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吳貽芳中國第一位女博士金陵女子大學首任校長

發(fā)布時間：2026-03-07 16:06 來源：今日采訪

今日采訪網(wǎng)訊（吳蜀豐）【編者按】吳姓作為中華大姓之一，其歷史與文化底蘊深厚。吳姓以國為姓，承載著江南水鄉(xiāng)的靈秀與智慧。吳文化以蘇州為核心，融合了"吳儂軟語"的溫婉、"吳門畫派"的雅致、"昆曲評彈"的雋永。近代以來，吳姓名人輩出，如科學家吳健雄、作家吳承恩，展現(xiàn)了吳姓族人崇文重教、開拓創(chuàng)新的精神特質。吳文化既是江南文化的精粹，也是中華文明的重要支脈，其"柔中帶剛、兼容并蓄"的特質至今仍影響著當代社會。
   吳氏開姓始祖泰伯，傳代始祖仲雍。以曠古絕倫的胸懷壯舉三讓天下，成就周朝八百年江山被千古頌揚。孔子《論語》第八篇《泰伯》，司馬遷《史記》第三十一篇《吳泰伯第一世家》均有記載?？滴趸实垲}贈《至德無名》,乾隆皇帝題贈《三讓高蹤》牌匾。
   伯瀆河，原名泰伯瀆，位于江蘇無錫的清名橋附近。商朝末年，吳泰伯在梅里建立勾吳國后，為了灌溉、排洪，開鑿中國歷史上第一條人工河流“伯瀆河”。伯瀆河已有3000多年歷史，全長43公里，它流經(jīng)坊前，從梅村到鵝湖。春秋時期，吳王闔閭西攻楚國、吳王夫差北伐齊國，都曾通過伯瀆河。
   泰伯廟，又名至德祠、讓王廟，位于江蘇省無錫市梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。東漢永興二年（154年），漢桓帝為了紀念吳泰伯，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅所立。泰伯井，又名讓王井，位于至德大殿東面，井水清澈可口。相傳是泰伯為當?shù)鼐用裼盟?。但?jù)考證，泰伯井是戰(zhàn)國時期所建。建泰伯廟后，一直是泰伯廟的廚房用井。南朝劉昭《后漢書注》記載：“無錫縣東，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有舊宅，井猶存。”《吳地記》記載：“吳筑城梅里平墟，城內(nèi)有宅，舊址及井猶存。”
   吳姓在中國歷史有過七次建國史，在中國百家姓中目前排名第九位。據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓全球人口近3800余萬人。無論在政壇、軍事、工商、科技、文學藝術、醫(yī)學界等行業(yè)，從古至今吳姓人才輩出，他們在不同的領域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠是我們學習的榜樣。
   吳語，又稱吳方言、江南話、江浙話。吳語有著三千多年的歷史。其主要分布在江蘇南部、浙江、上海、江西東北部、福建西北部和安徽南部部分地區(qū)，分布于中國110多個縣市。吳語在全球國際非官方語言中排名第十，在中國七大方言中排名第二。據(jù)《現(xiàn)代漢語》記載，吳語語系人口占中國總人口7.2%，高于閩語語系的5-7%和粵語語系的4.0%。目前講吳語人口大約九千余萬人。
中國百家姓中唯一以姓氏命名的“‌吳文化節(jié)”自2006年開始舉行“吳文化節(jié)暨泰伯祭祀大典”。由中共無錫市委、無錫市人民政府舉辦，旨在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進文化大發(fā)展大繁榮。活動主題為“傳承吳地文明、彰顯文化底蘊、打造文化名城、建設文明無錫”‌。自2006年起，每年4月10日（傳說農(nóng)歷正月初九是太伯的生日，卒于武乙四年丙寅三月初五）舉辦至今已舉辦19屆‌。吳文化節(jié)期間，舉辦豐富多彩的文化活動，包括祭祀泰伯典禮、書畫展示、群眾文化活動等‌。吳文化節(jié)已成為具有濃郁吳地特色的國內(nèi)知名節(jié)慶活動‌。“‌泰伯廟會”‌與春節(jié)打包列入聯(lián)合國世界非物質文化遺產(chǎn)。
據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓當代中科院院士,中國工程院院士達70余人。例如中國物理學研究的“開山祖師”,中國近代物理學研究的開拓者和奠基人之一,著名的物理學家、教育家吳有訓。其得意門生桃李滿天下，如錢偉長、錢三強、朱光亞、鄧稼先、楊振寧、李政道、趙九章等都曾是他的學生。
吳姓名人數(shù)不勝數(shù)，書畫名家如唐朝畫圣吳道子,明代著名畫家吳偉，元代畫家、書法家、詩人吳鎮(zhèn)，清末畫家吳友如、清初書畫家。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長吳昌碩、天主教傳教士吳歷、當代著名畫家、油畫家、美術教育家吳冠中，中國近代畫家吳法鼎，中國明代著名作家、官員吳承恩,清代文學家吳敬梓等。吳姓開國將軍48名。國民革命軍吳姓將軍79名。解放戰(zhàn)爭時期國民黨投誠的吳姓將軍16名。
