中國(guó)報(bào)道訊【編者按】歷代文人詠吳國(guó)、泰伯及其后人詩(shī)文選，袁昶《晚晴夥詩(shī)匯》

《幽憤》袁昶

泰伯為讓王，采藥適蠻鄉(xiāng)。

開(kāi)國(guó)稱至德，周道日以昌。

禮烈貝勒長(zhǎng)，讓位有耿光。

奉曼珠應(yīng)身，神武天稱揚(yáng)。

故鞭苔四裔，探筴卜世長(zhǎng)。

不敢先天下，老子三寶章。

何尤掃氛衩，枉矢貫天狼。

天眷有讓德，艮維降之祥。

三陵望郁蔥，佳氣方未央。

秭附誓翊戴，鞏衛(wèi)于苞桑。

齊心奉圣主，長(zhǎng)御萬(wàn)年觴。

兵氣繇政秕，亂萌繇志荒。

叛氓治昌披，胡兵懲陸梁。

立國(guó)自有本，濟(jì)時(shí)豈無(wú)方。

尼父曰正名，圣者道其常。

立石與僵柳，先誅眭議郎。

【作者簡(jiǎn)介】袁昶(1846年-1900年7月29日)，原名振蟾，字爽秋，一字重黎，號(hào)浙西村人，浙江桐廬人。清末大臣、學(xué)者。光緒二年進(jìn)士，歷官戶部主事、總理衙門章京，辦理外交事務(wù)，后任江寧布政使，遷光祿寺卿，官至太常寺卿。光緒二十六年，直諫反對(duì)用義和團(tuán)排外而被清廷處死，同時(shí)赴刑的還有許景澄、徐用儀等四人，史稱“庚子五大臣”。《辛丑條約》簽訂后，清廷為其平反，謚“忠節(jié)”。袁昶也是同光體浙派詩(shī)人的代表。

遺著有《漸西村人日記》等。1903年，蕪湖人建“袁太常祠”于中江書(shū)院。汪畸撰《袁太常祠記》刻石傳世。

袁昶祖上曾被朝廷冊(cè)封為云騎尉，但這僅是一個(gè)可以世襲，卻無(wú)俸祿的爵號(hào)。到其父輩時(shí)，其家境已到了捉襟見(jiàn)肘難以維系的地步。袁昶自幼聰明過(guò)人，有過(guò)目不忘之美譽(yù)。先師從閩縣高伯年，后進(jìn)入上海龍門書(shū)院，師從劉熙載。設(shè)立于同治四年的上海龍門書(shū)院，創(chuàng)始之初即以倡導(dǎo)有用之學(xué)為辦學(xué)宗旨。

擔(dān)任該書(shū)院山長(zhǎng)達(dá)14年的清末著名學(xué)者劉熙載曾教導(dǎo)學(xué)生：“為學(xué)當(dāng)求有益于身，為人當(dāng)求有益于世。在家則有益于家，在鄉(xiāng)則有益于鄉(xiāng)，在邑則有益于邑，在天下則有益于天下。斯乃為不虛此生，不虛所學(xué)。不能如此，即讀書(shū)畢世，著作等身，則無(wú)益也。”當(dāng)時(shí)書(shū)院中“課以經(jīng)史性理為主，而輔以文辭，尤重躬行。人置行事日記、讀書(shū)日記各一冊(cè)，每日填記，逢五、十日呈諸院長(zhǎng)評(píng)論。”袁昶在這一時(shí)期的日記中曾特別記下劉熙載“先生言立功立德必須從人情物理做起”的教導(dǎo)，所讀所思，皆以經(jīng)世致用之學(xué)為主。他認(rèn)為，“凡學(xué)者于職方氏之西北地形、太常之律呂、司天臺(tái)之歷算皆須考核，以及屯田、水利、軍制、馬政、地丁、保甲、漕糧、旗務(wù)皆以實(shí)理精意相輔而講明之，為亟所為藏器于身，以待天下之動(dòng)是也。

袁昶一生著作很多，已刊行的有《漸西村人初集》13卷，《安般簃詩(shī)續(xù)鈔》10卷，《春闈雜詠》1卷，《水明樓集》1卷，《于湖小集》6卷，、《參軍蠻語(yǔ)止齋雜著》若干卷。袁昶還將農(nóng)桑、兵、醫(yī)、輿地、治術(shù)、掌故等書(shū)編成一部《漸西村舍叢刻》。

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