文/鄭鼎文

成康之治是指西周初期成王姬誦、康王姬釗相繼在位40多年間形成的國(guó)家安定強(qiáng)盛的政治局面。《史記·周本紀(jì)》記載：“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用”。故后世有成康之治的贊譽(yù)。其標(biāo)志是國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，生活富裕，文化昌盛，禮儀健全，社會(huì)安定，人們自覺(jué)守法，以致連刑罰也排不上用場(chǎng)。這種大好局面實(shí)則來(lái)之不易，既與成王、康王勵(lì)精圖治息息相關(guān)，也與文王、武王奠定的基礎(chǔ)密不可分，同時(shí)還與實(shí)施分封制和仁政德治思想以及周公制禮作樂(lè)，召公、畢公等重臣悉心輔佐緊密地聯(lián)系著。

提起歷史上的盛世，人們往往會(huì)想到漢代的文景之治、唐朝的貞觀之治和開(kāi)元之治以及清朝的康乾盛世。其實(shí)，最早的盛世還應(yīng)數(shù)成康之治?？鬃诱f(shuō)：周鑒于二代，郁郁乎文哉，吾從周。即周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度?？梢?jiàn)在古圣賢的心目中，周代盛世的地位是很高的。

【作者簡(jiǎn)介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級(jí)教師(副教授)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員，周公思想文化研究會(huì)常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂(lè)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任范家營(yíng)高中校長(zhǎng)和縣老年大學(xué)首任校長(zhǎng)，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。

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