天下吳氏訊(吳新國)原標(biāo)題《初論泰伯奔吳——以歷史的視角》三千多年前的一天，從陜西關(guān)中平原西部的周原一個(gè)叫岐邑的城邦里，馳出一隊(duì)人馬，向秦嶺西部的深山中進(jìn)發(fā)，他們經(jīng)陳倉道的崎嶇山路跨越秦嶺，到達(dá)漢中地界。這隊(duì)人馬有數(shù)百之眾，為首者兄弟二人，后世尊稱之泰伯、仲雍，系姬姓周人部落的又一支武裝拓殖集團(tuán)。其時(shí)，周人的首領(lǐng)古公亶父剛剛?cè)ナ溃^任者為季歷，是泰伯和仲雍之弟，即周文王姬昌之父。此前，周人部落在古公亶父的領(lǐng)導(dǎo)下，勢力已經(jīng)拓展到漢水流域和淮河流域，因此，像泰伯、仲雍率領(lǐng)的這樣一支武裝拓殖集團(tuán)并不罕見，只不過這支隊(duì)伍要去開疆拓土的目的地更為邊遠(yuǎn)罷了。

泰伯集團(tuán)在姬姓族人的協(xié)助下，做足了準(zhǔn)備，從漢水上游渡口揚(yáng)帆東下，在今天湖北襄陽境內(nèi)棄舟登岸，進(jìn)入隨州等后世稱為“漢陽諸姬”的領(lǐng)地，在他們的幫助下，泰伯等行進(jìn)到淮河上游。同樣是在姬姓族人的支持下，泰伯集團(tuán)乘舟順淮河?xùn)|去，到達(dá)今天江蘇淮安洪澤湖一帶，再從淮河入?？谡坜D(zhuǎn)南向，橫渡長江，最終落腳無錫境內(nèi)。從此，他們開始了在吳地的開拓經(jīng)營。

讀到這里，大家不禁要問了：泰伯集團(tuán)為什么要去吳地開拓?他們?yōu)槭裁磿?huì)選擇這樣一條東進(jìn)南下的路線?同樣是移民，為什么只有“泰伯奔吳”會(huì)流芳后世呢?

在回答這些問題之前，我們有必要了解三千年前的一些自然地理環(huán)境、生產(chǎn)力水平、政治以及社會(huì)人文環(huán)境等歷史大背景。

首先，我們來談?wù)劗?dāng)時(shí)的自然地理環(huán)境。

三千年前的古中國地理環(huán)境與現(xiàn)在有很大的區(qū)別。由于印度板塊的擠壓，歐亞大陸板塊不斷抬升，現(xiàn)在中國海拔較低的一些陸地，是慢慢從海水里露出來的，換句話說，它們在三千年前是在水面之下的。比如大約兩千多年前，長江是在現(xiàn)今的鎮(zhèn)江入海，在鎮(zhèn)江北固山下形成一個(gè)喇叭形的入?？?，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江以下海拔較低的地方，是淹沒在海水之中的。另外，經(jīng)過河流的不斷沖積和后人治水，也有許多陸地逐漸凸出了水面。比如武漢三鎮(zhèn)中的漢口，這塊陸地非常年輕，由于長江和漢水經(jīng)年累月的沖積，在五百年前才得以形成，它現(xiàn)在的海拔高度也還不到30米。我們現(xiàn)在可以想象，三千年前，漢江和淮河的水面要比現(xiàn)在寬得多，而現(xiàn)在江蘇東部的低地大多是在海平面以下。

