關(guān)于鴻山泰伯景區(qū)開園的公告

尊敬的各位游客、市民：

為積極穩(wěn)妥推進鴻山泰伯景區(qū)疫情防控和有序開放，結(jié)合景區(qū)實際，現(xiàn)公告如下：

01 從2020年5月12日起，鴻山泰伯景區(qū)有序開放，營業(yè)時間為9：00-16：00。

02 景區(qū)售票處對無錫市內(nèi)游客的“錫康碼”進行掃碼核驗，非本市游客出示蘇康碼或互通互認的健康通行碼，顯示“綠碼”的游客方可進入景區(qū)。

03為確保安全，游客進入景區(qū)必須佩戴口罩。景區(qū)將在售票處對游客進行入園測溫和身份核驗。體溫檢測異常人員謝絕進入，景區(qū)將引導(dǎo)至臨時隔離場所并報當(dāng)?shù)匾咔榉揽夭块T處置。

04符合免票政策的游客，憑身份證及各類優(yōu)惠證件至售票處辦理入園手續(xù)。

05景區(qū)對當(dāng)天入園游客密度進行實時監(jiān)控，日最高承載量不超過核定值的50%，瞬時最大承載量不超過核定值的30%，并根據(jù)實時情況對在園人數(shù)做適當(dāng)調(diào)整。

06自景區(qū)恢復(fù)開園之日起一年內(nèi)，醫(yī)務(wù)工作者及配偶和子女，憑本人工作證及戶口本，免費入園。

07游覽時不得開展任何人員聚集性活動，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，工作人員將予以勸阻。

請廣大市民游客在參觀游覽過程中，積極配合景區(qū)管理工作，共同打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。

感謝您的支持與配合!(免費政策:2020年2月，為致敬奮斗在抗“疫”一線的醫(yī)護工作者，景區(qū)從2020年開園之日起至2020年12月31日，對全國醫(yī)務(wù)工作者免票)

咨詢電話：0510-88580803

鴻山泰伯景區(qū)

2020年5月10日

中國報道訊（吳蜀豐通訊員 吳亞南 吳建東）關(guān)于鴻山泰伯景區(qū)  泰伯公后裔天下吳氏人人必去的地方......

泰伯墓，又名“吳王墩”、“皇陵”，位于江蘇省無錫市鴻山街道風(fēng)景秀麗的鴻山南麓。墓區(qū)內(nèi)有吳文化廣場、石牌樓、仰止閣、御碑亭，還有明代建造的月牙池和四棱碑等。1999年，相關(guān)部門對泰伯墓進行了擴建。墓區(qū)面積從原來的3畝地擴建至近50畝。墓區(qū)以吳文化為內(nèi)涵，融自然景觀和人文景觀于一體，以豐富的資料、塑像、碑刻、實物為形象手段，展現(xiàn)了三千多年吳地生產(chǎn)、人文、民俗的情況。

古代周族領(lǐng)袖亶父(世稱周太王)，即古公亶父，生於殷朝第23代商代國君武丁40年左右(約B.C.1284年)，至殷朝第25代國君祖甲5年(B.C.1253年)遂建都陜西岐山周原，并生有泰伯、促雍、季歷三子。長子婚后無子女，三弟有子昌，聰明伶俐即周文王。亶父暗示王位傳季，日后傳孫昌。長子孝父讓賢，冬去春來，泰伯和二弟帶領(lǐng)一支人馬迅速南下，渡河過江，直抵太湖北部經(jīng)無錫坊前直達梅里，安營扎寨，建城立國。時值殷朝第27代國君庚丁8年(約B.C.1212年左右)。泰伯在江南第一古鎮(zhèn)--梅里造墻建城，定為國都，號稱句吳，這是三千二百多年前江南地區(qū)最早城墻。他把西北文化帶來江南，并入鄉(xiāng)隨俗，把古代繪畫藝術(shù)用在人體皮膚的美化上來，帶頭實行對百姓的理發(fā)制度，把披頭散發(fā)的長發(fā)剪成具有時代特色的短發(fā)，促進人們養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的好習(xí)慣。即歷史上著名的"斷發(fā)紋身"。