吳姓在醫(yī)學界也是人才輩出，南宋御醫(yī)吳源，明代醫(yī)學家吳延齡，撰有《經(jīng)絡腧穴》、《醫(yī)學質疑》等書。明代醫(yī)學家吳嘉言,著有《醫(yī)學統(tǒng)宗》三卷，《針灸原樞》二卷，《醫(yī)經(jīng)會元》十三卷。明末清初傳染病學家吳又可著作的《溫疫論》。中國歷史上最著名的北宋神醫(yī)之一保生大帝吳夲用一針救了皇妃，三國時著名醫(yī)學家華佗弟子吳普,著有《吳普本草》六卷，又名《吳氏本草》。杰出的中醫(yī)溫病學家“安宮牛黃丸”發(fā)明制造者吳鞠通。清代醫(yī)學家被稱為中國醫(yī)學史上“外治之宗”吳尚先。清代醫(yī)學家、藏書家吳儀洛，著有《本草從新》《本草備要》、《成方切用》、《勿藥元詮》、《傷寒分經(jīng)》一源必徹》、《四診須詳》、《雜癥條律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋傳義》等書籍。明代醫(yī)學家吳昆，著有《醫(yī)方考》6卷、《脈語》2卷、《素問吳注》24卷、《針方六集》6卷4種現(xiàn)存于世，《十三科證治》、《藥纂》等書籍。中醫(yī)師公會理事長吳瑞甫，著作有《傷寒綱要》、《中西醫(yī)溫熱串解》、《冊補中風論》，《奇驗喉癥明辯》、《診斷學》、《內(nèi)科學》等近20種。近代醫(yī)學家吳克潛,著有《吳氏兒科》《古今醫(yī)方集成》《病源辭典》該辭典從幾百種醫(yī)籍中采集4000余種疾病，按病名首字筆畫順序排列。每種詳注病源、癥狀和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多為古今成方?！端幮赞o典》《醫(yī)藥精華集》《診斷學》《兒科要略》《吳克潛醫(yī)案醫(yī)話集》等著作。
當代肝膽外科專家，中科院院士吳孟超。中國造血干細胞之父吳祖澤，中西醫(yī)結合專家吳咸中，中國科學院院士，古人類研究專家吳新智。乾隆皇帝題名《醫(yī)宗金鑒》總編撰吳謙裔孫吳氏至德堂中醫(yī)第十代傳承人吳風平,著有《吳氏九世中醫(yī)秘驗方精選》《吳氏中醫(yī)秘驗方精選》《房事與性病秘驗方集錦》《吳氏九世中醫(yī)神奇秘驗方》《中華名醫(yī)驗方精選》《易經(jīng)正宗》《易經(jīng)求真》《易經(jīng)解密》《小兒推拿》《腫瘤癌癥的臨床診治》《針灸臨床運用》等專著25部。第十代中醫(yī)傳承人?黔苗谷中醫(yī)藥研究院院長吳恒等。
吳姓子孫不僅在祖國內(nèi)陸遷徙，還遠播國外。早期吳姓主要遷往鄰國旳越南、日本、朝鮮，后來又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。吳人東渡日本是在公元前450年左右，吳國王室的一支演變成日本皇室是吳太伯的后裔。吳王壽夢四子季扎的五十世孫吳權于939年在越南稱王，建立了越南歷史上最早的王朝--吳朝，南越政權最后一位總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后裔，在越南200多個姓氏中吳姓排名第六。東漢時吳風進入朝鮮，在朝鮮143個姓氏中吳姓排前20名。吳姓移名在美國舊金山、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞、韓國、新加坡、泰國、緬甸及歐美等地,吳姓子孫幾乎已遍布全球。
據(jù)《路史·國名紀》記載：始祖黃帝的母親，正是古代吳人的一位女姓名叫吳樞?！度龂萘x》吳國(孫權之母,亦稱吳太夫人)孫堅二夫人吳國太。劉備四夫人?車騎將軍吳懿之妹稱吳夫人。歷經(jīng)六朝，輔佐四帝，宋高宗的皇后吳瑜，歷史上稱其為“憲圣慈烈皇后”她經(jīng)歷高、孝、光、寧四朝，在后位（含太后）長達五十五年，是中國歷史上在后位最長的皇后之一。
當代吳姓人才輩出，如無產(chǎn)階級革命家，中國外交戰(zhàn)線杰出的領導人，原外交部長?國務院副總理吳學謙，原全國人大委員長吳邦國。原國務院副總理吳儀、國務院副總理吳桂賢，美國“核彈女王”著名的物理學家吳健雄,原中紀委書記吳官正，臺灣原國民黨主席吳伯雄，臺灣新黨主席吳成典，臺灣勞動黨主席吳榮云，新加坡總理吳作棟等。
吳貽芳（1893年1月26日－1985年11月10日），號冬生，江蘇泰興人，生于湖北武昌，中國第一屆女大學生，第二位大學女校長。早年就讀于杭州女子學校、上海啟明女子學校、蘇州景海女子學校，1928年獲美國密歇根大學生物學博士學位，曾任金陵女子大學校長、江蘇省副省長。