再來說說當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，最有代表性的是青銅器，其時(shí)正處于青銅器時(shí)代的成熟期，發(fā)達(dá)地區(qū)的先民們已經(jīng)可以熟練地識(shí)別和采挖銅礦，冶煉青銅，使用青銅制造武器、生產(chǎn)生活工具和祭祀禮器，青銅制作技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。他們可以構(gòu)筑城墻建立城邦，以保證聚居地不受外族和野獸侵?jǐn)_，城邦周邊開發(fā)了耕種的土地，耕地之外則是茂密的原始森林，這些森林要么是沒有太大的開墾價(jià)值，要么是因?yàn)槿肆λ荒芗?。人們主要選擇有充足的水源和地勢較為平坦的地方聚族而居，城邦與城邦之間開辟了道路或者是水路相連接，平坦一些的道路上有馬車行使，航道里則有帆船運(yùn)輸，當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了制作馬車和建造帆船的技術(shù)。殷商時(shí)期，各諸侯國都掌握了比較成熟的農(nóng)耕技術(shù)，尤其以周人為最，其農(nóng)耕技術(shù)已經(jīng)可以保證城邦自給自足，并有大量的剩余產(chǎn)品，社會(huì)已經(jīng)有了比較細(xì)致的分工。

殷商時(shí)期，各部落都奉商人部落首領(lǐng)為王，他們相信“王權(quán)天授”，故“王”又稱為天子，這個(gè)時(shí)候的王雖然是天下共主，但與后來秦始皇創(chuàng)造的“皇帝”有很大區(qū)別，中央集權(quán)制度還沒有形成，它對諸侯國的控制遠(yuǎn)較后來的皇帝對國家郡縣的控制弱得多。天子封各個(gè)部落的領(lǐng)地為諸侯國，封其首領(lǐng)為國君，有“公”、“侯”、“伯”等不同等級(jí)的爵位，各諸侯國領(lǐng)地大小不一，諸侯國要向天子納貢，納貢的品種和數(shù)量除按等級(jí)規(guī)定之外，還要看天子的心情和喜好。諸侯國國君按等級(jí)封賞其國人爵位，與國君有血緣關(guān)系的宗親成為貴族，其他國人分為大夫、平民和奴隸等多個(gè)等級(jí)，等級(jí)比較森嚴(yán)。大的諸侯國一般建立了多個(gè)城邦，派貴族前去統(tǒng)治，各個(gè)城邦的收入歸國君的家族所有，嚴(yán)格按照等級(jí)制度進(jìn)行分配。

諸侯國的領(lǐng)地主要指其可控制的城邦及耕地、狩獵的山林和道路、水路，此外的廣大森林和未知地域大多沒有歸屬，其中生活著許多游獵部落，這些部落按照臨接諸侯國的方位有不同的稱謂，諸侯國北邊的稱為狄、西邊的為戎、南邊的為蠻、東邊的為夷，游獵部落大多都不大，散居在各處，沒有比較高級(jí)的社會(huì)組織形態(tài)，還處在比較原始的狀態(tài)中。戎、狄、蠻、夷部落的生產(chǎn)力水平和文明程度遠(yuǎn)低于殷商及各諸侯國，當(dāng)諸侯國進(jìn)行擴(kuò)張或其它原因?qū)Ω浇挠潍C部落發(fā)起戰(zhàn)爭時(shí)，他們大多數(shù)情況下會(huì)因戰(zhàn)敗而被征服或者逃走，戰(zhàn)俘則成為各城邦的奴隸。他們偶爾也會(huì)襲擊城邦，但在城邦強(qiáng)大的防御和反擊下，成功率不高，直到西周王朝衰敗和春秋早期，這種情況才有所改變?？傊?，在殷商時(shí)期，中原大地上基本還是夷夏雜處的局面，諸侯國絕大多數(shù)都集中在黃河中下游地區(qū)，長江以南地區(qū)還沒有文明比較先進(jìn)的諸侯國。

殷商王朝承襲了虞夏王朝“家天下”的君位世襲制度，十七世三十一王，君位世襲大多是兄終弟及，然后才父子相傳，王位如此，諸侯國的君位、貴族的爵位亦是如此，長幼相及有一定之規(guī)，不像后來西周王朝制定的宗子世襲制度，明確規(guī)定父子相傳，嫡庶有別，長幼倫序。宗子制度據(jù)說是周公制定的，一直傳承到清王朝滅亡，它是儒家倫理文化的重要基石。到春秋時(shí)期，吳國和楚國因?yàn)闆]有完全遵循西周王朝的宗子世襲制度，中原諸國不認(rèn)可吳、楚為華夏統(tǒng)緒，正是拿這個(gè)來說事的。吳王壽夢去世后，他的幾個(gè)兒子相繼傳位，估計(jì)仍然沿襲了殷商時(shí)期的君位世襲制度。

