中國報(bào)道訊【編者按】歷代文人詠吳國、泰伯及其后人詩文選，《憶江陰呈介甫》

王令

江上城隍古鏡中，城邊山色翠屏風(fēng)。

魚蝦接海隨時(shí)足，稻米連湖逐歲豐。

泰伯人民堪教育，春申溝港可疏通。

朱輪天使從君欲，異日能忘笑語同。

【作者簡(jiǎn)介】王令(1032～1059)北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵(今江蘇揚(yáng)州)。長(zhǎng)大后在天長(zhǎng)、高郵等地以教學(xué)為生，有治國安民之志。王安石對(duì)其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。王令是一位頗有才華的青年詩人，他僅有短暫的十年創(chuàng)作時(shí)間，卻寫出了70多篇散文和480多首詩。他的詩歌代表了他文學(xué)創(chuàng)作的主要成就。

王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷任要職，而他父親只當(dāng)過幾年鄭州管城縣主簿。王令五歲時(shí)，母親父親已相繼離世，唯一的姐姐已出嫁，王令遂成孤兒，無所依靠，只得孤身一人隨當(dāng)時(shí)在淮南東路真、揚(yáng)州當(dāng)駐泊、巡檢一類低級(jí)武官的叔祖父王乙來到揚(yáng)州，寄居在叔祖父門下長(zhǎng)大成人，王令因此而以廣陵人自居。

王令七八歲時(shí)進(jìn)書塾讀書。他常是白天與眾學(xué)童一起嬉戲，晚上回家獨(dú)自讀書，有時(shí)通宵達(dá)旦而不眠。少年時(shí)代的王令，好助人，氣盛放縱，對(duì)他人不義行為好當(dāng)面指責(zé)而無所顧忌，眾人都很敬服他。

宋仁宗慶歷八年(1048)，十六歲的王令跟隨叔祖父的長(zhǎng)子越石來到瓜洲(今江蘇揚(yáng)州南)。次年，王令即離開寄居十年的叔祖父而另立門戶，接回了寡居而難以生存的姐姐及外甥。從此，王令開始了長(zhǎng)達(dá)十年的與姐姐相依為命、孤貧流浪的家塾聚學(xué)生活。經(jīng)濟(jì)上失去了對(duì)叔祖父的依賴，一個(gè)三口之家的生活擔(dān)子落在了年僅十七歲的王令身上。在瓜洲安家不久，王令便只身到山陽縣某家塾當(dāng)先生。第二年，又應(yīng)邀去天長(zhǎng)縣一束姓的人家家塾聚學(xué)。在這里，王令一共度過了五個(gè)春秋。束氏，是王令一生中相交最深的知己之一，他給了孤苦的王令經(jīng)濟(jì)上的支持和感情上的安慰。實(shí)際上，束氏二子年齡與王令相當(dāng)，也有一定的學(xué)識(shí)。王令《答束孝先》云：“君家兄弟賢，我見始驚夥，文章露光芒，藏蘊(yùn)包叢脞。關(guān)門當(dāng)自足，何暇更待我?固知仁人心，姑欲恤窮餓。”王令名為先生，實(shí)乃伴讀，他也從不以先生自居。王令依靠束氏的幫助，維持著自己與家人的生活。

宋仁宗皇祐四年(1052)，朝廷舉行科舉考試，二十一歲的王令不顧眾人的勸說，決然放棄了進(jìn)取功名的機(jī)會(huì)。他本希望“生太平世，讀書學(xué)古，自少壯期切切以自奮進(jìn)，裨補(bǔ)當(dāng)世之萬一”，可現(xiàn)在“不幸窮蹇顛倒，不得比常流”(《壬辰三月二十一日讀李翰林墓銘云少以任俠為事因激素志示杜子長(zhǎng)》)。在這以后幾年間，王令從未參加科舉考試。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄居他人籬下的孤貧生活，使他徒有濟(jì)世救民之宏愿，卻又不甘愿“將六尺軀，賤易五羖皮”(《答黃藪富道》)，他以為人生只是暫就天地舍，“百歲只如梭過機(jī)，安能跼促努筋力，眼穿仰望丹桂枝?”(《快哉行呈諸友兼簡(jiǎn)仲美》)就在這一年除夕，在萬家歡笑聲中，王令哭作《送窮文》，敘述自己悲慘的人生，以泄心中苦悶：“自我之生，迄于于今，拘前迫后，失險(xiǎn)墮深。舉頭礙天，伸足無地，重上小下，卒莫安置!刻瘠不肥，骨出見皮，冬燠常寒，晝短猶饑……”

束氏子女年齡漸長(zhǎng)，王令覺得再不辭去空受饋贈(zèng)有愧，便辭別束氏到高郵聚學(xué)。宋仁宗至和元年(1054)，王安石由舒州通判被召入京，途經(jīng)高郵，王令投書并贈(zèng)《南山之田》一詩與王安石以求見，開始了他與王安石的交往。王安石長(zhǎng)王令十一歲，在這之前，早與王乙父子相熟，王令也早已敬佩他的人品和文章，王令曾在《與束伯仁手書》中云：“自揚(yáng)雄以來，蓋未有臨川之學(xué)也。”王安石也十分看重王令的為人與才學(xué)。在回信中他贊王令“足下之材，浩乎沛然，非某之所能及”、“足下之行，學(xué)為君子而方不已”。從此，兩人書信往來頻繁，成莫逆之交。經(jīng)王安石的舉薦，當(dāng)時(shí)許多有聲譽(yù)的文人學(xué)者開始與王令投贈(zèng)唱和，王令的詩文得以傳抄流通。王令聲譽(yù)赫然，便有不少好攀附之徒望風(fēng)伺候，進(jìn)譽(yù)獻(xiàn)諛，這使清高倔強(qiáng)的王令大為惱火，他在門上大書“紛紛閭巷士，看我復(fù)何為?來則令我煩，去則我不思”以絕客。

