中國(guó)報(bào)道訊【編者按】古梅里不同于其它江南古鎮(zhèn),它是第“句吳”古國(guó)的歷史:是全面展視“句靈”古國(guó)的興衰,歷史事件與人物典故的露天展覽館。梅村,古稱梅里。早在三千二百多年前,西周周太王長(zhǎng)子泰伯,為達(dá)成父王想立三子季歷的愿望,偕二弟仲雍托辭采藥,夜奔江南,拴馬于枯樹(shù)樁。到清早,見(jiàn)枯枝上梅花朵朵,喜出望外,頓悟此地當(dāng)為寶地。于是為其取“梅里”之名,斷發(fā)紋身,從俗而化,將中原文化傳播到荊蠻之地。勾吳之國(guó),由此發(fā)端;代代相傳,終成一邦。大江南北、太湖之濱都受到泰伯謙讓和開(kāi)拓精神的導(dǎo)化,漸成為衣冠禮樂(lè)之邦。因此,孔子稱其為“至德”,司馬遷的《史記》有三十世家,泰伯位列“第一世家”,東漢桓帝敕令建墓立廟。如今,泰伯廟列全國(guó)重點(diǎn)文保單位,被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)旅游文化示范地,是無(wú)錫市旅游十八景之一。每年正月初九,散居在世界名地的吳氏宗親、至德后裔,紛紛來(lái)到“江南第一古鎮(zhèn)”以各種形式歸宗祭祖,形成了聞名于世的泰伯廟會(huì),入列國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

01江南立國(guó)的源頭:江南第一個(gè)文明古國(guó)“句吳"國(guó)建都于梅里。吳國(guó),是周朝的周王族諸侯國(guó),始祖為周文王的伯父太伯,[1]姬姓,存在于長(zhǎng)江下游地區(qū)(約公元前12世紀(jì)―公元前473年)[2],也叫勾吳、工吳、攻吾、大吳、天吳、皇吳。吳國(guó)國(guó)境位于今江蘇、安徽兩省長(zhǎng)江以南部分以及環(huán)太湖浙江北部,太湖流域是吳國(guó)的核心。國(guó)都前期位于梅里(今無(wú)錫梅村),后期位于吳(今江蘇蘇州),是春秋中后期最強(qiáng)大的諸侯國(guó)之一,在吳王闔閭、夫差時(shí)達(dá)到鼎盛。吳國(guó)鼎盛時(shí)滅亡淮夷、徐夷、州來(lái)、巢、鐘離、鐘吾、邗等一眾東夷之國(guó)和楚國(guó)屬國(guó)而疆域大為擴(kuò)張,成為東南霸主。吳國(guó)還曾擊敗郯、胡、沈、陳、許、蔡、頓、魯,吳破楚入郢之戰(zhàn)攻入楚都迫使楚國(guó)遷都[4],夫椒之戰(zhàn)南服越,艾陵之戰(zhàn)北敗齊,黃池之會(huì)會(huì)盟晉。吳鉤是冷兵器里的典范,充滿傳奇色彩,歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇,成為馳騁疆場(chǎng)、驍勇善戰(zhàn)、勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。吳國(guó)有季札通習(xí)中原禮樂(lè)。有孫武、伍子胥等名將,誕生《孫子兵法》,開(kāi)鑿邗溝(今京杭大運(yùn)河)。出如火如荼、螳螂捕蟬黃雀在后等典故。前473年,越王勾踐復(fù)仇吞并吳國(guó)。

02江南運(yùn)河的源頭:“伯瀆河”是中國(guó)歷史上最早的人工運(yùn)河。伯瀆河原名泰伯瀆,商朝末年,吳泰伯在梅里建立勾吳國(guó)后,為了灌溉、排洪,在中國(guó)歷史上開(kāi)鑿的第一條人工河流,泰伯在梅里落戶,率領(lǐng)土著開(kāi)鑿河道,即今天伯瀆港,已有3200年歷史。清名橋附近,有運(yùn)河分支,流經(jīng)江蘇省的梅村鎮(zhèn)至常熟,這就是伯瀆河。全長(zhǎng)43公里,它流經(jīng)坊前,梅村到鵝湖。吳王闔閭攻楚,夫差北上伐齊,都曾通過(guò)伯瀆河。據(jù)傳說(shuō),泰伯南來(lái)定居梅里后,大力興修水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳泰伯開(kāi)鑿伯瀆河,它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口,直至漕湖,全長(zhǎng)43公里,是無(wú)錫歷史上人工開(kāi)鑿的第一條河流。無(wú)錫清名橋一段俗稱“伯瀆港”。伯瀆河的開(kāi)鑿,使當(dāng)?shù)匕傩帐朗芷淅?。泰伯三讓天下和開(kāi)發(fā)江南的功德,幾千年來(lái),一直為后人所敬仰??鬃釉凇墩撜Z(yǔ).泰伯》中云:“泰伯可謂至德矣,三以天下讓,民無(wú)德而稱焉。

