●鄭鼎文
殷商末年,也就是離現(xiàn)在大約三千二百多年前的那個(gè)時(shí)候。商朝的最后一個(gè)統(tǒng)治者紂王昏庸無道,整日沉迷于狂飲淫亂、尋歡作樂之中,以致朝政混亂,民怨沸騰。各地諸侯趁勢紛爭,戰(zhàn)亂不停。在這眾多的侯國之中,“鳳鳴岐山”,地處周原的周文王推行仁政德治,威望不斷增高。還被商紂王封為“方伯”,統(tǒng)率西方的大小侯國。因此,歷史學(xué)家們又稱他“西伯”。
當(dāng)時(shí),地處虞(今山西平陸縣)、芮(今陜西大荔縣)的兩國之君為爭奪地畔,吵吵鬧鬧,久而不決。后來,一位從西岐地方經(jīng)商歸來的虞國人,了解到兩位國君相爭的原因后,便勸告他們說:“西岐地方有個(gè)周國,周國有個(gè)很有聲望的國君——西伯姬昌,他見多識廣,辦事公道,老百姓言聽計(jì)從,心服口服。我勸你們兩位去找西伯分辨是非,裁定此事,免得費(fèi)心傷神。”虞芮兩位國君覺得這個(gè)建議很好,于是商定,去找西伯評判是非曲直。
這兩位國君渡黃河,過潼關(guān),向西前行進(jìn)入周國境地。他們親眼看到周人耕者讓畔,行者讓路,相遇打躬,彬彬有禮;進(jìn)入都邑,看到周人男女不同路,斑白不提攜;及至周朝廷,更發(fā)現(xiàn)周人士讓大夫,大夫讓卿,有禮有節(jié)。兩國國君深受感化,非常慚愧,相對而言:“我們真是小人,莫再踏進(jìn)君子之國,讓西伯姬昌判定誰是誰非,免得被人恥笑。”回國后,兩國國君斷然讓出所爭之地,作為空閑地方,從此相安無事,友好相處。
那么,虞芮之訟的故事究竟發(fā)生在什么地方呢?當(dāng)時(shí)周國的京城就在今天的岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)一帶。“京當(dāng)”二字,就是“京城當(dāng)中”的意思。所以這個(gè)故事就發(fā)生在這里。
《史記·周本紀(jì)·正義》載:“二國相讓后,諸侯歸西伯者四十余國,咸尊西伯為王。”就是說虞芮兩國受文王德政感化而禮讓地畔的故事被傳為佳話后,先后有40多個(gè)諸侯小國歸從西伯侯姬昌,都尊稱西伯侯為王。被稱為“周原通”的一直參與周原考古的賀世明先生說:《史記》中記載的“虞芮之訟”的典故,就是出自周原的禮村及賀家村一帶。而這兩個(gè)村莊,都在今天的京當(dāng)鎮(zhèn)附近,這與史實(shí)正好是相吻合的。

【作者簡介】鄭鼎文,大學(xué)文化,中學(xué)高級教師(副教授),中國先秦史學(xué)會會員,周公思想文化研究會常務(wù)理事,陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會副會長,寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長,岐山周文化研究會會長,縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會會員,曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長,著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。
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