天下吳氏網(wǎng)訊（吳兆澤推薦）清代前期,位于秦巴山區(qū)及其邊緣地帶的四川和陜南,成為以湖廣及閩粵贛為主體的全國(guó)性大移民的焦點(diǎn)。這場(chǎng)移民運(yùn)動(dòng)被史籍和民間稱之為“湖廣填四川”、“湖廣填陜西”。這一時(shí)期，從湖南長(zhǎng)沙府移民至陜西南部漢陰南山堰坪鋪的吳氏，是傳氏始祖吳季札的后人。也是漢陰南山規(guī)模龐大的古梯田的開(kāi)拓者。
《史記》說(shuō)：古公稟父（太王）所生三子，太白、仲雍、季歷，擬傳位于季歷。太白、仲雍為讓位到了句吳，并興建句吳國(guó)。季歷生姬昌，姬昌生姬發(fā)，姬發(fā)滅紂后，封仲雍四代孫周章為吳王，此后便以封地為姓。至仲雍第十九代孫壽夢(mèng)，壽夢(mèng)生五子，擬傳位于四子季札，而依禮季札不能接受王位，于是前往延陵，壽夢(mèng)封季札地于延陵，因此季札為延陵吳氏始祖。其后壽夢(mèng)又派季札轉(zhuǎn)守渤海，封渤海王。因此，延陵堂、渤海堂同是季札一支人。后來(lái)，吳家的神龕上便同時(shí)供奉開(kāi)氏始祖神吳太白和傳氏始祖神吳季札?？鬃幼x太白讓位史時(shí)，寫了副對(duì)聯(lián)：“先朝至德稱三讓，史記延陵第一家”，至今吳家神榜上仍書寫這副聯(lián)語(yǔ)。
《吳氏族譜》載，這一支長(zhǎng)沙吳氏是季札一脈相傳的后裔，漢唐以來(lái)，代有聞人。始太祖豐城公固世姓吳，是元末隱君子，世居江西豐城，故稱之為豐城公。豐城公有二子，長(zhǎng)子開(kāi)宏，字佐昌，元末太學(xué)生，是吳氏一世始遷祖；次子開(kāi)敏，字倚正，翰林學(xué)士。明初洪武二年（1369）佐昌公（吳開(kāi)宏）始遷湖南長(zhǎng)沙，落業(yè)善化縣冷木沖，傳大路房、柳沖房、高塘房、高橋壩房、金井塘房五房人。
大路房方來(lái)公（吳之遠(yuǎn)）的十四個(gè)孫子中，有兩個(gè)遷至漢王城，九個(gè)先后遷至堰坪鋪，質(zhì)美公、萬(wàn)祿公、吏衡公、維新公、建也公等五人遷居最早。從在堰坪鋪成家立業(yè)的四個(gè)“上”字輩，二十三個(gè)“士”字輩，七十七個(gè)“敦”字輩，祖孫三代一百零四人，繁衍到“正”字輩、“學(xué)”字輩已達(dá)幾千人。這便是修造堰坪鋪古梯田（含吳家壩、寺溝、堰坪、東溝河、黃龍洞）的主力，也是運(yùn)用和傳播疏、導(dǎo)、瀦、泄、種田技術(shù)的先驅(qū)，（附《吳氏繁衍脈絡(luò)圖》）。在這里，吳氏先祖大規(guī)模開(kāi)荒造田，引水種稻，修造房屋，繁衍生息，培養(yǎng)人才，建祠壘堡，繪制了一幅以梯田為主的南山生態(tài)景觀圖。
遷陜始祖質(zhì)美公 質(zhì)美公（吳上錫），長(zhǎng)沙善化冷木沖大路房傳人，是又塘大公（吳世玠）之長(zhǎng)子，方來(lái)公（吳之遠(yuǎn)）之孫。生于康熙五十九年庚子（1721）冬月初七日子時(shí)，乾隆五十七年壬子（1793）冬月初一亥時(shí)去世，享年七十三歲，安葬在堰坪廟埡子（長(zhǎng)嶺）。