有了對上述歷史大背景的認(rèn)知，我們可以論述前面提出的幾個(gè)問題了。

經(jīng)過古公亶父、季歷和周文王等幾代人的努力，到文王時(shí)，史書稱周人已經(jīng)是“三分天下有其二”了，那么，這兩分天下是怎么來的呢?這就要說說西周諸侯國的擴(kuò)張策略了。與殷商的立國精神不同，周人的立國理想或者說立國戰(zhàn)略就是武裝拓殖，也就是一種侵略性的武裝移民與軍事占領(lǐng)，這種立國精神從古公亶父開始就一直貫穿了整個(gè)西周王朝時(shí)期，并形成了西周特有的、當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的封建制度體系。從歷史發(fā)展的角度看，這是一種更為先進(jìn)的思想和行為方式，也是生產(chǎn)力水平發(fā)展到那個(gè)時(shí)期的必然結(jié)果，也可以說，它為推動(dòng)華夏民族的形成和融合奠定了基礎(chǔ)。

周人是先后分兩線擴(kuò)張的，一線自周原向東南擴(kuò)展到漢水流域和淮河流域，這是古公亶父時(shí)期的戰(zhàn)略;另一線則是向東北，擴(kuò)展到關(guān)中平原，經(jīng)營河、洛，后來周文王從周原遷都到豐鎬，與殷商相接，這是文王、武王時(shí)代的擴(kuò)張戰(zhàn)略。到了武王伐紂的時(shí)候，西周諸侯國基本形成了對殷商和其它諸侯國從關(guān)中平原到漢水流域、再到淮河流域的大包圍態(tài)勢。

從確立武裝拓殖的立國精神開始，古公亶父領(lǐng)導(dǎo)的周人經(jīng)過深思熟慮，制定了向東南方向的漢水流域和淮河流域這些未知領(lǐng)域拓展的戰(zhàn)略。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略，大量的姬姓貴族組建了大大小小的武裝集團(tuán)奔赴漢水和淮河流域，且在這些地方都站穩(wěn)了腳跟，所以漢水流域就有了諸如前面提到的“漢陽諸姬”等姬姓族人的領(lǐng)地。我們可以想見，這些武裝移民必然是利用其先進(jìn)的武器及裝備征服或驅(qū)趕了當(dāng)?shù)厣⒕拥挠潍C部落，俘獲了大量奴隸，并在合適的地方建立城邦，開展農(nóng)耕生產(chǎn)，開挖礦場，冶煉青銅，繁衍生息。同時(shí)，修筑了通往政治中心——周原的道路，利用漢水和淮河開發(fā)了航道，建立了通訊系統(tǒng)。他們按照周人創(chuàng)新的封建體制，接受國君古公亶父的分封，建立城邦等級(jí)管理體系，并源源不斷地向周原輸送人、財(cái)、物等資源。這才有了周人“三分天下有其二”的形勢格局，積累了武王伐紂的各項(xiàng)資本。

古公亶父后期，西周已經(jīng)形成一個(gè)很大的諸侯國了，要統(tǒng)治偌大一個(gè)諸侯國，以古公亶父的政治遠(yuǎn)見，對國君繼位者的選擇原則就必然是“立賢”，古公亶父對三個(gè)繼位人選比較糾結(jié)：從政治角度考量，季歷似乎更合適繼承大位，但他上面有兩個(gè)哥哥——泰伯和仲雍，選擇季歷有違兄終弟及的傳統(tǒng)，也與自己創(chuàng)新的封建體制不合，容易引起諸侯國內(nèi)的紛爭。這個(gè)時(shí)候，泰伯、仲雍體諒到了父親的苦衷，為打消父親的疑慮，他們多次明確提出了讓位的請求，于是就有了“泰伯三讓”的典故。泰伯三讓是指泰伯謙讓了多次，古文中的“三”很多情況下虛指“多”的意思。根據(jù)史書中有限的記載，我們可以了解到：1、泰伯、仲雍性格更謙和，季歷則更“賢”、更適合帶領(lǐng)周人實(shí)現(xiàn)理想;2、泰伯、仲雍清楚地知道古公亶父更屬意季歷繼位，于是采取了實(shí)際行動(dòng)以表明其“三讓”的決心。傅斯年先生對泰伯三讓曾臆測“恐有人倫之變”，當(dāng)然他也拿捏不準(zhǔn)，姑且算一家之言吧。

