我們一直承認(rèn)自己是華夏的兒女，那么華夏的文明是怎么來(lái)的呢?

從歷史的角度來(lái)說(shuō)華夏不是一個(gè)部落的概念，也不是一個(gè)國(guó)家的概念，也不是一個(gè)朝代的概念。它是一個(gè)民族的概念，也就是中華民族的文明。

民族不是一開(kāi)始就有，或者說(shuō)憑空突然就多了一個(gè)民族，它也是在變化發(fā)展中慢慢的完善的，一般來(lái)說(shuō)民族這個(gè)社會(huì)共同體是隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生出現(xiàn)的。

有人或許質(zhì)疑了，沒(méi)有階級(jí)社會(huì)難道就沒(méi)有文明嗎?

是的，在原始的時(shí)代，沒(méi)有階級(jí)，大家共同勞動(dòng)共同生活，有狩獵、捕魚(yú)、打制石器等，到后期更有紡織、燒制陶土等，甚而至于出現(xiàn)了繪畫(huà)和早期的宗教活動(dòng)，這事實(shí)上不能算為文明，只能算作文化，古代文化，或上古文化。

文明是要社會(huì)發(fā)展到一定的程度，有腦力體力的分工，有初步的科學(xué)技術(shù)、文化教育以及政治和法律的上層建筑和社會(huì)形態(tài)，才可以算是文明的開(kāi)始。

所有的民族都不是一朝一夕就可以形成的，最早期的雛形是由部落團(tuán)結(jié)或者說(shuō)聯(lián)盟的形式出現(xiàn)的，這種聯(lián)盟基本上大部分是非親族的地區(qū)性同盟，淵源上來(lái)說(shuō)有的有血統(tǒng)關(guān)系，有的沒(méi)有血統(tǒng)關(guān)系，有的是異姓有的是同姓，就這樣一個(gè)混合的形態(tài)發(fā)展起來(lái)，最后擺脫了部落的外殼，才形成了一個(gè)真正意義上的民族共同體。

當(dāng)然，華夏民族也是沿著這樣的一條線發(fā)展，夏族是由姒姓、允姓等古羌人和一部分顓頊族的苗裔構(gòu)成的，而顓頊部主要來(lái)自夷人。商族是由夷人的一支和有戎氏構(gòu)成的。周族是由姬姓之戎和羌人構(gòu)成的?？梢哉f(shuō)，華夏族就是這樣形成的。無(wú)數(shù)次的友好結(jié)盟，無(wú)數(shù)次的武力兼并，最后終于形成了華夏族。

華夏民族形成于中原地區(qū)，形成是在這里形成，但并不是說(shuō)整個(gè)民族都是由原住的氏族轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，有的這個(gè)地區(qū)的人又遷到別的地方去，有的又從四面八方的氏族部落融合進(jìn)來(lái)的。

中原地區(qū)有個(gè)特點(diǎn)，就是八方雜處之地。既然相處肯定就會(huì)交往也會(huì)沖突，所以說(shuō)華夏民族形成的過(guò)程不是一個(gè)家庭、一個(gè)氏族、一個(gè)部落所能夠成就的，如果是那樣的話那只能稱作親族集團(tuán)聯(lián)盟。

從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，華夏民族是多元的共同體。它對(duì)所有地區(qū)的人都是兼收并蓄的，這樣就有南方人也有北方人，有蒙古人也有馬來(lái)人，有東方人也有西方人。有一種論調(diào)說(shuō)中國(guó)文化是西來(lái)的那是錯(cuò)誤的。無(wú)論西來(lái)的東來(lái)的一些分支小河流都在中原被匯集成大海，這就是華夏民族，華夏民族就是由很多小溪流聚集成的大海。你說(shuō)大海是由某一條河流長(zhǎng)時(shí)間的流注而形成的可以嗎，這種說(shuō)法肯定不對(duì)。

關(guān)于華夏民族的形成，事實(shí)上還有很多神話的傳說(shuō)，我們不能說(shuō)這些傳說(shuō)沒(méi)有根據(jù)，而是這些傳說(shuō)體系大部分是由后人編排而來(lái)的，我們要追溯華夏文明的起源肯定要還原歷史的本來(lái)面目。

隨著時(shí)間的推移以及考古的發(fā)現(xiàn)，我們肯定能夠更清晰更完整的、也更準(zhǔn)確的知道華夏文明的來(lái)龍去脈

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