1906年入上海啟明女子學校，1916年作為特別插班生入金陵女子大學。1926年在美留學期間撰文駁斥澳大利亞總理對中國的污蔑言論。1928年任金陵女子大學校長，提出"厚生"校訓并實施主輔修制度。1938年率校遷至成都堅持辦學。1943年組織"中國六教授團"赴美宣傳抗戰(zhàn) ，1945年作為中國代表團成員在《聯(lián)合國憲章》簽字，成為首位簽署該憲章的女性。1949年參與組織南京治安維持委員會，1949年起任江蘇省教育廳廳長、1956年起任江蘇省副省長。曾兩次拒絕出任國民政府教育部長，1979年獲美國密歇根大學"智慧女神"獎。

1904年，和姐姐一起入杭州弘道女子學堂。1906年，在姨父陳叔通支持下入讀上海啟明女子學校， [2]后又轉至蘇州景海女子學堂。1909年，父親被上司誣陷跳江自殺，隨后哥哥、母親、姐姐先后去世，一月之中失去四位親人。姨父將吳貽芳接到自己家中。

1914年，吳貽芳隨姨父遷居北京。在姨父的推薦下，她到北京女子高等師范學校和該校的附屬小學擔任英文教員。1916年，吳貽芳被美籍教師諾瑪麗推薦，作為特別插班生在金陵女子大學學習。

1919年，“五四”運動爆發(fā)，吳貽芳組織同學打著校旗，手持十字架，參與學生游行。其時，金陵女大，一個由基督教主辦的教會大學，一個首屆只有5名畢業(yè)生的女子大學，在學生運動的浪潮中，站在風口浪尖，轟動了南京學界。

1919年畢業(yè)后任教于北京女子高師。1921年冬，美國蒙特霍利克女子大學校長到北京女高師講演，由吳貽芳任翻譯，吳貽芳一口流利的英文給這位校長留下了深刻的印象，經(jīng)她推薦，吳貽芳去了美國密歇根大學研究院深造。

1926年，澳大利亞總理應邀來美演講，演講中，這個總理傲慢地聲稱：“中國不能算一個獨立的近代國家。”吳貽芳氣憤地說：“這是對中國人的誣蔑！”當夜便寫了一篇文章登在《密歇根日報》上，文章嚴詞駁斥，激起在美的華人學生的愛國熱情。

1928年，獲得密歇根大學生物學博士學位，隨后即給金陵女子大學發(fā)出“論文已畢，考試及格，定期回國”的電報，而后回國履任金陵女大校長，時年35歲。

1937年，因日軍侵華，吳貽芳與金女大師生西遷漢口。1938年1月，吳貽芳帶領金女大師生再次遷移，遷往成都。1938年3月初，吳貽芳決定將金女大學生全部集中于成都辦學。

1938年7月6日，國民政府在漢口召開第一屆國民參政會，吳貽芳與中共代表毛澤東、董必武等一道，被聘為國民參政會參政員。
1941年3月1日，國民參政會第二屆第一次大會在重慶開幕，會議選出蔣介石、吳貽芳等5人組成主席團。此后，吳貽芳連續(xù)當選為第三屆和第四屆國民參政會5人主席團的成員。

