文/鄭鼎文
殷紂王性格殘暴,到末年時更是驕奢淫逸,為所欲為。庶兄微子多次勸諫,他不但聽不進去,反而認為自己生來“有命在天”,誰也拿他沒有辦法。后來周文王不斷討伐殷商屬國,逐漸逼近商都朝歌,大臣祖伊慌忙奏報,紂王竟荒謬地說:“不有天命乎,是何能為?”認為文王沒有天命,不能有所作為。相反,周人則認為誰失德就會失去天命,誰積德就會獲得天命。周公姬旦認定,民心才是天命,民之所欲,天必從之,皇天無親,惟德是輔。并認為“天命無常”,統(tǒng)治者必須“以德配天”,“敬德保民”,“懷保小民,惠及鰥寡”,“明德慎罰”,安民、裕民,“輕天命,盡人事”,這樣才能獲得和保持天命,否則就會“早墜厥命”,被民眾所拋棄。
今天我們奉行“以德治國”的原側,其思想源頭就在這里。

【作者簡介】鄭鼎文,大學文化,中學高級教師(副教授),中國先秦史學會會員,周公思想文化研究會常務理事,陜西省大雅禮樂文化促進會副會長,寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長,岐山周文化研究會會長,縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會會員,曾任范家營高中校長和縣老年大學首任校長,著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學術研討會。
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