乾隆十七年（1753），又塘公去世，質(zhì)美公變賣家產(chǎn)為父親辦了喪事。次年大旱，經(jīng)人介紹，質(zhì)美公才被人雇用。一天傍晚，他去探望一位叔父時(shí)，剛走上院壩，開(kāi)著的門卻掩上了，質(zhì)美公停住了腳步，聽(tīng)屋內(nèi)低低女聲：“叫花子來(lái)了，把飯菜收拾了，到外邊屋里喝茶去。”質(zhì)美公轉(zhuǎn)身離去，心想，人不自立，下賤如此。此時(shí)，南方各省的饑民陸續(xù)去四川謀生，陜西興安府與四川相連，到四川要途經(jīng)興安府。雖然清政府禁止流民進(jìn)住山區(qū)，但是南方各省流民見(jiàn)到興安府一些土地肥沃的地方，依然停留下來(lái)，用木頭和草搭棚住下，并租種當(dāng)?shù)厝说耐恋?。人們把這種流民稱“棚民”。“棚民”越來(lái)越多，政府感民之疾苦，便解除了禁令，鼓勵(lì)西部各地徠攬安置流民。質(zhì)美公聽(tīng)說(shuō)后，賣掉好衣之類物品，獲錢幾百個(gè)銅板，獨(dú)自來(lái)到興安府。當(dāng)時(shí)興安府屬漢中郡管轄，漢中古屬四川管轄，所以現(xiàn)在湖南的父老鄉(xiāng)親還是把西遷興安府的家門稱四川吳。質(zhì)美公到了興安府漢陰廳的萬(wàn)家朳時(shí)，口袋里僅剩八個(gè)銅板。這時(shí)，有個(gè)木商在萬(wàn)家朳建有木廠，招攬勞力，質(zhì)美公力大身勤，深受木商喜愛(ài)，將質(zhì)美公留了下來(lái)，干了一月余，質(zhì)美公心想，樹(shù)木伐光，便無(wú)活可干，此地山高風(fēng)寒，又不可耕種，沒(méi)什么發(fā)展，毅然告別木商，離開(kāi)萬(wàn)家朳來(lái)到堰坪鋪。
一日，質(zhì)美公在一戶建房的人家偶遇原先同在萬(wàn)家朳木廠干活的一個(gè)勞力，得知房屋主人叫楊建候，這天是楊健候的上梁吉日，質(zhì)美公便湊了禮金以示祝賀。開(kāi)席宴客時(shí)，質(zhì)美公獨(dú)坐一席。原來(lái)，當(dāng)時(shí)的陜西人把南方人稱作南蠻子，眾人都瞧不起這南蠻子，不屑與質(zhì)美公坐在一席。質(zhì)美公卻暗自欣喜：“好哇，好！好兆頭，剛到這里，我就獨(dú)占一席，預(yù)示我在這里有一席之地呀！”于是，質(zhì)美公決定留下，與楊健候的鄉(xiāng)鄰一起為楊建候蓋房子，沒(méi)多久，房屋告竣，楊健候特別看中質(zhì)美公的勤勞、忠實(shí)，用豐厚的待遇挽留質(zhì)美公，質(zhì)美公從此在堰坪久居，這一年是乾隆二十一年（1757）丙子。
楊健候最先得到了質(zhì)美公傳授的疏、導(dǎo)、瀦、泄之法，糧產(chǎn)大增，家里迅速富裕起來(lái)。質(zhì)美公在楊家干了四五年活，也積攢了些錢，很快就成家立業(yè)了。兒子長(zhǎng)大后，質(zhì)美公與兒子士彥、士彬、士瑞、士翯、士衡、士典齊心協(xié)力修建了竹園堡子，一大家人幸福安康。他來(lái)得早，成家早，得子早，創(chuàng)業(yè)早，得福也早。