1943年3月，吳貽芳組織“中國六教授團”率赴美宣傳抗日戰(zhàn)爭，爭取美國朝野支持，總統(tǒng)羅斯福盛贊她為“智慧女神”。
1945年4月，吳貽芳作為中國無黨派代表與首席代表宋子文、中共代表董必武等赴美國舊金山出席聯(lián)合國制憲大會 [5]，成為在《聯(lián)合國憲章》上簽字的第一位女性。

1946年2月，吳貽芳經(jīng)過重慶，宋美齡女士建議她出任教育部長，被吳貽芳拒絕。1949年初，蔣介石“下野”后，張治中推薦吳貽芳做教育部長，被吳貽芳拒絕。

1949年4月22日，國民黨政府作鳥獸散，吳貽芳聯(lián)合各界組織治安維持委員會，維持南京社會秩序，并致電毛澤東，歡迎人民解放軍“和平接稷”。 1949年9月，以特邀代表的身份參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。
1951年金女大和金大合并，任金陵大學校務委員會副主任委員。同年，擔任江蘇省教育廳長。1953年9月，與陳鶴琴共同倡導設立南京師范學院附屬幼兒師范學校（即江蘇省幼兒師范學校，后發(fā)展成為南京審計大學金審學院學前教育專業(yè)）。
1954年擔任中國基督教三自愛國運動委員會副主席。1956年，被選為江蘇省副省長，分管教育、文化、科技、衛(wèi)生、體育。 1981年，以88歲高齡再度當選為江蘇省副省長。 1985年11月10日，吳貽芳逝世，享年92歲。
根據(jù)金女大辦學的宗旨，很大的一個目標是培養(yǎng)基督徒，服務于中國的基督教化。這一辦學方向顯然不合中國當時根本的社會需求，也不符合中國的利益。但同時，由于金女大其資金完全依靠國外的教會，如果完全不考慮教會的立場，則金女大的運轉將停止。吳貽芳出色地解決了這個難題。她說：“當時學校用‘厚生’作為校訓，立意為：人生的目的，不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更豐滿。學校用這個目標來教導學生，并通過學校生活的各方面以潛移默化的方式引導學生向這個方向努力。”這一看法一方面反映了她看重基督教所傳達的積極的人格價值——基督以獻身自我服務眾生的精神，尊重了教會的意志；另一方面，也不和中國當時的救國氛圍相沖突。實際上，吳貽芳依照這種理解，成功地調整了金女大的辦學宗旨：即淡化宗教目的，而與非教會大學一樣，注重學問與道德，養(yǎng)成服務社會的本領。
人格教育 吳貽芳認為人格教育對培養(yǎng)學生來說是最重要的，因為一個能奉獻自己、服務社會的人必先具備健全的人格，而要做到這點，必須從小事注意起。因此，她提出“人格教育的實現(xiàn)，因習慣貴在‘慎之于微’，而學校尤當注重慎微的陶冶，方能使整個人生有良好的發(fā)展。”而“要使學生能夠人格完全與否，全在教職員方面平時所與以耳濡目染的模范之良否。”也就是說，教師以身作則對培養(yǎng)學生健全的人格來說是第一重要的。吳貽芳的人格教育特別注重愛國主義精神的培育。她要求大家要有使命感，以“拿炭燒口”的精神投身實踐，當國家民族需要之時，要有“我在這里，來差遣我”的態(tài)度。吳貽芳這樣理解人格教育，并把她實踐到金女大的教育實踐中，也直接促成了中國女子角色在傳統(tǒng)中國的解放。
女子教育 金陵大學與金女大同為美國基督教會創(chuàng)立的教會大學，辦學宗旨相近。金陵大學規(guī)模較大，而且男女生合招，因此一直有合并金女大的意向?？箲?zhàn)勝利后，教育部也有意促成兩校的合并。但是吳貽芳本人傾向于不合并，她認識到，男女合校固然可以給予女子教育以機會，提供相應的師資訓練和適合女子入讀的課程，但獨立的女校具備綜合學校沒有的優(yōu)勢：一是師生關系。女校的教師和學生能有更親近的關系，能直接培養(yǎng)女生的實踐能力；二是男女地位問題。由于當時的社會氛圍，一旦女校并入男性為主的學校，無論是女教師還是女學生一定會處于從屬地位，不利于女性教師，也不利于女生的培養(yǎng)。
