中國兩字最早源于寶雞出土青銅器何尊銘文

●鄭鼎文

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏(吳、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龔、方)》中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者!他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的典范!我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝!我們再次感謝鄭鼎文同志潛心研究并撰寫有關(guān)周吳文化歷史故事分享給廣大讀者。

何尊（He Zun，ritual wine vessel），中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉區(qū)），收藏于中國寶雞青銅器博物院。

尊內(nèi)底部鑄有銘文12行、122字銘文，其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承周武王遺志，營建成周（今河南洛陽）之事。尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側(cè)并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。

1963年6月，因陳堆家老屋住不下，就租了隔壁陳乖善的兩間房子住，院子后面是個土崖。當(dāng)年8月的一個雨后的上午，陳堆在后院發(fā)現(xiàn)下雨坍塌后的土崖上好像有亮光，就用手和小镢頭刨，結(jié)果就刨出了個銅器。第二年，陳堆夫婦從寶雞返回固原，臨走時將銅器交給陳湖保管。1965年，陳湖將其賣到了廢品收購站。

1965年，寶雞市博物館干部佟太放在市區(qū)玉泉廢品收購站看到一件高約40厘米的銅器，見其造型凝重雄奇，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，感覺這應(yīng)該是一件比較珍貴的文物，便向館長吳增昆匯報。吳增昆隨即讓保管部主任王永光去查看，王永光趕至廢品收購站后，也斷定這是一件珍貴文物，便以收購站當(dāng)初購入的價格30元將這尊高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤的銅器買回博物館。經(jīng)考古人員確認(rèn)，這是一尊西周早期時的青銅酒器，浮雕為“饕餮紋”。這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立后收藏的第一件青銅器。

1975年，饕餮銅尊因其造型圖案精美被選送至國家文物局，作為全國新出土的文物精品出國展出。上海博物館館長馬承源發(fā)現(xiàn)銘文并命名為“何尊”。

何尊的主要材料有銅、錫和鉛等金屬成分，三者所占比例也不同。早期銅占以上何尊——寶雞青銅器博物院藏，有的錫僅占有0.8%，中期錫、鉛比例分別為5-8%、1-6%，有所增加，晚期則以鉛替錫的趨勢更明顯。

其造型口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇一百二十二字銘文，而其中“宅茲中國”大意為：我要在國家的中心﹙成周﹚管理天下。這是“中國”一詞最早的文字記載。此器造型紋飾都有獨(dú)到之處，莊嚴(yán)厚重，美觀大方，主體感極強(qiáng)。圓口方體，有四道大扉棱裝飾。

其銘文為：“唯王初壅，宅于成周。 復(fù)稟（逢）王禮福，自（躬親）天。何尊局部示意圖。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓(xùn)我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀”。

銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進(jìn)行豐福之祭。周成王于丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周成王賞賜何貝三十朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。這是周成王的一篇重要的訓(xùn)誡勉勵的文告。

何尊您的文物意義非同小可。最早的“中國”一詞出自于何尊。 “中國”兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現(xiàn)，這是中國人應(yīng)該記住的一件大事。青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴歷史，可以印證史籍或彌補(bǔ)史籍的不足。

《何尊》銘文可以證明：洛邑始建于周公攝政五年，歷時七年建成。七年后是成王五年，成王在這一年下令遷都成周洛邑。文獻(xiàn)記載，西周成王時，曾有遷宅洛邑一事。不過司馬遷在《周本紀(jì)贊》中則認(rèn)為當(dāng)時成王仍都豐、鎬，未遷洛邑。但《呂氏春秋》等書也說成王營居于成周。何尊銘文開篇便有“唯王初遷宅于成周”的記載，證實(shí)成王確實(shí)遷居到洛邑。1981年岐山出土的新邑戈和2008年周公廟出土的新邑卜甲，都是這一事件的佐證。

最早的“德”字出自于何尊。何尊還是第一個出現(xiàn)“德”字的器物。何尊之前的器物，無論青銅器還是甲骨文，都”德“字無心。在這之前，無論是表示得到還是表示道德，全部是無”心“，全是“得”。何尊之后的銘文，表示道德的有“心”，表示其他如人名的無“心”。證明了周王朝以德治國的理念。（《易中天中華史》）

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師(副教授)，中國先秦史學(xué)會會員，周公思想文化研究會常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。

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