中國(guó)報(bào)道訊【編者按】古梅里不同于其它江南古鎮(zhèn)，它是第“句吳”古國(guó)的歷史:是全面展視“句靈”古國(guó)的興衰，歷史事件與人物典故的露天展覽館。梅村，古稱梅里。早在三千二百多年前，西周周太王長(zhǎng)子泰伯，為達(dá)成父王想立三子季歷的愿望，偕二弟仲雍托辭采藥，夜奔江南，拴馬于枯樹(shù)樁。到清早，見(jiàn)枯枝上梅花朵朵，喜出望外，頓悟此地當(dāng)為寶地。于是為其取“梅里”之名，斷發(fā)紋身，從俗而化，將中原文化傳播到荊蠻之地。勾吳之國(guó)，由此發(fā)端;代代相傳，終成一邦。大江南北、太湖之濱都受到泰伯謙讓和開(kāi)拓精神的導(dǎo)化，漸成為衣冠禮樂(lè)之邦。因此，孔子稱其為“至德”，司馬遷的《史記》有三十世家，泰伯位列“第一世家”，東漢桓帝敕令建墓立廟。如今，泰伯廟列全國(guó)重點(diǎn)文保單位，被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)旅游文化示范地，是無(wú)錫市旅游十八景之一。每年正月初九，散居在世界名地的吳氏宗親、至德后裔，紛紛來(lái)到“江南第一古鎮(zhèn)”以各種形式歸宗祭祖，形成了聞名于世的泰伯廟會(huì)，入列國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

01江南立國(guó)的源頭:江南第一個(gè)文明古國(guó)“句吳"國(guó)建都于梅里。吳國(guó)，是周朝的周王族諸侯國(guó)，始祖為周文王的伯父太伯，[1]姬姓，存在于長(zhǎng)江下游地區(qū)(約公元前12世紀(jì)―公元前473年)[2]，也叫勾吳、工吳、攻吾、大吳、天吳、皇吳。吳國(guó)國(guó)境位于今江蘇、安徽兩省長(zhǎng)江以南部分以及環(huán)太湖浙江北部，太湖流域是吳國(guó)的核心。國(guó)都前期位于梅里(今無(wú)錫梅村)，后期位于吳(今江蘇蘇州)，是春秋中后期最強(qiáng)大的諸侯國(guó)之一，在吳王闔閭、夫差時(shí)達(dá)到鼎盛。吳國(guó)鼎盛時(shí)滅亡淮夷、徐夷、州來(lái)、巢、鐘離、鐘吾、邗等一眾東夷之國(guó)和楚國(guó)屬國(guó)而疆域大為擴(kuò)張，成為東南霸主。吳國(guó)還曾擊敗郯、胡、沈、陳、許、蔡、頓、魯，吳破楚入郢之戰(zhàn)攻入楚都迫使楚國(guó)遷都[4]，夫椒之戰(zhàn)南服越，艾陵之戰(zhàn)北敗齊，黃池之會(huì)會(huì)盟晉。吳鉤是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)、驍勇善戰(zhàn)、勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。吳國(guó)有季札通習(xí)中原禮樂(lè)。有孫武、伍子胥等名將，誕生《孫子兵法》，開(kāi)鑿邗溝(今京杭大運(yùn)河)。出如火如荼、螳螂捕蟬黃雀在后等典故。前473年，越王勾踐復(fù)仇吞并吳國(guó)。

02江南運(yùn)河的源頭:“伯瀆河”是中國(guó)歷史上最早的人工運(yùn)河。伯瀆河原名泰伯瀆，商朝末年，吳泰伯在梅里建立勾吳國(guó)后，為了灌溉、排洪，在中國(guó)歷史上開(kāi)鑿的第一條人工河流，泰伯在梅里落戶，率領(lǐng)土著開(kāi)鑿河道，即今天伯瀆港，已有3200年歷史。清名橋附近，有運(yùn)河分支，流經(jīng)江蘇省的梅村鎮(zhèn)至常熟，這就是伯瀆河。全長(zhǎng)43公里，它流經(jīng)坊前，梅村到鵝湖。吳王闔閭攻楚，夫差北上伐齊，都曾通過(guò)伯瀆河。據(jù)傳說(shuō)，泰伯南來(lái)定居梅里后，大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳泰伯開(kāi)鑿伯瀆河，它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口，直至漕湖，全長(zhǎng)43公里，是無(wú)錫歷史上人工開(kāi)鑿的第一條河流。無(wú)錫清名橋一段俗稱“伯瀆港”。伯瀆河的開(kāi)鑿，使當(dāng)?shù)匕傩帐朗芷淅?。泰伯三讓天下和開(kāi)發(fā)江南的功德，幾千年來(lái)，一直為后人所敬仰?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ).泰伯》中云：“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無(wú)德而稱焉。