03江南吳氏子孫繁衍的源頭:“泰伯廟”“泰伯墓”,至今完好。泰伯廟又名至德祠、讓王廟,在今無(wú)錫梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。為紀(jì)念古公父(周太王)長(zhǎng)子泰伯而建。東漢桓帝永興二年(154),敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過(guò)歷代修建的泰伯廟,是一組群體建筑,莊嚴(yán)輝煌。 現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑,廟前立照池,池上架單孔拱形石橋,名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊,上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門,豎有六根石柱,高6米,有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進(jìn)建筑,面闊三間。后有院落廂旁,東西各九間。院內(nèi)尚存古柏、桂樹(shù)各一株。泰伯大殿,面闊五間。1983年對(duì)泰伯廟進(jìn)行整修時(shí),塑泰伯像一尊,身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年,陸定一和趙樸初分別題寫(xiě)“泰伯廟”和“至德高風(fēng)”額。泰伯廟旁,又豎起“江南第一古鎮(zhèn)”牌樓,正在興建“泰伯園”。

泰伯,孔子稱他為“至德”,司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一,他的事跡被歷代史學(xué)家載入史冊(cè)。 他因讓位,偕弟仲雍,避居江南,在梅里(今梅村一帶)建“勾吳”國(guó),筑“泰伯城”,成為吳文化的發(fā)源地。

2006年05月25日,泰伯廟和墓作為明至清古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。泰伯墓,又稱稱吳王墩、皇陵,位于江蘇無(wú)錫市鴻聲鎮(zhèn)(今鴻山街道)鴻山。

2006年,泰伯墓及廟被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012年12月25日,鴻山泰伯景區(qū)通過(guò)國(guó)家旅游局評(píng)審,成為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),為無(wú)錫唯一一個(gè)擁有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)”和“太湖國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”榮譽(yù)于一身的旅游點(diǎn)。據(jù)傳泰伯是周太王的長(zhǎng)子,因周太王欲立幼子季歷,于是與弟仲雍同避江南,成為吳國(guó)第一代君主,史稱“吳太伯”。泰伯死后葬于鴻山。鴻山古名皇山,南朝《南徐記》記載:“泰伯宅東九里,有皇山,泰伯所葬地”。按《史記正義》注云:“泰伯居梅里平墟,在無(wú)錫東南三十里是也”。

漢桓帝永興二年(154),下詔吳都太守糜豹修之,周以垣墉,給五十戶守衛(wèi)其墓。
晉明帝太寧元年(323),下詔祀泰伯用王者禮樂(lè),具王者冕服,建廟于塋城南三十步,命晉陵太守殷師領(lǐng)焉。
宋武帝永初元年(420),敕泰伯以太牢祀。
唐太宗貞觀十三年(639),下詔重新擴(kuò)建泰伯門殿,遣禮部尚書(shū)韓滉祀以太牢,賜金銅香爐一具。貞觀十五年(641),賜泰伯六十四世孫、駙馬都尉吳世偉苗田千頃,永充廟祀。
宋太宗太平興國(guó)三年(978),敕朝散大夫梁周翰賜墓旁田二百二十三畝,令歲收供奉灑掃。
宋仁宗天圣元年(1023),敕賜繞墓田一百畝耕種,并入墓倉(cāng)貯用。
宋哲宗元祐七年(1092),有詔吳泰伯以至德廟為額,遣官致祭。元符年間,制封至德侯。
宋徽宗崇寧初年(1102),進(jìn)封三讓王。
元仁宗元貞元年(1295),命祭三讓王吳泰伯于姑蘇至德廟。
元英宗至治二年(1322),詔遣御史中丞察罕帖木耳致祭。
明太祖洪武二年(1369),改封吳泰伯之神,春秋祀之。
明弘治十四年(1501),邑人楊文建亭表墓。
清康熙年間,江蘇巡撫吳存禮、無(wú)錫知縣吳興祚先后整修。
清康熙四十四年(1705),康熙帝南巡,駐蘇州行宮,御書(shū)“至德無(wú)名”匾額,賜廟供奉。后為山民侵削,樹(shù)木殆盡。
清雍正四年(1726),無(wú)錫知縣王喬林勒石永禁。
清乾隆二年(1737),又給帑修葺,無(wú)錫知縣王允謙增建享堂墓門。乾隆帝為廟御書(shū)“三讓高蹤”匾額。
清乾隆十六年(1751),乾隆第一次南巡,遣散秩大臣烏木泰祭泰伯。二十二年(1757)第二次南巡,遣刑部左侍郎錢維城祭泰伯。二十七年(1762)第三次南巡,遣內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎程巖祭泰伯。三十年(1765)第四次南巡,遣內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎張若澄祭泰伯。
清嘉慶初年,墓之前后皆為近民開(kāi)墾,墓門亦頹圮無(wú)余,僅存一小碣,有高攀龍題字。向例,有泰伯廟道士東西兩房輪流值管,而終年未嘗一至,蓋荒廢久矣。清嘉慶二十三年(1818),知縣齊彥槐重修享堂墓門,并寫(xiě)門聯(lián)“志異征誅三讓兩家天下;功同開(kāi)辟一抔萬(wàn)古江南”。筑石圍墻,建豐樂(lè)橋。[1]
民國(guó)六年(1917)六月,代總統(tǒng)馮國(guó)璋題贈(zèng)“端委風(fēng)高”匾額,江西督軍李烈鈞題贈(zèng)“至德無(wú)稱”匾額。
民國(guó)三十七年(1948),捐修泰伯廟,國(guó)民政府委員吳稚暉撰《重修泰伯廟記》文。
新中國(guó)成立后,有原國(guó)家副主席榮毅仁題贈(zèng)“錫邑之光”匾額;原中共中央宣傳部長(zhǎng)陸定一題贈(zèng)“泰伯廟”匾額。