次年聞父病重，上慧(即惠)山采約，收集治父病的藥方，與弟北上控父治病后返梅里。爾后建立城邑、開發(fā)江南、變漁狩之地為稻田，擴大耕地面積，深受百姓愛戴。年后，至殷朝第27代國君庚丁10年(約B.C.1210年左右)，古公亶父病亡，兄弟返岐奔喪，把王位繼承權(quán)讓位于三弟季歷，并速離岐帶孝返錫，為創(chuàng)建的句吳古國不辛勞，嘔心瀝血，是創(chuàng)建古代吳文化的先驅(qū)?？鬃釉u論泰伯，有"志讓兩家天下，功辟萬古江南"的至德圣人尊稱。泰伯先讓賢后開辟江南作出了不可磨滅的歷史貢獻，他融合全國東、西文化，奠定了江南古文明的基礎(chǔ)，他不僅僅是吳國的創(chuàng)始人，更重要的，泰伯是一位杰出古代思想家、政治家和群眾領(lǐng)袖，他不坐享其成，而是歷盡艱辛，去創(chuàng)建、去開發(fā)、去為百姓服務(wù);他不因循守舊繼承父業(yè)王位，而是去拓新，造就新天地。當(dāng)?shù)芗練v為殷朝第29代商王太丁殺害后(B.C.1193年)，泰伯再次讓位于侄昌(周文王)，時已年邁，不久病故。無錫人民為永遠懷念這位開國國君，厚葬于鴻山(皇山)。泰伯生于約殷朝商王祖甲5年(約B.C.1253年左右)，病故于殷朝第30代國君帝乙4年(約B.C.1187年左右)，享年96歲，無子，死后傳位于大弟仲雍。從此，這位偉人就長眠在無錫梅里(今梅村)鴻山之麓，泰伯墓作為千年古跡供后人瞻仰。吳文化廣場吳文化廣場位于泰伯景區(qū)前方，建造占地約7萬平方米，以緬懷開拓江南的吳國始祖——泰伯。該文化廣場突顯了無錫鴻山國際新城鎮(zhèn)內(nèi)豐富的歷史文化資源和深厚的歷史文化底蘊，弘揚了泰伯至德和諧精神 。廣場由南向北依次分為降福廣場、吳韻大道、吳文化廣場、尋根文化廣場四個部分。每年的4月10日，泰伯祭祀典禮——中國(無錫)吳文化節(jié)，作為吳氏宗親和海內(nèi)外同胞盛大的祭奠先祖活動在此舉行。

歸宗碑 林碑林位于泰伯墓西側(cè)，為吳氏后裔、宗親至德團體前來鴻山認祖歸宗所立，日久漸成碑林。

神道丹墀甬道，兩側(cè)植青松、古柏，按王者規(guī)格，依次排列著五對青石制成的石人石獸——文官手捧朝板，武官手執(zhí)銅錘，白象吉祥，雄獅威武，奇獸獬豸，為泰伯陵守護者。

御碑亭 御碑亭(東)東御碑亭，碑上鐫刻明建文帝因叔父篡位出逃京城，在泰伯墓前所題詩句。末句云“身慚今日爭天下，遺笑句吳至德邦”。御碑亭(西)西御碑亭，碑上鐫文載清乾隆十六年初次南巡時，遣敬秩大臣誠毅烏木泰祭奠吳泰伯之祭文。

石牌樓 石牌樓：青石牌樓，原名“戟門”，作為頭山門。這座石牌樓有十多米高，二十多米寬，五門六柱，是江南牌樓之最。它是由六百個全青石料部件，近百名能工巧匠花了近百天建成的。因泰伯生前頗有王家風(fēng)范，司馬遷將其列為“世家第一”，在牌樓正中由書法家鐘正亞先生引寫的“第一世家”四個大字。

四棱碑 明代所建，頂高1.13米，座長1.36米，寬1.30米。碑正面刻陰線雙鉤“泰伯墓”篆文三字，周飾雙龍戲珠邊紋，上蓋帽頂。墓碑東側(cè)為明代弘治十四年(1501)楊文所撰《重修泰伯墓碑記》。北側(cè)為明代天啟三年(1623)高攀龍所撰《泰伯墓碑陰記》。

月牙池 俗稱月牙池，形如一輪彎月，面積約3畝，池深6米，為明代花崗巖建筑，池周圍有57根欄柱，池內(nèi)水清見底。與坡上泰伯墓墩相對，昭示日月同輝。

仰止閣 位于甬道中央，四方塔形三層建筑，意謂高山仰止，由香港實業(yè)家吳天賜先生捐建。閣高19.99米，寓意1999年建造，閣內(nèi)供泰伯銅像一尊，端莊安詳，像高3.5米，重2噸，由香港吳木源先生捐塑。