一鄉(xiāng)善士萬(wàn)祿公 早遷堰坪鋪的長(zhǎng)沙善化冷木沖大路房人萬(wàn)祿公（吳上鐘），文在二公（吳世理）之長(zhǎng)子，生于雍正十二年（1734），歲次甲寅十月初三申時(shí)，歿于嘉慶四年（1799），歲次已未六月十一戌時(shí)，享年六十六歲。起初安葬在顧家灣太白寨（太平堡）山根。嘉慶末年，五子國(guó)仲（吳仕鰲）營(yíng)有生意，經(jīng)常跑長(zhǎng)水（漢口至漢中），在船上結(jié)識(shí)了一位頗有名望的陰陽(yáng)先生，于是請(qǐng)他為父擇地遷葬。船順?biāo)兄辽硿隙?，先生指向天寶山說(shuō)，那里有一棺好陰地，士鰲公問(wèn)如何能找到那個(gè)地穴，先生答，穴中有個(gè)毛狗子（狐貍）窩，找到毛狗子窩，就找到地穴了。士鰲公與四位長(zhǎng)兄商量，將萬(wàn)祿公遷葬到天寶山，坐艮向坤。
乾隆二十七年（1763）三月，吏衡公（吳上銓，萬(wàn)祿公二弟）病死在堰坪楊健候家，萬(wàn)祿公便帶著三弟維新公、四弟建也公奔喪來(lái)到堰坪。事畢，在停留期間，他發(fā)現(xiàn)堰坪雖然“伏莽叢生，古木千障，陰天蔽日，龍蛇生山澤，虎豹伺人門，居者落落如曉星”，但地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃，氣溫適宜，又有豐富的水源，的確是修田種稻的好地方，與兩個(gè)弟弟一商量，決定留在堰坪。當(dāng)時(shí)，堰坪沒(méi)幾戶人家，也沒(méi)有幾寸水田，也不懂用池塘貯水，用溝渠引水適時(shí)灌田，而是指望降雨，如果久旱不雨，田則干得像石頭。正因?yàn)闆](méi)有種田技術(shù)，他們幾乎不修田種稻，只是開(kāi)墾旱地種植雜糧。乾隆三十年前后，先得種田之法而富裕的楊健候死了，幾個(gè)兒子不成器，陸續(xù)把房屋和田地賣給了質(zhì)美公（萬(wàn)祿公大伯的長(zhǎng)子）、萬(wàn)祿公、維新公、建也公四弟兄。四弟兄立足堰坪，成家立業(yè)，發(fā)展迅猛。質(zhì)美公率六個(gè)兒子修建了竹園堡子，萬(wàn)祿公率維新公、建也公及眾子孫合居老堡子，首先修建了住所，修祠堂時(shí)因故停工，后帶領(lǐng)兄弟子侄倡修天寶寨。
長(zhǎng)兄當(dāng)父，萬(wàn)祿公當(dāng)家時(shí)，待兩個(gè)兄弟如父親般嚴(yán)厲，又生怕兄弟受委屈。一天晚飯后，萬(wàn)祿公吩咐兩個(gè)弟弟把老堡子外邊一壩田坎扯起來(lái)，二人應(yīng)聲拿起扯板子去了。小半夜聽(tīng)粟家老俵說(shuō)，他們一起在藥王廟看戲。一會(huì)兒，兩兄弟提著扯板子回來(lái)了，進(jìn)門大哥就給了幾耳光，訓(xùn)道：“叫你們扯田坎，你們?nèi)タ磻颍?rdquo;兩兄弟沒(méi)回答，悄悄睡了。大哥察覺(jué)到二人挨打時(shí)神情委屈，立即到田邊察看，看后大吃一驚，他們把一壩田坎扯完了。知道他們是干完活才到戲臺(tái)望了一眼，今晚打錯(cuò)人了，心里滿是悔意。次日早上特地備了好菜，斟滿酒，向兄弟倆賠禮道歉。