文/付軍讓

五禮之賓禮，是諸侯朝見天子及諸侯間相互拜訪時的禮儀?！吨芏Y.春官.大宗伯》云：“以賓禮親邦”。由于賓禮以天子為主，視諸侯為賓，因來賓身份、時間、目的的不同而又各有稱呼，如朝、覲、宗、遇、會、同、問、視等。

受賓禮下移之教化，岐山人和民間相互交往，除“六親”(岳父家、舅家、姑家、姨家、姐家、妹家)間頻繁走動往來外，一般有如下幾種形式。

慶賀 每逢喜慶之事，鄉(xiāng)親朋友左鄰右舍不免行情祝賀，彼此之間多是禮尚往來?；榧迺r，多以衣物、布料、被、毯、鞋襪、巾帽、鏡、盆之類相送，稱為“添箱”，亦有以貨幣為禮者。壽誕時，多以壽桃、壽面、壽糕相送，也有送壽聯(lián)、中堂、字畫者。小孩滿月，相鄰多以紅紙裹住錢幣，謂之“百鎖”，用紅線系掛在小孩的脖項上，亦有以布料為禮者。在娃娃過周歲時，則多以鞋、襪、衣、帽、玩具為禮，也有送項圈和“長命百歲”銀牌、銀鎖者。蓋房上梁之際，鄉(xiāng)鄰多以紅布、鞭炮相賀。喬遷新居時，多以增置新碗、筷、笊籬、盆、罐等物為禮，輔以鳴鞭炮相賀。

吊唁奠祭 喪葬白事，鄉(xiāng)鄰均帶紙錢參與吊唁，出殯的前夜，晚輩暨同輩則去為亡人暖喪。

金蘭之交 交往之中，遇有性格相合，喜好默契的知音，彼此結(jié)為異性兄弟、異性姊妹的金蘭之交。他們和衷共濟，情同手足，經(jīng)濟上相幫，不分你我，頻繁往來不勝親密，稱兄道弟，十分融洽。有的進而聯(lián)成姻親，有的則結(jié)為干親。有忘年交(打破年齡、輩份的差異而結(jié)為好朋友);忘形交(不拘形跡的缺欠或丑陋，結(jié)成不分你我的朋友);君子交(在道義上相互支持的朋友);莫逆交(彼此心意相通，無所違逆);刎頸交(友誼深摯，可以同生死，共患難);貧困交(窮困潦倒時交結(jié)的朋友)，布衣交(彼此沒有作官而交結(jié));患難之交(同經(jīng)磨練而成的朋友);至交(友誼最深);世交(世代交情);故交(舊的交情)。

哥東弟西 長幼尊卑體現(xiàn)在父子和兄弟住房和分家時，父親在上首，子女在下首。同一院子內(nèi)居住，哥東弟西;兩個院子分家，哥東弟西。

互幫互助 互幫互助為鄉(xiāng)民的傳統(tǒng)美德，亦是相互交往的重要內(nèi)容。興土木、修房舍者，眾鄰幫工。紅白喜事，合村相助。生活用具，日常家什，彼此借濟，互通有無。解人之危，幫人之困，蔚然成“鄉(xiāng)興”。

曾孫笑語 在岐山，伯對弟妻嚴肅，嫂嫂耍笑以外，還有一個耍笑是以臊子面為話題，闡發(fā)著生命的樂趣。生命被看成是一個自然過程，達觀天然，對生死隨性隨意，坦然接受。任何一位老年人就會被如此“關(guān)切”，特別是重孫輩的孫子孫女，見了老人的面，就會調(diào)侃打趣地遞上一句：“爸爺，啥時候吃你的臊子面呀?”意思就是啥時候因為為你治喪而獲得吃臊子面的機會呀?這句近乎于詛咒的刻薄話，迎來的并不是憤怒和反擊，而是笑呵呵的回語道：“把他的，閻王爺把爸爺忘了么，碎慫你就好好等著啊。”被很多人視作“禁語”的“死亡”，竟然會被岐山人調(diào)侃出如此境界，人生的豁達淡定油然而生。

迎賓接客 早在商周時候的四合院主人接待賓客，就很講禮節(jié)。首先是客人來了，主人要到大門外迎接，兩人見面后往里走，出了大門洞，兩人就互相作揖，這是一拜;平院東邊是主人行走的路，西邊是客人行走的路，走到堂前站住，兩人轉(zhuǎn)向?qū)Ψ阶饕?，這是二拜;而后兩人轉(zhuǎn)身走到堂內(nèi)，再轉(zhuǎn)過身作揖，這是三拜，作揖抱拳時左手在外，右手在內(nèi)。然后兩人在堂內(nèi)就坐，主人面向西，客人面向東，因為東方是最尊貴的方位。直到今天，國家領(lǐng)導人接待外賓時，仍沿用這種方式。

居家處世 為人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。為人子坐不中席，行不中道。為人子出必告，反必面。長者與物，須兩手奉接。徐行后長，不疾行先長。長者立不可坐，長者來必起立。不在長者座前踱來踱去。立不中門，過門不踐門限。立不一足跛，坐勿展腳如箕，睡眠不仰不伏，右臥如弓。不挑剔食之美惡。食時不嘆，不訓斥子弟。無道人之短，無說己之長?？跒榈湼ＶT，話要經(jīng)一番考慮再說。見失意人，不說得意話;見老年人，不說哀喪話。施恩求忘，受恩必報;開罪于人須求解，開罪于我應(yīng)加恕。善人自當親近，須要久敬;惡人自當敬而遠之。瓜田不納履，李下不正冠。己所不欲，勿施于人。

謝師禮 岐山人歷來重教尊師，傳承教育謝師之禮。謝師禮儀有小學、中學之分，近年來又出現(xiàn)了幼兒園畢業(yè)謝師禮儀。現(xiàn)以2017年幼兒園大班畢業(yè)典禮暨謝師禮為例：

第一項：擊鼓鳴金，以示儆誡。全體肅穆，謝師禮儀正式開始。

第二項：正衣冠，明事理。古人云：冠必正，紐必結(jié)，衣貴潔，不貴華。

第三項：盥洗靜心。盥洗雙手，凈手靜心，愿諸君用勤奮推開知識的大門，立志求學，心無旁騖。

第四項：拜孔老夫子。

第五項：擊鼓明志。一擊鼓，尊敬師長;再擊鼓，熱愛學習;三擊鼓，不負時光。

第六項：朱砂啟智。將鮮紅的朱砂點在學生額頭正中，為他們“開天眼”，祝福孩子們從此眼明心明，好讀書、讀好書。

第七項：開筆破蒙。“人生聰明識字始”，學寫“人”字。

第八項：啟蒙養(yǎng)正，培根固本。齊誦：養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰;子不學，非所宜;幼不學，老何為;玉不琢，不成器;人不學，不知義;為人子，方少時;親師友，習禮儀。

第九項：謝師禮。齊誦：“某某不才，雖則愚駑頑劣，癸巳年投奔恩師門下學藝，早晚聆訊，深受教誨，漸開茅塞，已有小成。滔滔師恩，沒齒不忘。”

第十項：“園長媽媽”給每個寶貝頒發(fā)畢業(yè)證書，愿孩子們展翅高飛，前程似錦。

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》(吳、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龔、方)中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者!他們永遠是我們學習的典范!我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝!特別感謝付軍讓同志分亨深度好文。吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場退休干部，國有崛山森林公園省級規(guī)劃負責人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團隊特聘專家;第二屆岐山周文化研究會理事、秘書長，岐山周文化研究會專家團隊專家。在省市報刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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