導(dǎo)游提示 無錫機場距無錫新區(qū)7公里，建議乘坐出租車從機場高架下，轉(zhuǎn)錫梅路到新鴻路，左拐一直到底。無錫火車站距無錫市區(qū)20公里，建議乘坐公交712直達。無錫市中心距景區(qū)16公里，建議乘坐公交712直達。從無錫市中心上機場高架，然后轉(zhuǎn)錫梅路，到新鴻路左拐，一直到底，近泰伯大道路與新鴻路交叉。

泰伯景區(qū)位于江蘇省無錫市無錫新區(qū)鴻山鎮(zhèn)西干路鴻山路。[泰伯墓座北向南，依山而建，占地約三畝。墓呈圓弧形，全由青石砌成羅城塋門和墓墩、墓碑。景區(qū)南邊的大門口是吳文化廣場。廣場上立著一些和泰伯有關(guān)的雕塑。廣場的北邊是鴻山泰伯墓，門口的石牌樓五門六柱。進門，神道兩側(cè)按照王者的規(guī)格立著石人、石獸，神道東邊的御碑亭里有明建文帝出逃時題寫的詩句，西邊的御碑亭里有清乾隆帝遣下屬祭泰伯的祭文。由神道往北依次有三層高的仰止閣、月牙池、明代四棱碑，最北端即泰伯墓的墳冢。泰伯墓北邊是東西走向的鴻山。

泰伯景區(qū)分為泰伯陵景區(qū)和吳文化廣場景區(qū)兩個部分。泰伯陵景區(qū)融自然景觀和人文景觀為一體，墓旁有青松翠柏。泰伯墓區(qū)的建筑古樸典雅，重重殿宇，層層樓閣，花草樹木交相輝映。東晉明帝太寧元年正式策封泰伯為“三讓王”。御制至德碑，并在羅城塋門月臺下三十步，建造了讓王祠殿，殿中供穿帝王冕服的泰伯塑像。唐太宗貞觀十三年，詔禮部尚書韓太沖，再次擴建泰伯墓、門、殿等，御賜金香爐、花瓶、香盒器皿，永遠供作祀用。泰伯墓堪稱是江南第一古墓。

土茶館 鴻山東嶺南麓，原有茅君行祠，相傳是西漢元帝后期三茅君所建。祠內(nèi)東有“迎暉閣”，西有“拱秀軒”，后作“洗心軒”，軒前有一園池，池上紫藤盤蓋，猶如涼棚，故鄉(xiāng)民稱作“涼棚池”。池水清泉至純可口。茅君行祠改為“大悲庵”后。因年久失修，成了廢墟，唯獨涼棚池畔的洗心軒在，成了當(dāng)?shù)孛四皖}詞作對、品茗觀魚賞景的勝地?？墒?，清明節(jié)掃墓游山的人眾多，人們天熱口渴，卻無不飲茶解渴的地方，梁鴻夫婦見到此情，就在洗心軒池南搭一草棚，煮池泉供游山百姓進棚解渴休息。從此，鴻山每年清明節(jié)，近山村民在涼棚池畔找地搭棚，開設(shè)土茶館，游山百姓再也不愁天熱口渴了，后人為了紀念梁鴻與孟光夫婦的事跡，把涼棚池更名為“梁孟池”了。 清明節(jié)鴻山土茶館，早期很昌盛，至今雖已絕跡，但到清明日，還能見到滿山賣涼茶的鄉(xiāng)民。

搶親“搶親”是從“搶青”開始的。據(jù)傳，古時候，清明日，鴻山一帶鄉(xiāng)民，為了悼念泰伯，家家做了青團子，到泰伯墓前去祭祀，祭畢把青團子供人搶食，如果都搶光為大吉大利，這就是“搶青”。近山村上有個寡婦，私下愛上了一個死去妻子的光棍，被村上族長知道了，認為是傷風(fēng)敗俗的罪人。一年清明日，族長叫人把寡婦綁在鴻山東山嘴她丈夫墳上要活埋。這時候往泰伯墓去搶青團子的一群青年，見一光棍在踱來踱去，看樣子悶悶不樂，心事重重。大家上前一問，知道了原因，眾人一時心火，像一群野牛一樣，一道沖到東山嘴，搭族長爭執(zhí)，那時，梁鴻聞聲趕來勸住經(jīng)光棍訴說苦衷，梁鴻就問寡婦愿意不愿意，年輕寡婦漲紅了臉，很難為情地點了點頭。梁鴻就對族長說：“孤行者犯法，兩愿者可親。這一對男女都是單身，既然愿意結(jié)姻緣，有什么罪呢?”眾人不管族長爭辯，七手八腳地幫光棍脫下外衣，兜在身穿孝服的寡婦頭上。于是，光棍背了媳婦回家去成親了，這就叫 “搶親”。從此，凡是光棍或無錢娶妻的青年，若與寡婦相愛或者從小訂親得，男方家里窮，無錢娶妻過門的，只要男女雙方同意，就可約在清明節(jié)場，進行搶親結(jié)婚。以后，逐步發(fā)展“廟會搶親”的風(fēng)俗，流傳到無錫太湖一帶。

