文/付軍讓

《禮記·王制》載：“中國(guó)戎狄，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣;南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣;西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣;北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國(guó)、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜居、利用、備器。五方之民，言語(yǔ)不通，嗜欲不同。”游牧、打獵、農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)，遷徙，使人們難以形成系統(tǒng)的禮儀。而只有“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的夏人，有條件在自身民俗的基礎(chǔ)上，是祖先感于天地及父母生養(yǎng)之恩，故在孝道及“事死如事生”之道義上，發(fā)展并制定出系統(tǒng)、規(guī)范、完善的禮。所以，禮是風(fēng)俗升華而成，本意是風(fēng)俗，但又不是普通的風(fēng)俗，是更加文明、進(jìn)步，并能澤被四方的“風(fēng)俗”。風(fēng)俗升華為禮，是以道、德、仁、義為標(biāo)準(zhǔn)，去除野蠻愚昧，進(jìn)行“損”、“益”。風(fēng)俗一旦升華為禮，則成為通行的行為規(guī)范，它與道德相關(guān)，若違背，則會(huì)受到輿論道德的譴責(zé)，故曰：“無(wú)禮則敗常亂俗”。 荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。

一傳統(tǒng)禮儀 傳統(tǒng)禮儀有正立、微磬、磬折、恭坐、揄右而下等。

正立 正立即經(jīng)立。面容端正，目視前方，肩平背直。兩手相拱，如懷抱鼓，拇指相抵。

微磬 上身微微前傾，如磬之微折，此為微磬。微磬而立，謂之恭立。尊長(zhǎng)之前行微磬之禮。

磬折 上身前傾，如磬之曲折，此為磬折。磬折而立，謂之肅立。有更尊者，行磬折之禮。

恭坐 上身微磬如恭立，視線下移，微微俯視，如視尊者之膝。侍坐尊長(zhǎng)，行恭坐之禮。

揄右而下 跪坐時(shí)，上身微磬，兩手提裳。先跪右膝，再跪左膝。徐徐坐穩(wěn)，腳趾撐地，臀部安坐腳后跟，兩手置于腿上。

二.禮儀用語(yǔ) 禮儀用語(yǔ)體現(xiàn)著一個(gè)人的道德高低素養(yǎng)，禮儀詞語(yǔ)有口頭稱(chēng)謂、傳統(tǒng)稱(chēng)謂和書(shū)信常用詞語(yǔ)?？陬^稱(chēng)謂的尊敬別人和自己謙稱(chēng)大體有：貴姓，免責(zé)，恭喜，同喜，獻(xiàn)丑，過(guò)獎(jiǎng)，貴庚，高壽，拜讀，斧正，久仰，久違，眼拙，失敬，指教，包涵，勞駕，借光，冒昧，打擾，請(qǐng)問(wèn)，賜教，高見(jiàn)，拙見(jiàn)，拜訪，光臨，奉陪，失陪，恭候，失迎，光顧，托福，再見(jiàn)，留步。

1.賢：用于平輩或晚輩。賢侄：稱(chēng)侄子;賢弟：稱(chēng)自己的弟弟或比自己年齡小的男性。

2.恭：恭敬地對(duì)待對(duì)方，恭賀，恭候，恭請(qǐng)，恭迎，恭喜。

3.拜：人事往來(lái)時(shí)，拜讀，拜辭，拜訪，拜服，拜賀，拜識(shí)，拜托，拜望。

4.奉：舉動(dòng)涉及對(duì)方時(shí)，奉達(dá)，奉復(fù)，奉告，奉還，奉陪，奉勸，奉送，奉迎。

5.令：對(duì)方的親屬或有關(guān)系人，令尊(對(duì)方的父親);令堂(對(duì)方的母親);令郎(對(duì)方的兒子);令?lèi)?ài)、令媛(對(duì)方的女兒);令兄(對(duì)方的兄長(zhǎng));令弟(對(duì)方的弟弟);令侄(對(duì)方的侄子)。

6.敬;自己的行動(dòng)涉及別人時(shí)，敬告，敬請(qǐng)，敬謝不敏，敬候。

7.貴：與對(duì)方有關(guān)時(shí)，貴干，貴庚，貴姓，貴恙，貴子，貴國(guó)，貴校。

8.高：別人的事物時(shí)，高見(jiàn)，高就，高齡，高壽，高足，高論。

9.芳：用于對(duì)方時(shí)，芳齡，芳鄰，芳名。

10.大：用于對(duì)方時(shí)，大姐，大媽?zhuān)鬆?，大人，大駕，大名，大慶，大作，大禮，大伯，大哥。

11.愚：謙稱(chēng)自己不聰明時(shí)，愚兄，愚見(jiàn)。

12.敝：謙稱(chēng)自己不好時(shí)，敝人，敝姓，敝處。

13.敢：冒昧的請(qǐng)求別人時(shí)，敢問(wèn)，敢請(qǐng)，敢煩。

14.家：家母、家慈(母親);家兄(兄長(zhǎng));家姐(姐姐);家叔(叔叔);家父、家尊、家嚴(yán)、家君(父親)。

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》(吳、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龔、方)中也沒(méi)有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者!他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的典范!我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\(chéng)的感謝!特別感謝付軍讓同志分亨深度好文。吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓?zhuān)?，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國(guó)家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部，國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專(zhuān)家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專(zhuān)家;第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書(shū)長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)專(zhuān)家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門(mén)第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門(mén)第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。

【關(guān)于我們】今日采訪.com?天下吳氏網(wǎng)?至德傳媒網(wǎng)隸屬于泰伯文化傳媒（重慶）有限公司獨(dú)家運(yùn)營(yíng)的三網(wǎng)合一公益性網(wǎng)站，集官網(wǎng)?APP?自媒體?抖音?視頻號(hào)?公眾號(hào)同步傳播的綜合性融媒體平臺(tái)。

在國(guó)家法律許可下，遵紀(jì)守法?守正創(chuàng)新?傳遞正能量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持客觀?真實(shí)展播?記錄生活，堅(jiān)持正確的主觀立場(chǎng)，以弘揚(yáng)至德精神！傳播優(yōu)秀文化為主旋律！
渝ICP備 15011658號(hào)-3天下吳氏網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-5至德傳媒網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-8今日采訪.com
只要你是正能量的來(lái)稿，我們都?xì)g迎！
聯(lián)系人 吳蜀豐
電話 18883313913（微信同號(hào)）