文/鄭鼎文

尊王攘夷這則典故的原意，是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_。后來引申為面對外族入侵時，結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同義詞。它是在周王室衰微、諸侯爭霸、互相吞并的背景下產(chǎn)生的。

春秋時代，齊桓公執(zhí)政以后，在管仲的輔佐下，經(jīng)過了內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實力，適時打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以令諸侯，討伐入侵的夷族和不服從管轄的諸侯。

“尊王攘夷”分兩步：“尊王”可以使其余諸侯國不能來攻，還可以聯(lián)系其余諸侯國攻伐那些“不尊王”的諸侯，確立威信，取得實利，并且會得到周王室的大義支持。“攘夷”同樣可以顯示軍力，拉攏震懾其余諸侯國。

公元前664年，山戎伐燕，齊軍救燕。公元前661年，狄人攻邢，齊桓公采納管仲“請救邢”的建議，打退了毀壞邢國都城的狄兵，并在夷儀為邢國建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛(wèi)國在楚丘另建新都。經(jīng)過多年努力，齊桓公對楚國一再北侵進(jìn)行了有力的回?fù)?，到公元?56年，聯(lián)軍伐楚，迫使楚國同意進(jìn)貢周王室，楚國也表示愿加入齊桓公為首的聯(lián)盟，聽從齊國指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國北侵，保護(hù)了中原諸國。

公元前655年，周惠王有另立太子的意向。齊桓公會集諸侯國君于首止(古地名，在今河南睢縣東南)，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。次年，齊桓公因鄭文公首止逃會，率聯(lián)軍討伐鄭國。數(shù)年后，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，并確立了周襄王的王位。周襄王為了報答齊桓公，特地派使者把祭祀太廟的祭肉送給齊桓公，算是一份厚禮。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會于葵丘(今河南蘭考東)。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會過問和制止。這次盟約還有以下重要內(nèi)容：修水利，防水患，不準(zhǔn)把鄰國作為水坑;鄰國有災(zāi)荒要來買糧食，不應(yīng)該禁止;凡是同盟的諸侯，都要友好相待。這是齊桓公最后一次會合諸侯，像這樣的會合，先后有好多次，歷史上稱為“九合諸侯”。齊桓公是春秋時的第一位霸主。

齊桓公實行的“尊王攘夷”政策，使其霸業(yè)更加合法合理，同時也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為中華文明的延續(xù)做出了大貢獻(xiàn)。他的成功，在于有德有能，也在于知人善任，重用管仲等賢能之士，且有虛心納諫的雅量。

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師(副教授)，中國先秦史學(xué)會會員，周公思想文化研究會常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。

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