適應社會 為了使學生畢業(yè)后對社會有較強的適應性，吳校長主張一方面基礎知識要扎實，另一方面又要擴展知識面；既要有深度，又要有廣度。金陵女大實行主輔修制度，做到文理相通。文科先要掌握一定的理科知識，理科生也要選修一定學分的文科課程。這樣，就打破了當時社會對婦女就業(yè)的種種限制。凡金陵女大畢業(yè)的學生，很快便適應工作崗位并做出成績。
學前教育 吳貽芳根據(jù)鄧小平同志關于教育“三個面向”的指示，明確提出“幼兒教育也要三個面向”。 [8]在談到幼兒教育的“三個面向”時，吳貽芳提出：幼兒教育要面向現(xiàn)代化，要聯(lián)系實際，認真貫徹《幼兒教育綱要》里規(guī)定的內(nèi)容與要求，并在工作實踐中發(fā)揮創(chuàng)造性；要面向世界，必須吸取國外的先進經(jīng)驗和科學作法，培養(yǎng)合格優(yōu)秀的幼兒教師；要面向未來，幼兒教育要以培養(yǎng)未來的勞動者為目標，為他們?nèi)蘸蟮纳詈凸ぷ髯龊米钤绲臏蕚?。她還堅持幼兒教育應具有廣泛性和開放性。要積極創(chuàng)設條件，根據(jù)孩子已有的認識基礎，充分開發(fā)智力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維能力。
教師隊伍建設 吳貽芳根據(jù)自己半個多世紀的教育實踐，深深感到教師在整個教育事業(yè)中的地位舉足輕重，教師水平不提高，教育質量就得不到保障。她形象地將師范教育比喻為教育的“工作母機”。師范教育必須努力辦好，向各級各類教育提供力量雄厚的師資，推動整個教育事業(yè)的發(fā)展。 [8]除了呼吁全社會要形成尊師重教的良好風尚，吳貽芳認為教師隊伍的建設，還要依靠教師自身的努力。她說，教師的提高主要在于學習，離開這個是沒有別的道路的。能堅持不懈，刻苦鉆研，則“三年有成”，如果一曝十寒，不肯下苦功夫，則“七載無效”。
教學方法 吳貽芳根據(jù)她幾十年的從教經(jīng)驗，總結并提出兩種主要教學方法──直觀教學和實際應用相結合的教學方法、循序漸進和快速教學相結合的教學方法。第一種教學方法的優(yōu)點在于不僅讓學生學懂，還使學生學會運用，有效改變書本理論知識和實際操作能力兩者之間脫節(jié)和分離的狀況。第二種教學方法既符合普遍性的學習規(guī)律，又能適應少數(shù)學生在學習上的需求，真正實現(xiàn)了因材施教。
父親：吳守訓（湖北武昌候補知縣）母親：朱詩閣哥哥：吳貽榘姐姐：吳貽芬妹妹：吳貽荃姨父：陳叔通 “像她這樣精干的人物，男子中也是少有的。”（董必武）“我沒有當過吳貽芳先生的學生，但在我的心靈深處總是供奉著我敬佩的老師——吳貽芳先生。”（冰心） “男有蔡元培，女有吳貽芳”。
“這幾十年的奮斗中，你以卓越的社會活動才能和在教育事業(yè)上的建樹，成為中國近代教育史上一位杰出的女教育家和社會活動家。對于您這樣一位為人民的事業(yè)作出積極貢獻的老同志，我們共產(chǎn)黨人和人民群眾是永遠不會忘記的……”（江蘇省委）
維護國家尊嚴 1926年，吳貽芳在密歇根大學念博士。其時，澳大利亞總理應邀來做演講，他口若懸河，滔滔不絕，在演講中肆意批評中國：“中國，不僅經(jīng)濟落后，而且人民無知，政府無能，盜匪遍野……臨近的亞洲國家，應該移民到中國去……以免上帝賜給我們的資財，都被那些不開化的野蠻人，白白地浪費掉……”聽到這里，吳貽芳憤怒不已，她站起來大聲抗議：“你這是對中國的嚴重污蔑！”并憤然離場。
