中國(guó)報(bào)道訊(通訊員鄭鼎文)澹然空水對(duì)斜暉,曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去,柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散,萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋范蠡,五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。

這是一首憑吊范蠡(lí)的詩(shī)歌。中國(guó)歷史上,一提起功成身退的超級(jí)智者,恐怕人們首先想到的就是春秋時(shí)代的范蠡。可以說,范蠡是當(dāng)之無愧的功成身退的鼻祖。
范蠡,字少伯,號(hào)陶朱公,別名鴟(chī)夷子皮,春秋末期的政治家、軍事家、經(jīng)營(yíng)思想家,楚宛三戶(今河南省淅川縣人)。范蠡的一生充滿了神奇色彩,關(guān)于他和中國(guó)四大美女之一的西施西湖泛舟的故事也被世人所津津樂道。但是他最深入人心和對(duì)后人啟迪最大的,應(yīng)該是他功成身退的果斷選擇和大智若愚的生活態(tài)度。
春秋中期,吳越爭(zhēng)鋒,起初吳國(guó)弱而越國(guó)強(qiáng),吳王闔閭戰(zhàn)敗后不久因傷病未愈而死去,其子夫差繼位。吳王夫差身負(fù)國(guó)仇家恨,時(shí)時(shí)不能忘懷,他常命一人立于內(nèi)宮庭院,每當(dāng)夫差進(jìn)出,此人就質(zhì)問吳王:你忘掉越王殺父之仇了嗎?夫差便隨口答道,深仇大恨豈敢忘懷。在這樣的氛圍中,即使稍有一點(diǎn)疏忽或懈怠,也能馬上重新振作起來,吳國(guó)經(jīng)年累月激勵(lì)士氣,操練兵馬,給越國(guó)的安全帶來極大的威脅。