04江南道德的源頭:孔子尊奉怕為“至德”,“至德名邦”古牌坊至今還在。泰伯,孔子稱他為“至德”,司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一。 他因讓位,偕弟仲雍,避居江南,在無(wú)錫梅里(今梅村一帶)建“勾吳”國(guó),筑“泰伯城”,成為吳文化的發(fā)源地。2006年5月25日,泰伯廟和墓作為明清古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。泰伯廟內(nèi)有不少文物古跡,光是歷代修廟碑記就有13塊,其中有明王鏊的《重修泰伯廟記》、錢榮的《泰伯廟贍田記》。這是泰伯廟最早的兩塊明碑。殿上高懸趙樸初所書(shū)"至德高風(fēng)"匾額。至德殿前重新制作了豎額。殿上有臺(tái)灣泰伯后人,臺(tái)中吳氏宗親會(huì)理事長(zhǎng)所撰對(duì)聯(lián):"至德無(wú)稱,八百開(kāi)基綿世澤;天倫信美,千年遺范在人間。"至德殿院內(nèi)兩邊即是東西兩廡,各九間。依時(shí)間先后依次塑有仲雍、季簡(jiǎn)、叔達(dá)、周章、熊遂、柯相、強(qiáng)鳩夷、余橋疑吾、柯盧、周繇、屈羽、夷吾、禽處、轉(zhuǎn)、頗至德名邦——無(wú)錫泰伯廟高、句卑、去齊、壽夢(mèng)、諸樊、余祭、余昧、僚、闔閭、夫差、季札、子胥、專諸、孫武等28人像。在至德殿東面,韓國(guó)泰伯后裔捐款恢復(fù)了泰伯廟故井,旁邊立有復(fù)井緣由的仿明式四面碑。至德殿后面的一系列原有殿宇都已基本恢復(fù)。今天走進(jìn)泰伯廟可感到廟貌莊嚴(yán),殿宇深沉,松柏成蔭,凈潔清亮,體現(xiàn)了泰伯的開(kāi)拓和謙讓精神,成為江南一處吳文化教育的優(yōu)良基地。

05江南教育的源頭:泰伯來(lái)到江南,“以石為紙、以炭為筆、以歌為教”教化蠻民。如今,梅村中學(xué)(中華中學(xué))、梅里中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)承維了這個(gè)傳統(tǒng),這些學(xué)校均為江蘇省級(jí)以上重點(diǎn)學(xué)校。

06江南農(nóng)桑文化的源頭:梅里桑、麻、五谷種植歷史悠久,從秦伯來(lái)到江南就開(kāi)始了。

07江南梅文化的源頭:泰伯定居梅里的原因之一是此地野梅眾生,一片燦爛。

08中國(guó)水軍和造船業(yè)的源頭:泰伯第十九世孫一吳王壽夢(mèng),在此廣造戰(zhàn)船,建立了中國(guó)第一支水軍。

09中國(guó)軍事著作的源頭:孫武在這里完成了中國(guó)第一部兵法《孫子兵法》

10中國(guó)娘子軍的源頭:為驗(yàn)《孫子兵法》,孫武在此“演兵斬王妃”,并建立了中國(guó)第一支娘子軍。

在吳氏祖地這樣的源頭文化還有很多,如泰伯第一-個(gè)唱出“吳歌”來(lái),“吳歌”是中國(guó)戲曲之源等等,有待考證。來(lái)源《吳國(guó)●吳氏●吳地》(毛劍平吳立興編著)

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