吳貽芳連夜趕寫一篇批駁澳大利亞總理的文章，第二天便發(fā)表在《密歇根大學日報》上，文章言辭工整，態(tài)度鮮明，不卑不亢地維護著中國的尊嚴。
開設“戀人專室” 吳貽芳對學生的管理雖然嚴格，但同時也充滿了關懷之情。當時，學校有些學生和金陵大學的學生談戀愛常常晚歸。有一天，吳貽芳散步時發(fā)現(xiàn)窗下有把椅子，原來是一個晚歸的學生被關在外面，只得爬窗戶進宿舍。吳貽芳擔心學生安全，便將宿舍樓下的會客室劃出一部分隔成許多半封閉的小間，里面設桌椅供戀人聊天。晚上九點前，女同學可以帶男朋友在里面交談，只要求他們把糖紙瓜殼臨走時帶走。 [2]因為有了固定的約會地點，學生們開始把戀愛戲稱“Local”，誰的男朋友來訪，就紛紛打趣：“你的‘Local’來了！”
抵制政治干預 當時國民政府加強對高校的控制，但吳貽芳堅決抵制政治對學術的干預，而是根據(jù)她的辦學宗旨，并沒有對學生的社會活動尤其是愛國活動加以限制。最著名的事例是1948年秋季，國民黨政府在南京展開了對學生的大搜捕。一天夜晚，吳貽芳聽說自己有學生被列上了黑名單，連夜趕去面見當時的教育部次長杭立武，嚴正地說道，我以吳貽芳擔保，金女大沒有你們逮捕的人。為了女子大學的聲譽，軍警不得進入校園。就這樣，盡管當時學校里有地下黨的秘密組織在活動，但金女大沒有一名學生被抓走。
破格錄取學生 吳貽芳曾定下嚴格校規(guī)，不收已婚學生，在校生結婚就得自動離校。一次，學校的一名女生和一名愛國軍人偷偷結婚，被學校知道后，吳貽芳帶著她最喜愛的一枚胸針到學生家，一方面向他們表示新婚的祝賀，一方面則委婉地告訴她不要到學校來了。后來這名女學生的丈夫在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲了，她向吳校長表達了重回金陵女大的愿望，吳貽芳接受了她的請求，破例讓她繼續(xù)學習，她的子女也由學校共同撫養(yǎng)。
也有一個例外，1925年，《孽?；?/a>》的作者曾樸的妹妹曾季肅寫信給吳校長，希望來金陵女大學習。當時曾季肅已35歲了，育有兩個孩子，為擺脫封建婚姻束縛，她有此想法。吳貽芳被她的執(zhí)著感動了，也破例錄取了她。
拒絕部長職務 吳貽芳并不貪戀政治光環(huán)，她曾兩次拒絕國民政府邀請她當教育部長的請求。1946年2月，吳貽芳經(jīng)過重慶時，宋美齡女士建議她出任教育部長，但被她拒絕了。1949年初，蔣介石“下野”后，張治中推薦吳貽芳做教育部長，她還是謝絕了。對國民黨政府的獨裁統(tǒng)治以及官場爾虞我詐、爭權奪利的腐敗行徑，吳貽芳“產(chǎn)生了十分的厭惡”。
保持樸實生活 老校友梅若蘭曾在《懷念吳貽芳》的文章中寫到，吳校長幾十年一直住在一間不到15平方米的房間，平日粗茶淡飯，從不講究吃喝。除出于禮儀需要有幾件像樣的衣服外，一般總是布衣布衫，縫縫補補，還舍不得扔掉。她不要小轎車，只肯買一輛黃包車，每月工資大部分都接濟親友，外出演講得到的酬金和禮物，也一一轉贈師生，并不讓受贈者知道。
“貽芳園”為了紀念這位偉大的教育家和社會活動家，金陵女子大學原址（南京師范大學校園內(nèi)）已經(jīng)改建為“貽芳園”。“貽芳園”內(nèi)立有吳貽芳銅像，還建有“吳貽芳紀念館”。“吳貽芳紀念館”陳列、展出吳貽芳先生的生平業(yè)績，分成逆境中成長的女性，偉大的女教育家，享有盛譽的社會活動家和風范長存四個部分，通過100多件遺物和不同時期的圖片，從不同側面展現(xiàn)了吳貽芳熱愛祖國、追求真理，積極參與人類進步事業(yè)的高尚風范。
影視劇 文藝界根據(jù)吳貽芳的事跡創(chuàng)作了電影《吳貽芳》和電視連續(xù)劇《吳貽芳》。文集在吳貽芳逝世10周年時，出版了《吳貽芳紀念集》。

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