這一年，江淮大鬧蝗災(zāi)，到處餓殍遍野，滿目凄涼。王令見其景，憤作《夢(mèng)蝗》詩。

次年，王令被高郵知軍邵必強(qiáng)邀為高郵學(xué)官，不久便書告邵必：“人固各有志，令志在貧賤，愿閣下憐其有志，全之不強(qiáng)。”辭歸天長(zhǎng)束氏。王令重返束氏之家，“去而復(fù)來，茍得食以自延”，“而受人之厚賜，無足酬報(bào)”而又“迫于莩餓，又不得自引而去，其慚于旦暮不忘”。不求功名的生活信念和生活的貧困，使王令陷于難堪的境地而難以自拔。

王令知道，自己不可能靠束氏的憐憫度過一生。于是在二十五歲那年秋天，他辭別束氏，到潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江市)以求聚徒教授糊口。然在潤(rùn)州事久未成，又不得不重返瓜洲。

從十七八歲開始，王令就獨(dú)自一人為養(yǎng)家糊口而四方奔走，飽受了世態(tài)炎涼，人情冷暖。他常以孤雁自喻：“萬里常為客，飛飛豈自由?情知稻粱急，莫近網(wǎng)羅求。……哀鳴徒自切，誰謂爾悲愁。”(《雁》)他感嘆“笑面惡肝脾”(《交難贈(zèng)杜漸》)的險(xiǎn)惡人心;他渴望有朝一日，“買田結(jié)歸廬，種樹屋四周，子居課桑蠶，我出鞭耕牛，教妻績(jī)以筐，使兒餉東疇，坐笑忘歲時(shí)，聚首成白頭”(《山陽思?xì)w書寄女兄》)。

潤(rùn)州之行，經(jīng)濟(jì)上無所收獲，虛度一年光陰，這使王令陷入更加窘迫的境地。雖說王令奉寡姊如嚴(yán)父，教孤甥如愛子，可為了大家不致饑寒而死，他不得不決定讓多年來與自己相依為命的姐姐再嫁。據(jù)封建禮教，婦女在丈夫去世之后，應(yīng)終身守節(jié)，不可再嫁。為了不使自己和姐姐在熟人面前感到羞愧而無地自容，從潤(rùn)州歸來不久，王令便舉家遷往江陰暨陽。

“頹檐斷柱不相締，瓦墜散地梁架虛，門無藩闑戶不閉，時(shí)時(shí)犬彘入自居。”從王令《暨陽居四首》中的這段描寫，我們可以得知其住房的破敗不堪。房主人可憐他不能自己動(dòng)手修葺，便替他找來一位泥瓦匠，這位泥瓦匠見王令窮得實(shí)在拿不出什么來招待他，便伺機(jī)溜之大吉。“家無田食儲(chǔ)，雀鼠非我仇，朝出從人居，詩書講前修”(《暨陽居四首》)，王令依舊一貧如洗，依舊靠聚徒教授勉強(qiáng)度日，同時(shí)四方借貸，艱難地籌集姐姐再嫁所必需的資金。

姐姐出嫁了，王令又成孤身一人。孤獨(dú)、貧窮與時(shí)發(fā)時(shí)愈的腳氣病糾纏著他，使他精神頹喪，難以振作。深夜，他常獨(dú)對(duì)搖曳的燭火，顧影自嘆，淚滴滿襟。他感嘆自己“趨坐迷夷涂，失城陷深塹，病拙未為療，膏肓不容砭。無家可容歸，有灶外斷掭”(《夜坐》)。他希望能早日與親人一起蓋棺而去，結(jié)束苦難的命運(yùn)。

在這以后的凄苦生活中，唯一給他帶來安慰的是在王安石的關(guān)心與努力下，他終于娶親成家。還是在十八歲時(shí)，王令就曾書告姐姐“吾將亦娶婦，力以石臼未”，然而奉寡姊，育孤甥，顛沛流離的生活使他難以如愿。王令二十六歲在潤(rùn)州之時(shí)，王安石就多次修書給舅舅吳蕡，力薦王令，以求吳蕡之女能與王令成婚。嘉祐三年，王令前往吳蕡所任地蘄州蘄春縣(今湖北蘄春縣)迎親，于十一月歸暨陽，十二月，又“以生用之窘”而應(yīng)人之邀到常州聚徒講學(xué)。

迎親而歸，次年妻子有孕，這給王令孤寂貧困的生活帶來了一點(diǎn)安慰與甜蜜。然而，此時(shí)他的腳氣病越來越劇。疾病迫使他臥床難起，“足疾之余，心虛善忘，恍惚無聊”(《與王介甫書》)。嘉祐四年(1059)六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。

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