03江南吳氏子孫繁衍的源頭:“泰伯廟”“泰伯墓”，至今完好。泰伯廟又名至德祠、讓王廟，在今無(wú)錫梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。為紀(jì)念古公父(周太王)長(zhǎng)子泰伯而建。東漢桓帝永興二年(154)，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過(guò)歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑，莊嚴(yán)輝煌。 現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進(jìn)建筑，面闊三間。后有院落廂旁，東西各九間。院內(nèi)尚存古柏、桂樹(shù)各一株。泰伯大殿，面闊五間。1983年對(duì)泰伯廟進(jìn)行整修時(shí)，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年，陸定一和趙樸初分別題寫(xiě)“泰伯廟”和“至德高風(fēng)”額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮(zhèn)”牌樓，正在興建“泰伯園”。

泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一，他的事跡被歷代史學(xué)家載入史冊(cè)。 他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里(今梅村一帶)建“勾吳”國(guó)，筑“泰伯城”，成為吳文化的發(fā)源地。

2006年05月25日，泰伯廟和墓作為明至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。泰伯墓，又稱稱吳王墩、皇陵，位于江蘇無(wú)錫市鴻聲鎮(zhèn)(今鴻山街道)鴻山。

2006年，泰伯墓及廟被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012年12月25日，鴻山泰伯景區(qū)通過(guò)國(guó)家旅游局評(píng)審，成為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，為無(wú)錫唯一一個(gè)擁有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)”和“太湖國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”榮譽(yù)于一身的旅游點(diǎn)。據(jù)傳泰伯是周太王的長(zhǎng)子，因周太王欲立幼子季歷，于是與弟仲雍同避江南，成為吳國(guó)第一代君主，史稱“吳太伯”。泰伯死后葬于鴻山。鴻山古名皇山，南朝《南徐記》記載：“泰伯宅東九里，有皇山，泰伯所葬地”。按《史記正義》注云：“泰伯居梅里平墟，在無(wú)錫東南三十里是也”。

漢桓帝永興二年(154)，下詔吳都太守糜豹修之，周以垣墉，給五十戶守衛(wèi)其墓。

晉明帝太寧元年(323)，下詔祀泰伯用王者禮樂(lè)，具王者冕服，建廟于塋城南三十步，命晉陵太守殷師領(lǐng)焉。

宋武帝永初元年(420)，敕泰伯以太牢祀。

唐太宗貞觀十三年(639)，下詔重新擴(kuò)建泰伯門殿，遣禮部尚書(shū)韓滉祀以太牢，賜金銅香爐一具。貞觀十五年(641)，賜泰伯六十四世孫、駙馬都尉吳世偉苗田千頃，永充廟祀。

宋太宗太平興國(guó)三年(978)，敕朝散大夫梁周翰賜墓旁田二百二十三畝，令歲收供奉灑掃。

宋仁宗天圣元年(1023)，敕賜繞墓田一百畝耕種，并入墓倉(cāng)貯用。

宋哲宗元祐七年(1092)，有詔吳泰伯以至德廟為額，遣官致祭。元符年間，制封至德侯。

宋徽宗崇寧初年(1102)，進(jìn)封三讓王。

元仁宗元貞元年(1295)，命祭三讓王吳泰伯于姑蘇至德廟。

元英宗至治二年(1322)，詔遣御史中丞察罕帖木耳致祭。

明太祖洪武二年(1369)，改封吳泰伯之神，春秋祀之。

明弘治十四年(1501)，邑人楊文建亭表墓。

清康熙年間，江蘇巡撫吳存禮、無(wú)錫知縣吳興祚先后整修。

清康熙四十四年(1705)，康熙帝南巡，駐蘇州行宮，御書(shū)“至德無(wú)名”匾額，賜廟供奉。后為山民侵削，樹(shù)木殆盡。

清雍正四年(1726)，無(wú)錫知縣王喬林勒石永禁。

清乾隆二年(1737)，又給帑修葺，無(wú)錫知縣王允謙增建享堂墓門。乾隆帝為廟御書(shū)“三讓高蹤”匾額。

清乾隆十六年(1751)，乾隆第一次南巡，遣散秩大臣烏木泰祭泰伯。二十二年(1757)第二次南巡，遣刑部左侍郎錢維城祭泰伯。二十七年(1762)第三次南巡，遣內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎程巖祭泰伯。三十年(1765)第四次南巡，遣內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎張若澄祭泰伯。

清嘉慶初年，墓之前后皆為近民開(kāi)墾，墓門亦頹圮無(wú)余，僅存一小碣，有高攀龍題字。向例，有泰伯廟道士東西兩房輪流值管，而終年未嘗一至，蓋荒廢久矣。清嘉慶二十三年(1818)，知縣齊彥槐重修享堂墓門，并寫(xiě)門聯(lián)“志異征誅三讓兩家天下;功同開(kāi)辟一抔萬(wàn)古江南”。筑石圍墻，建豐樂(lè)橋。[1]

