，使其較早地成為一個成熟的、具有雄才大略的皇帝。

“丹心已為紅顏改，青史難寬白發(fā)人。”對于吳三桂這樣一個復(fù)雜的歷史人物，僅僅從大中國觀和大歷史視野下審視是不夠的，還應(yīng)從其人生不同的階段和整個一生來審視，就可以看出許多不同的吳三桂和一個比較完整的有血有肉的吳三桂來。由于字?jǐn)?shù)要求和篇幅限制，筆者淺陋之見，有待求教于方家批評指正。

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03《中國大歷史》黃仁宇北京三聯(lián)出版社1997年5月第1版

【作者簡介】馬慶偉，男，陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)人?，F(xiàn)為岐山周文化研究會理事、副秘書長、微信公眾號主編，岐山縣楹聯(lián)詩詞學(xué)會會員，岐山縣第一初級中學(xué)歷史教師。論文《從延陵季子言行舉止看泰伯奔吳之遺風(fēng)》被收入《浙江省吳文化高峰論壇論文集粹》中，《從西漢長沙王吳芮事跡看“讓”之智慧》被收入《吳芮文化文集》第三卷，主編有《魅力京當(dāng)》一書。

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