◎鄭鼎文

德字發(fā)音為：dé其含義：好的品行：德才兼?zhèn)?。道德：人們共同生活及其行為的?zhǔn)則、規(guī)范：美~。③信念：同心同.

“德”字是個(gè)會意字，由甲骨文到現(xiàn)代字有個(gè)演變過程。

在甲骨文中，“德”字的左邊是“彳”(chì)形符號，它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以這個(gè)字的意思是：行動要正，而且“目不斜視”，這就是“德”。

在金文中的會意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，這就是說：目正、心正才算“德”。在小篆中，仍然是會意：其右邊的上方變成了“直”，“直心”為“德”。“德”是現(xiàn)代楷書的寫法。

“德”字的本義是“道德”或“品行”。 如《荀子·非十二子》：“不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。”就是說：一個(gè)人要做到“問”、“學(xué)”、“讓”才能算是有“德”。 《易.乾卦》曰:：“君子進(jìn)德修業(yè)。”唐孔穎達(dá)注：“德，謂德行;業(yè)，謂功業(yè)。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德。如“功德、品德、德才兼?zhèn)?、德?rdquo;等。

從“道德”又可以引申為“恩德”。 如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“刻石頌秦德。”意思是：用刻石樹碑的方式來歌頌秦之恩德。又有感恩戴德、知恩圖報(bào)、德被四海等詞語。

由名詞變?yōu)閯釉~，則指“感激”、“恩惠“。 如《韓非子·外儲說左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。(當(dāng)然，這個(gè)“感激”是從恩德變來的。) 如《左傳。成公三年》：“然則德我乎?” “德”，也是一個(gè)人或社會好的內(nèi)在的品格和價(jià)值觀。老子說“圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”

“德”指內(nèi)心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。 由此可見，在作為西周文化的重要內(nèi)涵的“禮樂文明”中，“德”是核心。德歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。”就是對德的最好總結(jié)?？鬃赢?dāng)年之所以念念不忘“克己復(fù)禮”，就是因?yàn)橐缘聻楹诵牡奈髦苤Y是儒家思想最為推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)，而“厚德載物”仍然是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)。是我們構(gòu)建平安和諧文化的準(zhǔn)繩。 周人制作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價(jià)值原則。敬天、保民、明德、慎罰是周人的基本的精神信仰。周人認(rèn)為“皇天無親，惟德是輔”。“德”是和“天”聯(lián)系在一起的，個(gè)人、家族、國家有德，便能得到上天的垂顧，成為“受命之人”、“受命之族”、“受命之國”。周人認(rèn)為殷之所以滅亡，是因?yàn)闊o德，天命轉(zhuǎn)移到了有德的周人身上。《周易·系辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。“德”的價(jià)值原則，被孔子發(fā)展為“道之以德,，齊之以禮，有恥且格”的王道原則;被孟子發(fā)展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則;被《禮記·大學(xué)》發(fā)展為“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”的道德綱領(lǐng)。“德”成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。

“德”的外化即為禮，在心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮”?！渡袝?middot;大傳》：“周公攝政;一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政成王。”周人“制禮作樂”，系統(tǒng)整理審定了社會禮儀規(guī)范，嚴(yán)格規(guī)定了人的尊卑秩序和行為準(zhǔn)則，將整個(gè)社會成員納入到上下一統(tǒng)的尊卑有分、貴賤有等、長幼有序、輕重有別的社會關(guān)系中。周禮的誕生，為中國成功地建設(shè)文明社會奠定了基石，為文明社會道德政治秩序和倫理生活方式奠定了基礎(chǔ)。

在后世這些基本的價(jià)值觀得到了展開，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中國民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時(shí)代光彩。

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師(副教授)，中國先秦史學(xué)會會員，周公思想文化研究會常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。

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