售牛市場 鴻山原名鐵山。山上有牛角亭、牛眼池、牛背脊、牛尾巴等的名稱。傳說，鐵山是鐵牛變的，當(dāng)然這是人們?nèi)罕姷南胂罅T了?？墒牵糯焦?，鐵山上確有野牛成群，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@種野牛誤認為是神牛，不敢碰。野牛下山來傷害農(nóng)作物時，百姓當(dāng)是上天降災(zāi)，非但不趕，反而跪地求拜。泰伯來到南方梅里后，認為山上的野牛可以訓(xùn)化用來耕地。一天，泰伯帶了弓箭到鐵山上準(zhǔn)備射牛。果見野牛數(shù)頭，他就對準(zhǔn)為首的一頭野牛，嗖!嗖!兩箭，射中了野牛的兩只眼睛，那頭野牛疼的狂蹦亂跳，泰伯馬上一個騰跳，騎上野牛，終于把它馴服了。其余野牛見了，都服服帖帖地跟著泰伯走了。泰伯把這些馴服的妞，戴上眼罩，在清明日那天分給鄉(xiāng)民春耕去了。從此，每逢清明節(jié)游鴻山時，鴻山成了買賣或調(diào)換耕牛的傳統(tǒng)市場了。十月白酒鴻山鄉(xiāng)間，過去每年新春節(jié)日，習(xí)慣用自己十月釀制的香醇甘甜的糯米老白酒待親待客，這種佳釀，相傳是梁鴻夫人孟光創(chuàng)制的。

一年的端陽節(jié)，孟光上山采百草時，一不小心，滑入滑石洞內(nèi)，見洞內(nèi)有白嫩石粉，就抓了一把和采來的紅字綠葉的香草(酒藥草)及桂花做成了小圓子，小圓子做成后，因忙于別的農(nóng)事忘記燒了，擱到十月里，忽然香氣撲鼻，發(fā)現(xiàn)是久存的小圓子，即用糯米飯和清泉釀成白酒，到新春佳節(jié)敬客，飲后無不贊許。從此，就成了民間習(xí)俗。后來，就有人常到滑石洞采滑石粉做酒藥買賣。至今，雖無人再進洞采取，可釀制十月白酒的習(xí)俗，一直流傳下來，至今鄉(xiāng)間還有。

清明團子鴻山一帶，清明節(jié)家家戶戶要做青團子吃。據(jù)傳，這是敬奉泰伯的風(fēng)俗。很早很早，鴻山地區(qū)還是荊蠻之地。地處長江下游三角洲，常年積水泛濫。蠻民們苦不盡言。常是捕魚捉鱉度日。泰伯到此以后，為民鑿伯瀆，恰水患。并將黃河流域帶來的米、麥、豆、芹菜等許多種子，傳教百姓播種下地，逐年推廣。從此，當(dāng)?shù)氐目嚯y百姓漸漸獲得溫飽，后來，泰伯在農(nóng)歷三月初三病故。鄉(xiāng)民們?yōu)榱瞬煌仁ザ鞯?，每逢農(nóng)歷三月初三泰伯忌日(后改為清明日)用自家種出來的糯米碾壓成粉做成白團子，再用青麥葉打汁，做成青團子，統(tǒng)稱清明團子，表示一清二白的意思。到泰伯墓前供奉，以作悼念。清明團子有肉餡、菜餡、豆沙餡三種，“餡”本地方言讀“讓”，“三餡”是“三讓”皇位的意思。這一習(xí)俗，世代流傳下來，逐漸發(fā)展到鄉(xiāng)民們在清明節(jié)也用清明團子做為齋祭祖先的必備貢品。青團子清香可口，別有風(fēng)味，至今已成了清明日無錫鴻聲一代特別鴻山鄉(xiāng)間、待青待客的節(jié)日特色點心了。掃墓與踏青清明這一天，江南從悼念讓皇泰伯起，就有祭掃先人墳?zāi)沟娘L(fēng)俗。又是表示每年春暖花開的時候，不忘亡人的意思。