民國(guó)六年(1917)六月，代總統(tǒng)馮國(guó)璋題贈(zèng)“端委風(fēng)高”匾額，江西督軍李烈鈞題贈(zèng)“至德無(wú)稱”匾額。

民國(guó)三十七年(1948)，捐修泰伯廟，國(guó)民政府委員吳稚暉撰《重修泰伯廟記》文。

新中國(guó)成立后，有原國(guó)家副主席榮毅仁題贈(zèng)“錫邑之光”匾額;原中共中央宣傳部長(zhǎng)陸定一題贈(zèng)“泰伯廟”匾額。

04江南道德的源頭:孔子尊奉怕為“至德”，“至德名邦”古牌坊至今還在。泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一。 他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在無(wú)錫梅里(今梅村一帶)建“勾吳”國(guó)，筑“泰伯城”，成為吳文化的發(fā)源地。2006年5月25日，泰伯廟和墓作為明清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。泰伯廟內(nèi)有不少文物古跡，光是歷代修廟碑記就有13塊，其中有明王鏊的《重修泰伯廟記》、錢榮的《泰伯廟贍田記》。這是泰伯廟最早的兩塊明碑。殿上高懸趙樸初所書(shū)"至德高風(fēng)"匾額。至德殿前重新制作了豎額。殿上有臺(tái)灣泰伯后人，臺(tái)中吳氏宗親會(huì)理事長(zhǎng)所撰對(duì)聯(lián)："至德無(wú)稱，八百開(kāi)基綿世澤;天倫信美，千年遺范在人間。"至德殿院內(nèi)兩邊即是東西兩廡，各九間。依時(shí)間先后依次塑有仲雍、季簡(jiǎn)、叔達(dá)、周章、熊遂、柯相、強(qiáng)鳩夷、余橋疑吾、柯盧、周繇、屈羽、夷吾、禽處、轉(zhuǎn)、頗至德名邦——無(wú)錫泰伯廟高、句卑、去齊、壽夢(mèng)、諸樊、余祭、余昧、僚、闔閭、夫差、季札、子胥、專諸、孫武等28人像。在至德殿東面，韓國(guó)泰伯后裔捐款恢復(fù)了泰伯廟故井，旁邊立有復(fù)井緣由的仿明式四面碑。至德殿后面的一系列原有殿宇都已基本恢復(fù)。今天走進(jìn)泰伯廟可感到廟貌莊嚴(yán)，殿宇深沉，松柏成蔭，凈潔清亮，體現(xiàn)了泰伯的開(kāi)拓和謙讓精神，成為江南一處吳文化教育的優(yōu)良基地。

05江南教育的源頭:泰伯來(lái)到江南，“以石為紙、以炭為筆、以歌為教”教化蠻民。如今，梅村中學(xué)(中華中學(xué))、梅里中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)承維了這個(gè)傳統(tǒng)，這些學(xué)校均為江蘇省級(jí)以上重點(diǎn)學(xué)校。

06江南農(nóng)桑文化的源頭:梅里桑、麻、五谷種植歷史悠久，從秦伯來(lái)到江南就開(kāi)始了。

07江南梅文化的源頭:泰伯定居梅里的原因之一是此地野梅眾生，一片燦爛。

08中國(guó)水軍和造船業(yè)的源頭:泰伯第十九世孫一吳王壽夢(mèng)，在此廣造戰(zhàn)船，建立了中國(guó)第一支水軍。

09中國(guó)軍事著作的源頭:孫武在這里完成了中國(guó)第一部兵法《孫子兵法》

10中國(guó)娘子軍的源頭:為驗(yàn)《孫子兵法》，孫武在此“演兵斬王妃”，并建立了中國(guó)第一支娘子軍。

在吳氏祖地這樣的源頭文化還有很多，如泰伯第一-個(gè)唱出“吳歌”來(lái)，“吳歌”是中國(guó)戲曲之源等等，有待考證。來(lái)源《吳國(guó)●吳氏●吳地》(毛劍平吳立興編著)

【關(guān)于我們】今日采訪.com?天下吳氏網(wǎng)?至德傳媒網(wǎng)隸屬于泰伯文化傳媒（重慶）有限公司獨(dú)家運(yùn)營(yíng)的三網(wǎng)合一公益性網(wǎng)站，集官網(wǎng)?APP?自媒體?抖音?視頻號(hào)?公眾號(hào)同步傳播的綜合性融媒體平臺(tái)。

在國(guó)家法律許可下，遵紀(jì)守法?守正創(chuàng)新?傳遞正能量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持客觀?真實(shí)展播?記錄生活，堅(jiān)持正確的主觀立場(chǎng)，以弘揚(yáng)至德精神！傳播優(yōu)秀文化為主旋律！
渝ICP備 15011658號(hào)-3天下吳氏網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-5至德傳媒網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-8今日采訪.com
只要你是正能量的來(lái)稿，我們都?xì)g迎！
聯(lián)系人 吳蜀豐
電話 18883313913（微信同號(hào)）