●鄭鼎文

殷商末年，也就是離現(xiàn)在大約三千二百多年前的那個(gè)時(shí)候。商朝的最后一個(gè)統(tǒng)治者紂王昏庸無道，整日沉迷于狂飲淫亂、尋歡作樂之中，以致朝政混亂，民怨沸騰。各地諸侯趁勢紛爭，戰(zhàn)亂不停。在這眾多的侯國之中，“鳳鳴岐山”，地處周原的周文王推行仁政德治，威望不斷增高。還被商紂王封為“方伯”，統(tǒng)率西方的大小侯國。因此，歷史學(xué)家們又稱他“西伯”。

當(dāng)時(shí)，地處虞(今山西平陸縣)、芮(今陜西大荔縣)的兩國之君為爭奪地畔，吵吵鬧鬧，久而不決。后來，一位從西岐地方經(jīng)商歸來的虞國人，了解到兩位國君相爭的原因后，便勸告他們說：“西岐地方有個(gè)周國，周國有個(gè)很有聲望的國君——西伯姬昌，他見多識廣，辦事公道，老百姓言聽計(jì)從，心服口服。我勸你們兩位去找西伯分辨是非，裁定此事，免得費(fèi)心傷神。”虞芮兩位國君覺得這個(gè)建議很好，于是商定，去找西伯評判是非曲直。

這兩位國君渡黃河，過潼關(guān)，向西前行進(jìn)入周國境地。他們親眼看到周人耕者讓畔，行者讓路，相遇打躬，彬彬有禮;進(jìn)入都邑，看到周人男女不同路，斑白不提攜;及至周朝廷，更發(fā)現(xiàn)周人士讓大夫，大夫讓卿，有禮有節(jié)。兩國國君深受感化，非常慚愧，相對而言：“我們真是小人，莫再踏進(jìn)君子之國，讓西伯姬昌判定誰是誰非，免得被人恥笑。”回國后，兩國國君斷然讓出所爭之地，作為空閑地方，從此相安無事，友好相處。

那么，虞芮之訟的故事究竟發(fā)生在什么地方呢?當(dāng)時(shí)周國的京城就在今天的岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)一帶。“京當(dāng)”二字，就是“京城當(dāng)中”的意思。所以這個(gè)故事就發(fā)生在這里。

《史記·周本紀(jì)·正義》載：“二國相讓后，諸侯歸西伯者四十余國，咸尊西伯為王。”就是說虞芮兩國受文王德政感化而禮讓地畔的故事被傳為佳話后，先后有40多個(gè)諸侯小國歸從西伯侯姬昌，都尊稱西伯侯為王。被稱為“周原通”的一直參與周原考古的賀世明先生說：《史記》中記載的“虞芮之訟”的典故，就是出自周原的禮村及賀家村一帶。而這兩個(gè)村莊，都在今天的京當(dāng)鎮(zhèn)附近，這與史實(shí)正好是相吻合的。

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師(副教授)，中國先秦史學(xué)會會員，周公思想文化研究會常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。

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