家中遵循“耕讀傳家”的祖訓(xùn)，一面率領(lǐng)弟兄子侄們披星戴月地修田種稻，又向先居堰坪的楊、劉、薛購(gòu)買田宅，不斷擴(kuò)大種植規(guī)模，積累家產(chǎn)。一面力送子孫讀書，立德樹(shù)人。功無(wú)枉費(fèi)，他的五個(gè)兒子個(gè)個(gè)讀書有為，長(zhǎng)子吳士成做廣西省林桂府君；次子吳士和重復(fù)獲贈(zèng)與文林郞；三子吳仕德從九品銜；四子吳士興例贈(zèng)奮武校尉，八品鹽知事；五子吳士鰲為鄉(xiāng)飲介賓，例贈(zèng)文林郎。他的侄兒中有吳士增、吳士啟兩個(gè)太學(xué)生，一個(gè)武舉人吳士端。他的孫子中有千總吳敦武，進(jìn)士吳敦敏，文舉人吳敦偘，武舉人吳敦明、吳敦艮，太學(xué)生三名（敦皋、敦繼、敦勃），文林郎兩名，鄉(xiāng)飲耆賓一名（敦昌），從九品銜的三名（敦三、敦儆、敦良）。
乾隆四十年前后，萬(wàn)祿公擔(dān)任南山三鋪（堰坪鋪、鰲頭鋪、漢陽(yáng)鋪）總鄉(xiāng)約，南山三鋪地廣人稀，鰲頭鋪和漢陽(yáng)鋪十分偏遠(yuǎn)，加之交通困難，管理公務(wù)的工作量大，工作難度很高。當(dāng)時(shí)，萬(wàn)祿公請(qǐng)匠師在老堡子修祠堂，動(dòng)工不久，就遇上彭木匠謀劃造反一事，輿論迅速傳開(kāi)，當(dāng)?shù)卣鸺?jí)上報(bào)，皇上知曉后，迅速傳下圣旨：“南山三鋪，斬草除根”，萬(wàn)祿公看過(guò)圣旨，心急如焚，速找叔父有量公（吳世珩），漢玉公（吳世璞）及有能力的親戚商量對(duì)策，決定由骨干領(lǐng)百姓喊冤，并作了具體分工：有量公領(lǐng)人去興安府，漢玉公領(lǐng)人去紫陽(yáng)，漢陰由劉天輝負(fù)責(zé)，石泉由徐庭衛(wèi)負(fù)責(zé)，維新公領(lǐng)人去寧陜，萬(wàn)祿公攜上鋼公面見(jiàn)皇上，漢中府君湯定遠(yuǎn)也在京城助力。在殿堂上，萬(wàn)祿公求皇上開(kāi)恩特赦，說(shuō)：“我修祠堂，出現(xiàn)彭木匠謀反之事，皇上便傳圣旨“南山三鋪，斬草除根”，彭木匠有罪該殺，良民百姓沒(méi)罪，除掉無(wú)罪百姓的根，皇上又怎能安服天下百姓的心？百姓不安，對(duì)皇上有啥好處？皇上當(dāng)堂宣告：“赦免百姓，彭木匠必殺”。萬(wàn)祿公回鄉(xiāng)設(shè)下計(jì)策，將彭木匠捉拿歸案。事件導(dǎo)致建祠修堡工程停工。
萬(wàn)祿公之作為，保全了南山三鋪老百姓的生命，功不可沒(méi)，乾隆四十六年漢陰廳贈(zèng)《一鄉(xiāng)善士》匾（現(xiàn)存），漢中府君贈(zèng)《望隆鄉(xiāng)曲》匾，南山百姓送匾兩塊《公正服人》、《服公正第》。這四塊匾民國(guó)時(shí)期還掛在吳氏祠門頭上，現(xiàn)年七八十歲的老人都見(jiàn)過(guò)。此外，漢陰廳廳志上還記載了萬(wàn)祿公義捐的兩件事：為方便南山百姓到縣城，捐資百金，修建堰坪鋪香樟坪要路，以利行人。漢漩路通車以前，南山人到漢陰城都走這條路?，F(xiàn)在五十多歲的南山人都清楚的記得，正溝灣整溝都是五六尺寬的石頭階梯，雙堰塘西邊百米石梯子坎是行人途中小憩的地方，這些石階如今依然完好，從漩渦到漢陰的山路，鳳凰山南邊要比山北邊寬闊許多，他捐修的這條路方便了眾人二百多年。
