◎鄭鼎文
德字發(fā)音為:dé其含義:好的品行:德才兼?zhèn)?。道德:人們共同生活及其行為的?zhǔn)則、規(guī)范:美~。③信念:同心同.
“德”字是個(gè)會意字,由甲骨文到現(xiàn)代字有個(gè)演變過程。

在甲骨文中,“德”字的左邊是“彳”(chì)形符號,它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號,其右邊是一只眼睛,眼睛之上是一條垂直線,這是表示目光直射之意。所以這個(gè)字的意思是:行動要正,而且“目不斜視”,這就是“德”。
在金文中的會意就更加全面了,“目”下面又加了“心”,這就是說:目正、心正才算“德”。在小篆中,仍然是會意:其右邊的上方變成了“直”,“直心”為“德”。“德”是現(xiàn)代楷書的寫法。

“德”字的本義是“道德”或“品行”。 如《荀子·非十二子》:“不知則問,不能則學(xué),雖能必讓,然后為德。”就是說:一個(gè)人要做到“問”、“學(xué)”、“讓”才能算是有“德”。 《易.乾卦》曰::“君子進(jìn)德修業(yè)。”唐孔穎達(dá)注:“德,謂德行;業(yè),謂功業(yè)。”由此可知,“德”的本意就是恪守道德。如“功德、品德、德才兼?zhèn)?、德?rdquo;等。
從“道德”又可以引申為“恩德”。 如《史記·秦始皇本紀(jì)》:“刻石頌秦德。”意思是:用刻石樹碑的方式來歌頌秦之恩德。又有感恩戴德、知恩圖報(bào)、德被四海等詞語。

由名詞變?yōu)閯釉~,則指“感激”、“恩惠“。 如《韓非子·外儲說左下》:“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。(當(dāng)然,這個(gè)“感激”是從恩德變來的。) 如《左傳。成公三年》:“然則德我乎?” “德”,也是一個(gè)人或社會好的內(nèi)在的品格和價(jià)值觀。老子說“圣人常無心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”
“德”指內(nèi)心的情感或者信念,用于人倫,則指人的本性、品德。儒家認(rèn)為,“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。 由此可見,在作為西周文化的重要內(nèi)涵的“禮樂文明”中,“德”是核心。德歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。”就是對德的最好總結(jié)??鬃赢?dāng)年之所以念念不忘“克己復(fù)禮”,就是因?yàn)橐缘聻楹诵牡奈髦苤Y是儒家思想最為推崇的道德標(biāo)準(zhǔn),而“厚德載物”仍然是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)。是我們構(gòu)建平安和諧文化的準(zhǔn)繩。 周人制作禮樂,隆禮重儀,確立了以“德”為先的價(jià)值原則。敬天、保民、明德、慎罰是周人的基本的精神信仰。周人認(rèn)為“皇天無親,惟德是輔”。“德”是和“天”聯(lián)系在一起的,個(gè)人、家族、國家有德,便能得到上天的垂顧,成為“受命之人”、“受命之族”、“受命之國”。周人認(rèn)為殷之所以滅亡,是因?yàn)闊o德,天命轉(zhuǎn)移到了有德的周人身上。《周易·系辭》說:“地勢坤,君子以厚德載物。”“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。“德”的價(jià)值原則,被孔子發(fā)展為“道之以德,,齊之以禮,有恥且格”的王道原則;被孟子發(fā)展為“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本原則;被《禮記·大學(xué)》發(fā)展為“大學(xué)之道在明明德,在親民,在止于至善”的道德綱領(lǐng)。“德”成為中國倫理的核心概念,成為中華民族文化的核心概念。

“德”的外化即為禮,在心為“德”,發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮”?!渡袝?middot;大傳》:“周公攝政;一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛(wèi),五年?duì)I成周,六年制禮作樂,七年致政成王。”周人“制禮作樂”,系統(tǒng)整理審定了社會禮儀規(guī)范,嚴(yán)格規(guī)定了人的尊卑秩序和行為準(zhǔn)則,將整個(gè)社會成員納入到上下一統(tǒng)的尊卑有分、貴賤有等、長幼有序、輕重有別的社會關(guān)系中。周禮的誕生,為中國成功地建設(shè)文明社會奠定了基石,為文明社會道德政治秩序和倫理生活方式奠定了基礎(chǔ)。
在后世這些基本的價(jià)值觀得到了展開,春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等,這些美德成為中國民族民族性格的一部分,而世代相傳,在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時(shí)代光彩。

【作者簡介】鄭鼎文,大學(xué)文化,中學(xué)高級教師(副教授),中國先秦史學(xué)會會員,周公思想文化研究會常務(wù)理事,陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會副會長,寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長,岐山周文化研究會會長,縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會會員,曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長,著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。
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