關(guān)于踏青的來歷，這在兩三千年以前春秋時期，五霸之一的晉文公，重耳被麗姬陷害，逃亡在外十九年，后在一些大臣的輔導(dǎo)下，才回國當(dāng)上了國君。他登位后，馬上對隨同他一起逃亡的大臣，逐個按功行賞。卻忘記了一個十分忠誠的大臣介之推。介之推也跟隨晉文公在外十幾年，在晉文公被困魏國吃不上飯的時候。他偷偷地從自己腿上割下肉給晉文公吃。他是個很倔強的人，既然沒有被封，他也不爭功。作了一首“龍蛇之歌”，背起母親，到山西介休縣東南的綿山去了。晉文公想起了介之推，馬上派人去他家里找，沒找到。聽說到綿山去了，就派人去綿山找，也找不到。晉文公知道介之推是個孝子，心想，放火燒山，他定會背了母親跑出來的?？墒墙橹颇缸訉幙蔁?，不要出首爭功，任燒不出山，綿山的大火，燒了三天三夜，山上的樹木柴草都燒光了。晉文公派人去看，只見介之推母子抱著一枯柳，已被活活燒死了。晉文公十分惋惜地把他們母子安葬在綿山上，為他們造了廟，并將綿山改名為“介山”。焚燒綿山的那天，正是清明節(jié)。人們?yōu)榱思o念介之推母子，在清明這天，上山“踏燼”。并且不忍舉火，都吃冷食，所以又叫“寒食節(jié)”，也叫“禁火”、“禁煙”日。山西民間，這天家家門旁還要插柳枝，是招介之推母子亡魂的意思。從前，鴻聲鄉(xiāng)一帶鄉(xiāng)民，清明節(jié)要上鴻山掃墓插青。據(jù)傳，這也是紀念介之推的一種習(xí)俗。掃墓踏青，是把祖墳上的柴草燒光，然后在墳墩上插上一支青柳條。東漢高土梁鴻夫婦隱居在此，認為“山不清，人多病”。就引導(dǎo)鄉(xiāng)民把“燒墓”改成“掃墓”。即用一根小竹竿，稍上扎上白紙條，插在墳墩上，任風(fēng)吹動掃坲墳土，這就是掃墓的習(xí)俗。在掃墓時，墳上燒紙錠，容易引起燒山，還有些頑皮老小孩子，上山玩“放野火”取樂，故梁鴻每逢清明節(jié)帶領(lǐng)百姓上山“踏青”，實是“踏燼”，“禁火”確保青山常綠，百姓長壽。從此鴻聲一代鄉(xiāng)民每到清明節(jié)，上山掃墓、踏青已成民俗了。直到現(xiàn)在，我們還有清明日給先祖先烈掃墓的習(xí)慣，現(xiàn)有的獻花圈或者鮮花，踏青也統(tǒng)稱游春了。

瞻仰泰伯墓 農(nóng)歷正月初九，傳說是泰伯的生日，當(dāng)?shù)匕傩諔涯钐┎?，把這天敬為“天生日”。百姓都要去游泰伯廟，瞻仰泰伯圣像。農(nóng)歷三月初三，是泰伯死的日子。鴻山周圍的鄉(xiāng)民都要游鴻山，到泰伯墓前祭奠。所以，每年三月初三起，連續(xù)三天，四鄉(xiāng)八鄰的男女老少，穿紅戴綠，成群結(jié)隊到鴻山。泰伯墓前后左右，人山人海，熱鬧非凡。這一習(xí)俗，流傳至今。不過，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長對泰伯無限崇敬，后來把日期改在清明日了。所以有些老百姓還認為農(nóng)歷三月初三是正清明呢。

據(jù)傳，因泰伯德行高尚，所以泰伯千古的辰光，百姓哭聲震天，都到山丘原野采了白色鮮花于泰伯墓前敬獻。白花采光，想到泰伯生前很愛種麻，就腰束麻皮到墓前叩拜，表示哀悼。從此以后，吳俗對去世的長輩，也用披麻戴孝穿白色孝服了。

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