周禮文化一百零八講之第六十講 婚嫁禮俗(六)

●付軍讓

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者！他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的典范！我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝！

吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

請期。男家派使者向女家告知選擇好的結(jié)婚日期，稱請期。

請期儀式如前。使者致辭曰：“吾子有賜命，某既申受命矣。惟三族之不虞，使某也請吉日。”主人對曰：“某既前受命矣，惟命是聽。”使者又說：“某使某聽命于吾之。”主人對曰：“某固惟命是聽。”使者曰：“某使某受命，吾子不許。某敢不告期。某曰。”主人曰：“某敢不敬須。”就是說，男方把占卜得到的舉行婚禮的良辰吉日通報(bào)女方，這一禮節(jié)稱為請期?；橐龃笫?，如果不與對方商量，單方面就把結(jié)婚日子決定了，就顯得對女方不夠尊重。所以，提親者會委婉地對女家說：“既然婚事已定，不如選擇一個好日子就把親事辦了。你們?nèi)绻羞x定的好日子，還請告訴我們。”女方明白男方已經(jīng)定下吉日，這不過是一種程序罷了，于是謙辭說，還是請男方?jīng)Q定吧。雙方彼此謙讓，最后同意按照男方選定的日子成婚。

近代人結(jié)婚前，雙方擇定迎娶吉日，由媒人通知女方，征得同意后，雙方進(jìn)行結(jié)婚準(zhǔn)備。男方請先生寫好婚書，也叫婚單，于結(jié)婚前五、六日送給女方，叫做“下帖”，內(nèi)容包括開臉時辰、座落方位、迎娶日期、入嬌方向、上頭時辰、妨礙屬相及迎娶途中鳴鑼等，猶如一份新婦由娘家到婆家的詳盡通知書。

近代男家在納征“下帖”之前還要“送鞋面”。“送鞋面”是給準(zhǔn)媳婦“從頭到腳”購置結(jié)婚及床上用品和化妝品。男方向女家送鞋面時，還要帶上下財(cái)糕子10個和押財(cái)禮。下財(cái)糕子是女方切塊拿上用作“邀請函”分別送給親門戶族，舅家和七大姑八大姨，是告知他們自家女兒有下嫁了，準(zhǔn)備到時送親坐席，參加女兒的婚禮。

近代男家在納征“下帖”之后，還要給女方“搭雜貨”。“搭雜貨”，是結(jié)婚的前幾天對結(jié)婚后日常生活用品的購買。

婚前一日，男女雙方還要在下午分別去自家祖墳上墳祭祖。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場退休干部，國有崛山森林公園省級規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家；第二屆岐山周文化研究會理事、秘書長，岐山周文化研究會專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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