泰伯和仲雍的實(shí)際行動(dòng)就是如同其他族人一樣——向東南方向武裝拓殖。選擇武裝移民的目的地，行動(dòng)路線，以及配備什么樣的人馬和資源，需要哪些地方哪些人怎么配合協(xié)助等等，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過廟算的，古人廟算就是族人在家廟里開會(huì)討論并決策。考慮到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平，對于目的地的選擇，無外乎兩個(gè)：一個(gè)是漢水下游更遠(yuǎn)的地方，另一個(gè)就是淮河下游更遠(yuǎn)處。因?yàn)閮珊恿饔蚨家呀?jīng)有姬姓族人建立的城邦了，新開辟武裝殖民地接著往前延伸即可。再一個(gè)要考慮的因素是，新殖民地要適合生存，有一定的擴(kuò)張空間，符合西周諸侯國的整體戰(zhàn)略。顯然，淮河下游方向的未知區(qū)域應(yīng)當(dāng)是更優(yōu)的選擇，更符合對殷商大包圍的戰(zhàn)略。當(dāng)然，那時(shí)周人并沒有先進(jìn)準(zhǔn)確的地圖，可以在地圖上作業(yè)，更多的是依據(jù)各個(gè)姬姓城邦反饋回來的信息，粗略地選擇目的地，不可能精細(xì)準(zhǔn)確。

對行動(dòng)線路的討論，依當(dāng)時(shí)情形應(yīng)當(dāng)不會(huì)太復(fù)雜，泰伯集團(tuán)東去路線有三個(gè)選擇：一是穿過別的諸侯國領(lǐng)地，沿黃河中下游轉(zhuǎn)到淮河下游;二是避開其他諸侯國，開辟秦嶺到達(dá)淮河上游，再順淮河向東;三是在自己諸侯國的領(lǐng)地內(nèi)，繞道漢水，轉(zhuǎn)向淮河?xùn)|下。一個(gè)武裝拓殖集團(tuán)大搖大擺地通過別人的領(lǐng)地是不太可能的，況且古公亶父時(shí)期的武裝移民還是相對隱秘的，因?yàn)檫@種武裝拓殖戰(zhàn)略一旦被殷商王朝發(fā)覺，會(huì)帶來對整個(gè)諸侯國的嚴(yán)重麻煩，因此，經(jīng)過其他諸侯國和殷商王朝的領(lǐng)地，走黃河中下游這條更短的道路是被否定的。第二條線路由于有秦嶺和原始森林的阻隔，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平下，新開道路費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也不可能考慮。另外，在古時(shí)，走通航的水路遠(yuǎn)比走陸路快捷。因此，泰伯去淮河下游未知區(qū)域開拓，只能選擇走自己諸侯國領(lǐng)地內(nèi)的路線，既安全又順暢，還不擔(dān)心被商王朝察覺。這就有了如本文開頭所述，他們從陳倉道翻越秦嶺，經(jīng)漢水轉(zhuǎn)向淮河?xùn)|去。

從開拓漢水和淮河流域的數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)里，周人已經(jīng)總結(jié)出一個(gè)武裝移民集團(tuán)的各種配置。因此，泰伯集團(tuán)人員構(gòu)成比較復(fù)雜，除了必不可少的武裝力量外，還有大量從事農(nóng)耕、采礦、冶煉、筑城、造船等各行業(yè)技術(shù)人才，以及管理人員、雜役和奴隸，總共有數(shù)百之眾。他們還攜帶了各種裝備、設(shè)備和馬匹以及種子、糧草、其它物資等等，沿途諸姬城邦也給予了泰伯集團(tuán)在人力、物資、信息等各方面的保障和幫助。

