文/鄭鼎文

殷紂王性格殘暴，到末年時更是驕奢淫逸，為所欲為。庶兄微子多次勸諫，他不但聽不進去，反而認為自己生來“有命在天”，誰也拿他沒有辦法。后來周文王不斷討伐殷商屬國，逐漸逼近商都朝歌，大臣祖伊慌忙奏報，紂王竟荒謬地說：“不有天命乎，是何能為?”認為文王沒有天命，不能有所作為。相反，周人則認為誰失德就會失去天命，誰積德就會獲得天命。周公姬旦認定，民心才是天命，民之所欲，天必從之，皇天無親，惟德是輔。并認為“天命無常”，統(tǒng)治者必須“以德配天”，“敬德保民”，“懷保小民，惠及鰥寡”，“明德慎罰”，安民、裕民，“輕天命，盡人事”，這樣才能獲得和保持天命，否則就會“早墜厥命”，被民眾所拋棄。

今天我們奉行“以德治國”的原側，其思想源頭就在這里。

【作者簡介】鄭鼎文，大學文化，中學高級教師(副教授)，中國先秦史學會會員，周公思想文化研究會常務理事，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學術研討會。

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