嘉慶元年，賊匪初起，以張漢潮為頭目的白蓮教，竄撲堰坪，萬(wàn)祿公用自家的經(jīng)費(fèi)，雇募義兵勇士圍剿，賊匪大敗，萬(wàn)祿公活捉了倉(cāng)惶逃命的張漢潮及其家屬。確保了堰坪全鋪百姓的安寧。督憲宜賞給他八品頂戴，制府宜奏授五品軍功，例授“武德騎尉”。萬(wàn)祿公偕弟落業(yè)于堰坪，懇荒造田，買地置業(yè)，營(yíng)宅建祠，倡修寨堡，御亂保民，捐田助學(xué)，多行善事于鄉(xiāng)里，得到鄉(xiāng)民擁護(hù)愛(ài)戴，受到清王朝的敕封嘉獎(jiǎng)。
修寨功臣維新公 維新公（吳上銘），太學(xué)生，萬(wàn)祿公之三弟，生于乾隆九年（1745）甲子三月二十七日子時(shí)。乾隆二十四年，十五歲的維新公隨仲兄吏衡公到了堰坪。乾隆二十七年三月，吏衡公因病而死?；爻?bào)喪后，維新公與萬(wàn)祿公、建也公一起到堰坪辦理吏衡公喪事。事畢，兄弟三人都未回楚。在堰坪，以老堡子為中心，兄弟三人一起，買宅置業(yè)，娶妻成家。關(guān)于維新公娶妻，有件趣事值得一提。維新公娶第一個(gè)妻子姓陳，雖聰慧能干，卻不能生子，中國(guó)人自古就有“不孝有三，無(wú)后為大”的思想，于是打算再娶副室。在堰坪，媒人紛紛登門提親，可是維新公一一婉言謝絕。這是為啥呢？原來(lái)維新公在長(zhǎng)沙結(jié)識(shí)了一位姓萬(wàn)的姑娘，情意相投，志趣相合，二十七年，維新公遷陜時(shí)，兩人約定，姑娘在家等維新公回來(lái)。家門催急了，維新公只好道出實(shí)情，萬(wàn)祿公表示愿陪維新公回長(zhǎng)沙一趟，了解情況。他們給姑娘帶了些堰坪的土特產(chǎn)回到長(zhǎng)沙，在善化大塘找到姑娘時(shí)，姑娘正在地里采摘紅辣椒，她接過(guò)土特產(chǎn)品，順手遞給維新公五個(gè)紅辣椒作回敬之禮，萬(wàn)祿公欣喜地說(shuō)：“好，好，好兆頭！這預(yù)示著五子歪（厲害之意）得跟紅辣子樣的！”也不知是上天有意安排的還是人世巧合，維新公把萬(wàn)氏娶回堰坪后，生了五個(gè)兒子果然都很厲害，長(zhǎng)子吳士增是太學(xué)生，還生養(yǎng)了一個(gè)太學(xué)生，次子吳士肇是庠生，三子吳士恬文是庠生，生養(yǎng)了一個(gè)太學(xué)生，四子吳士品是庠生，養(yǎng)育了一個(gè)太學(xué)生，一個(gè)九品銜，五子吳士林是太學(xué)生，后來(lái)他們都成了堰坪鋪的大戶。
堰坪鋪曾多次遭白蓮教騷擾，都是吳氏兄弟組織人力拼命抵抗，才免遭滅頂之災(zāi)，但吳氏族人也付出了很大代價(jià)。嘉慶元年，以張漢潮為頭目的白蓮教，竄撲堰坪鋪，被萬(wàn)祿公捐募義勇剿滅；嘉慶四年，白蓮教再撲堰坪鋪，吳家人奮勇抵抗，志士吳上元被肢解；嘉慶五年，白蓮教又?jǐn)_堰坪，威逼吳士湛父子四人投降，他們誓死不從，結(jié)果賊匪把父子三人砍死在一起，只一人活命。動(dòng)蕩的年月，百姓生活不得安寧，朝庭出臺(tái)防御措施，各地加緊修筑工事御匪。