公元前494年,也就是越王勾踐三年,勾踐聽說吳王夫差每天都要去部隊(duì)看望多次,就想乘吳王未發(fā)兵之時(shí)先去擊敗吳國(guó)。范蠡勸阻說:“天道盈而不溢,盛而不驕,勞而不持有功。圣人隨時(shí)而行,是謂守時(shí),時(shí)機(jī)未到,就應(yīng)隱忍不發(fā),若強(qiáng)行之,必然危及國(guó)家傷害自身。”但是勾踐聽不進(jìn)去他的勸阻,一意孤行,決計(jì)出師。于是與吳王夫差大戰(zhàn)于夫椒(一說在洞庭湖西山,另一說在浙江紹興北)。結(jié)果勾踐大敗,僅剩五千殘兵退守會(huì)稽山,被吳軍團(tuán)團(tuán)包圍。勾踐身陷絕境,方才醒悟,凄然地對(duì)范蠡說:我不聽先生之言,才有此患,眼下該如何收拾殘局呀?范蠡冷靜地分析了當(dāng)前的形勢(shì)后說:持滿而不溢,則與天同道,可享天之佑,省事而節(jié)用則與地同道。大意是事已至此,不如向吳國(guó)求和,留得青山在,不怕沒柴燒,眼下之計(jì)是先保住性命最重要。勾踐便派出大夫文種前去議和,第一次議和未成功,受到夫差的大臣伍子胥的極力阻撓。勾踐得知議和不成,絕望至極,痛不欲生,就要?dú)⑵拮臃賹毱?,與吳王再去冒死一戰(zhàn)。范蠡深知敵眾我寡,硬拚根本不行,就多方勸說,才阻止了勾踐的盲動(dòng)行為。他們后來經(jīng)過冷靜分析,認(rèn)定夫差好色,權(quán)臣太宰伯嚭又很貪財(cái)。于是便用寶器收買權(quán)臣伯豁伯嚭,找來美女西施獻(xiàn)給夫差,然后又派文種前去議和。吳王看到美女非常高興,又見到越國(guó)低聲下氣前來求和,加之伯嚭主張和解,就決意許和。伍子胥百般勸阻,吳王夫差還是沒有聽從。終于同意了越國(guó)的議和要求,罷兵而去。
勾踐得以解圍后,按照議和條件,打算自已去吳國(guó)聽從吳王差遣,讓范蠡留下主持國(guó)政。范蠡說打仗之事文種不如我,但是鎮(zhèn)撫國(guó)家親附百姓我又不如文種,所以愿隨大王同赴吳國(guó)。于是勾踐讓文種留下理政,自己帶著妻子和大臣范蠡來到吳國(guó),進(jìn)獻(xiàn)了不少美女和寶物,又低聲下氣極力諂媚逢迎,勉強(qiáng)取得了夫差的諒解。夫差派人在他父親墓前筑一石室,讓勾踐夫婦住進(jìn)去,換上罪人的衣服,使他們蓬頭垢面從事養(yǎng)馬等賤役。而范蠡始終以臣下的身份侍奉在勾踐夫妻左右。一日夫差召見勾踐,范蠡隨侍在后。夫差就對(duì)范蠡說:賢婦不嫁破落之家,名士不仕滅絕之國(guó),先生如能改過自新棄越歸吳,我可赦免先生之罪委以重任。勾踐聽得此言,生怕范蠡變節(jié),伏在地上暗暗落淚。范蠡連忙推辭說:亡國(guó)之臣不敢語政,敗軍之將不敢言勇。臣在越不能輔佐勾踐推行善政,以致得罪了大王,如今僥幸不死,臣已滿足了,哪里還敢貪求富貴呢。又一日吳王夫差登姑蘇臺(tái)游玩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見勾踐夫婦端坐在馬糞堆邊休息,范蠡恭敬的守候在一旁。夫差便說道:勾踐不過小國(guó)之君,范蠡無非一介之士,身處危厄之地不失君臣之禮,真是可敬可憐呀!受過越國(guó)好處的伯嚭趁機(jī)在一旁講情:愿大王以圣人之心,哀憐窮困之士。此后夫差便有意要釋放勾踐歸國(guó)了。
越王勾踐與范蠡被吳國(guó)拘役三年,于勾踐七年(前491年)歸國(guó)。勾踐問范蠡興復(fù)越國(guó)之道,范蠡認(rèn)為關(guān)鍵在于盡人事,修政教,收地利。在范蠡和文種的扶持下,越國(guó)漸漸強(qiáng)大起來,后來又開始與吳國(guó)爭(zhēng)奪并占了上風(fēng)。至勾踐二十四年,吳王夫差勢(shì)窮力盡,退守于姑蘇孤城,再派公孫雄袒身跪行于越國(guó)軍前乞求罷兵言和。勾踐動(dòng)了惻隱之心,打算議和。范蠡提醒說:當(dāng)年大王兵敗會(huì)稽,天以越賜吳,吳國(guó)不取致有今日?,F(xiàn)在天又以吳賜越,越豈可逆天行事?況且大王難道忘記了昔日的屈辱嗎?謀劃二十年終于成功,如今若答應(yīng)議和,坐失良機(jī),以后必然反受其咎。這樣一來,議和之事終于沒有談成。夫差這才后悔當(dāng)初沒有聽信伍子胥之言,以致遭此下場(chǎng)。萬般無奈,只好伏劍自殺。
范蠡因有謀劃大功,官封上將軍。但范蠡深知勾踐是一個(gè)可以共患難但不能同安樂的人,正所謂“飛鳥盡良弓藏,狡兔死走狗烹”。于是他急流勇退,斷然棄官而去。他先到了齊國(guó),改名為鴟夷子皮。齊國(guó)人知道他有美好的品德和極高的才能,就請(qǐng)他當(dāng)宰相。由于他一心歸隱,不久又辭官而去。這次他到了當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心陶(即今山東定陶縣)定居,自稱“朱公”,人們稱他陶朱公。他在這里既經(jīng)營(yíng)商業(yè),又從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。很快就表現(xiàn)出非凡的儒商之才。在19年內(nèi)有三次賺了千金之多。但他不是愛財(cái)如命,而是仗義疏財(cái),他賺了錢,就從事各種慈善公益事業(yè),獲得了“富而行其德”的美名。這種作為,絕不亞于今天的邵逸夫和比爾·蓋茨。
范蠡在功成名就之后這種華麗的轉(zhuǎn)身,這種功成身退的智慧,這種善于自我保全的生存術(shù),在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了重大的影響。后世張良等人的明智做法,應(yīng)該說僅僅是其翻版而已。范蠡的成功,首先歸因于他有多方面的才能。他既能從政治國(guó),又能帶兵打仗,還能經(jīng)商致富,絕不是那種除了當(dāng)官之外就什么也不能干的人。其次,他的成名,也在于精通生存智慧,善于審時(shí)度勢(shì),知退應(yīng)變。與之形成對(duì)照的是,他的戰(zhàn)友、同樣立有大功的文種由于貪戀官位,夢(mèng)想坐享富貴,,結(jié)果落了個(gè)“狡兔死走狗烹”的下場(chǎng),終被賜死而亡。再者,范蠡頗懂一些心理學(xué),深諳人性的弱點(diǎn),明白自己功高震主主不安,也知道越王其人只能與其共患難而不能與之同享安樂。如此知己知彼,安能不做出理智的選擇?還有,他的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟和富而行仁的高風(fēng)亮節(jié),也是他千秋不朽的重要原因。

【作者簡(jiǎn)介】鄭鼎文,大學(xué)文化,中學(xué)高級(jí)教師(副教授),中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員,周公思想文化研究會(huì)常務(wù)理事,陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),岐山周文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,曾任范家營(yíng)高中校長(zhǎng)和縣老年大學(xué)首任校長(zhǎng),著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。

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