中國報道訊(鄭鼎文)《孟子·告子上》中，記錄了孟子關(guān)于“舍生取義”的一段言論，不僅非常精彩，而且激蕩著一種浩然正氣。

孟子說：“魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，那就是‘義’;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事，那就是“不義”。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。”

“舍生取義”的典故，就出自于這里。所謂舍生取義，就是指為了正義的事業(yè)不怕犧牲，寧愿獻出自己的生命。常用于贊揚難能可貴的高尚精神?？鬃铀鲝埖臍⑸沓扇屎兔献铀鲝埖纳嵘×x，代表了中華民族傳統(tǒng)美德中最高的境界。歷史上不少杰出的愛國主義者，都是受了“成仁取義”思想的巨大影響。其中尤以文天祥最為突出。元滅南宋后，文天祥寧死不降。死后人們在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)了一首遺詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。”文天祥把這些話寫進自己的遺詩中，充分體現(xiàn)了他為國家和民族而不怕犧牲的浩然氣節(jié)，并用自己的行為高度詮釋了“孔曰成仁，孟曰取義”的真諦!清末的譚嗣同也是這樣一位英雄。他在戊戌變法失敗后能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。他真正做到了“我以我血薦軒轅”!有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響極其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所!

該說，在今天，隨著社會的發(fā)展和進步，我們所缺的東西不是很多了。但相對而言，像孔孟的“成仁取義”等高尚的美德則是越來越稀缺了。這是我們必須予以解決的問題。

【作者簡介】鄭鼎文，大學文化，中學高級教師(副教授)，中國先秦史學會會員，周公思想文化研究會常務理事，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學術(shù)研討會。

【關(guān)于我們】今日采訪.com?天下吳氏網(wǎng)?至德傳媒網(wǎng)隸屬于泰伯文化傳媒（重慶）有限公司獨家運營的三網(wǎng)合一公益性網(wǎng)站，集官網(wǎng)?APP?自媒體?抖音?視頻號?公眾號同步傳播的綜合性融媒體平臺。

在國家法律許可下，遵紀守法?守正創(chuàng)新?傳遞正能量，堅持正確的輿論導向，堅持客觀?真實展播?記錄生活，堅持正確的主觀立場，以弘揚至德精神！傳播優(yōu)秀文化為主旋律！
渝ICP備 15011658號-3天下吳氏網(wǎng)
渝ICP備 15011658號-5至德傳媒網(wǎng)
渝ICP備 15011658號-8今日采訪.com
只要你是正能量的來稿，我們都歡迎！
聯(lián)系人 吳蜀豐
電話 18883313913（微信同號）