維新公接到朝庭圣旨，主持修筑顧家灣與龍王溝之間的“太平寨”（因寨頂修有敬奉吳家的開(kāi)氏始祖神吳太白，傳氏始祖神吳季札的廟，故又將這座寨子叫太白寨）。他先在堰坪鋪募集資金，接著征集勞力，立即動(dòng)工。寨子因勢(shì)就形而設(shè)計(jì)，西、北二面，是懸崖峭壁，只修一道城墻。東邊地勢(shì)稍緩，修三道城墻。東面、南面各設(shè)一城門，東面的城門便于運(yùn)送石料和三合土等建材（城門外，有大量筑墻所需的石材，沙子在龍王溝取，黃土在門外二百米的寨子埡壑取，石灰在叫花子崖燒），南面的城門主要方便百姓進(jìn)寨避難。城墻內(nèi)，功能設(shè)施比較齊全，城墻上有炮臺(tái)、炮口，城墻垛子上安有滾木礌石。寨頂上的大坪里，南端建有太白廟，北端立有捐資碑，碑上的名字和金額絕大部分可辨。建有勇士住房，水井、槍炮庫(kù)、公廁，下面兩道城墻內(nèi)建避難者的生活區(qū)。修寨時(shí)，運(yùn)石的、運(yùn)沙的、運(yùn)泥的、送石灰的勞力一串串，石匠、砌匠、泥水匠、小工，布遍東面山，場(chǎng)面熱火朝天。他們的業(yè)績(jī)至今可見(jiàn)，從寨子?xùn)|邊山梁上看，寨子依舊彰顯出宏偉的氣勢(shì)，頂圈城墻和兩道城門基本無(wú)損，南門上刻“大清嘉慶五年歲次庚申長(zhǎng)沙善化縣冷木沖吳維新建立”等文字，東門上刻“修堡山主吳維新立，大清嘉慶歲次庚申”，還刻有“砌匠魯國(guó)文、張成周，磊石之安”等文字。從現(xiàn)存的太白寨可以看出，維新公出色地完成了朝庭下達(dá)的任務(wù)，為保衛(wèi)當(dāng)?shù)匕傩掌桨擦⑾铝瞬恍嗟墓?jī)。他的功勞記錄在軍隊(duì)功勞簿上，敕授六品軍功，例授“武德騎尉”。
維新公好善樂(lè)施，他還捐出水田一份，作為漢陰育英書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，為漢陰培養(yǎng)人才，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。他的事跡在《吳氏族譜》、《漢陰廳志》均有記載。嘉慶十四年已巳八月二十一戌時(shí)，維新公走完了他的人生路，享年六十六歲，葬在顧家灣太白寨山根，后來(lái)，他的后輩請(qǐng)了有名的陰陽(yáng)先生，遷葬帽合灣（又稱臥虎灣）。副妣萬(wàn)氏選葬漢中府洋縣灌溪鋪翟家橋。他的后人代代“歪”，萬(wàn)氏所生五子前文已交代過(guò)，現(xiàn)在仍然見(jiàn)得到遺跡，從大興永、楊家灣、四合興、義興祥那些莊園可看出他的曾孫們?cè)谇迥┖兔駠?guó)時(shí)的“歪”。共和國(guó)時(shí)期，仍有“歪”人，有省級(jí)高干，市縣級(jí)干部也不乏其人，當(dāng)年那“五個(gè)紅辣子”的吉兆真夠神奇，“歪”了幾百年。
武德騎尉建也公 太學(xué)生建也公（吳上鋼），生于乾隆十二年（1748）丁卯四月十四日辰時(shí)。二十七年跟隨萬(wàn)祿公、維新公奔吏衡公喪事而落業(yè)于堰坪。在堰坪，兄弟三人共同拓荒造田，種稻興家，繁衍發(fā)展，建寨修堡，保家護(hù)鄉(xiāng)。