三千年前，今天江蘇省的鹽城、淮安、揚(yáng)州、南通以及上海等地勢比較低洼的地方大多在海平面之下，淺海中的島嶼是不適合先民們生存的。當(dāng)泰伯集團(tuán)乘舟行進(jìn)至淮河下游今天的淮安洪澤湖一帶時(shí)，他們突然發(fā)現(xiàn)淮河已經(jīng)入海了，前面是海天澤國，不可能移民。這是廟算時(shí)沒有料到的，那現(xiàn)在怎么辦呢?回去的話，有違初衷，沒有可能;向北，是黃河下游地區(qū)，屬于殷商的領(lǐng)地，也不可行;因此，他們只有選擇折轉(zhuǎn)向南，沿著海岸線探索前進(jìn)這一途了，差不多就是今天淮河入長江這條水路，只不過當(dāng)時(shí)是海路，今天只剩下一條河了。泰伯集團(tuán)于是向南行駛，渡過長江入?？?，在今天的無錫地界登岸，來到了江南這塊還沒有被先進(jìn)文明觸達(dá)的陌生區(qū)域，也就是后來被稱為“吳”的地方。

泰伯集團(tuán)到達(dá)吳地之后，并沒有像移民漢水和淮河流域的姬姓族人那樣，采取武裝征伐的手段實(shí)施占領(lǐng)，相反，他們摒棄周人貴族對漁獵部落的傲慢與偏見，放下身段，遵從當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣，文身斷發(fā)，嗚嗚相呼，以友好的態(tài)度與之和睦相處，融入其中，因此有“荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳泰伯”，泰伯得到了廣大吳人的信任和擁戴，成為了吳人的領(lǐng)袖。他們利用周人先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和管理方式，在肥沃的吳地開墾耕種，引導(dǎo)和培訓(xùn)吳人，改變了吳人之前以漁獵為主的生產(chǎn)生活方式，大大改善了他們的生存環(huán)境。同時(shí)，尋找到豐富的銅礦資源，冶煉青銅，快速升級(jí)了生產(chǎn)工具，并利用先進(jìn)的造船技術(shù)，制造船舶，在河網(wǎng)溝叉密布的吳地建立了交通和通訊系統(tǒng)?？傊┎瘓F(tuán)的到來，短期內(nèi)升級(jí)了吳地的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)工具，大大提高了吳人的生存和繁衍能力，顯著加速了吳地的文明進(jìn)程，并通過非戰(zhàn)爭方式，有效地組織了散落的、以漁獵為主的吳人部落，凝聚了他們的向心力，創(chuàng)建了一個(gè)全新的、體系完整的吳人諸侯國。從而，開創(chuàng)了各民族融合、和平相處的先河。

泰伯在吳地以和平方式與所謂“荊蠻”各族相處相融，建立諸侯國，相較于之前大多以戰(zhàn)爭方式征服游獵部落，是一種罕見的創(chuàng)新，也是他“謙讓、仁義”的踐行，所以后世儒家對他推崇備至，建廟以享血食，為萬世師表?？鬃诱f“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉”，高度總結(jié)了泰伯“謙讓、仁義、開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取”的至德精神，這些精神也成為了中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的重要內(nèi)涵。這就是“泰伯奔吳”之所以流芳后世，而泰伯為后人所景仰、膜拜的原因。

對于泰伯奔吳，有許多專家學(xué)者就其緣由、動(dòng)機(jī)、目的及其意義作過很多有益且深刻的論述，可謂是仁者見仁，智者見智，但也許囿于史料的短缺，對“泰伯奔吳”這個(gè)事件還缺乏一個(gè)全面系統(tǒng)性的闡述。有感于此，本論從殷商時(shí)期的社會(huì)發(fā)展趨勢、生產(chǎn)力水平、政治人文和古地理變遷等多個(gè)角度，初步論述了“泰伯奔吳”，試圖接近這個(gè)歷史事件的真相，也希望能開啟一個(gè)系統(tǒng)的、綜合性的而非割裂的歷史研究視角。(來源:湖北吳氏網(wǎng))

【作者簡介】宣公三十五世孫 吳新國湖北吳會(huì)執(zhí)行會(huì)長

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