嘉慶元年、四年、五年，白蓮教都來(lái)堰坪擾民，清王朝采取興修防御工事的舉措。嘉慶六年建也公奉上諭主持修建堰坪老堡子城墻。老堡子城墻在乾隆四十年前后動(dòng)工修了一點(diǎn)，但很快就因彭木匠事件停止了。堡子呈圓角矩形，城墻內(nèi)側(cè)南北長(zhǎng)九十六米，東西寬六十四米，周長(zhǎng)三百四十米，高度在兩米半到三米之間，有的地方厚，有的地方薄，高度因勢(shì)就形，需高則高，能低就低，內(nèi)側(cè)有六七米高，外側(cè)有的地方十五六米高，全用堰坪河壩里的圓石頭砌成。有的石頭是兩個(gè)人從河壩抬上去的，但大多數(shù)是由單人背到工地，背石頭的事口口相傳，流傳頗廣。兩千十二年八月，陜西省作協(xié)副主席馮積岐為寫小說(shuō)《漩渦》搜集素材走到發(fā)揚(yáng)村，見(jiàn)一農(nóng)戶院壩坎全用西瓜大小的圓石砌成，便好奇地問(wèn)其緣故，原來(lái)是這位吳家老奶奶年輕時(shí)每次下河洗衣裳就背一個(gè)石頭回來(lái)積攢的，問(wèn)她為何如此，她說(shuō)是效仿前輩修老堡子城墻背石頭的做法。老堡子造有東西兩道城門，出東城門，走過(guò)條石小橋，可到藥王廟（馬道子），門頭石條上刻“大清嘉慶六年，修堡人吳建也”的字樣，石條現(xiàn)存南竹埡。出西城門，走過(guò)大興永和新堡子可到寺溝。門頭石條上刻“元享利貞”。老堡子建成，起到了防御匪患的作用，清王朝敕授建也公“武德騎尉”。其事跡錄于《吳氏族譜》和《漢陰廳志》。
建也公歿入嘉慶十七年（1813）壬申二月初九申時(shí)，享年六十六歲。當(dāng)時(shí)安葬在太白寨山根，但葬后每代后人都有駝背，大家認(rèn)為是墳地所致，流傳的“大房文，二房武，四房代有駝背出”的口頭語(yǔ)反映了這一現(xiàn)象。后來(lái)，其后輩人為了不再出駝背的人，另?yè)耜幍剡w葬。陰陽(yáng)先生尋找了很久，最后選到龍泉灣，覺(jué)得此地龍、脈、沙、水俱佳，是棺好陰地，于是將建也公遷葬龍泉灣，碑立墓后，至今碑文清晰，完好無(wú)損。
閱《吳氏族譜》可知，長(zhǎng)沙吳氏陸續(xù)又來(lái)堰坪鋪（包括黃龍洞、東溝河、堰坪鋪、寺溝、吳家壩）落業(yè)的有好幾支人，咸章公是乾隆三十年來(lái)的，經(jīng)天公、大純公、大朝公是乾隆三十二年來(lái)的。有量公、萬(wàn)林公、泗海公、萬(wàn)朝公，是乾隆三十四年來(lái)的。首先公是乾隆四十三年才來(lái)的。捷三公乾隆四十四年才來(lái)，再往后又來(lái)了張、李、王、劉四姓人。
質(zhì)美公、萬(wàn)祿公、維新公、建也公實(shí)為遷居堰坪鋪的始祖。當(dāng)今天人們目睹南山萬(wàn)畝古梯田這美麗畫卷時(shí)，無(wú)不緬懷 這四位吳氏先祖。尋宗問(wèn)祖，追根溯源，探尋往事，或許能從其中尋找到吳氏的根，以及吳氏先祖西遷川陜的足跡。（來(lái)源︰祖源姓氏文化傳播）
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