周禮文化一百零八講之第三十七講 召公姬奭

◎付軍讓

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

召公，姓姬，名奭，岐山周原人，系文王庶子，姬昌三子，周公之兄，武王之弟，周成王的叔父，官居太保。因其采邑在召地(今岐山縣城西劉家塬一帶)，位列周三公(周公、召公、太公)，故稱召公。又因他與四弟周公旦夾輔成王“作上公，為一伯”，又被稱為召伯。

周武王即位，以太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公為作用輔弼。周武王滅商后，在朝歌舉行社祭，周公旦把大鉞，召公奭把小鉞夾護(hù)武王。社祭中召公奭捧著祭神用的皮帛。周成王即位，周公攝政，召公任太保?？种芡踝訉O安于天命不求進(jìn)取，危及國家命運(yùn)，致書周公。周公作《召奭》予以答復(fù)，同意召公的意見，也主張事在人為。有明確表示依重召公，希望經(jīng)常給自己以教導(dǎo)，同心協(xié)力完成文王的大業(yè)。周公東征時(shí)，召公任一方主將，追殲武庚殘余勢力，一直打到燕京，建立了燕國，留長子姬克為燕君，自己返鎬京輔助成王，與周公分陜而治。陜，指古之陜塬，今河南陜縣。召公治陜之西，周公治陜之東。恐成王沉湎逸樂，借西旅貢獒事，作《旅獒》，殘數(shù)“玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接”的道理，勸告成王“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足”。

在周初的政治歷史舞臺上，召公占有與周公同等重要的位置。因召公壽高德厚，執(zhí)政時(shí)間長，歷經(jīng)文、武、成、康四代，對周王室所建功勛尤為顯著。凡武王、成王時(shí)期的克商戰(zhàn)爭，營建洛邑，征伐東夷等，對開創(chuàng)和鞏固西周政權(quán)，有決定意義的大事，召公都是參與者與策劃者。同時(shí)，他還多次循行南國，是西周初期一位杰出的外交家、政治家和大法官。

召公在輔佐二哥武王滅商后，受封于薊(今北京)，建立臣屬西周的諸侯國燕國。他派長子姬克管理燕國，把周文化帶到了北京，把北京發(fā)展成了“燕文化”，自己仍留在鎬京(今陜西西安)任職，輔佐朝廷。周武王死后，其子成王繼位，姬奭任太保。三監(jiān)作亂時(shí)，他支持周公東征平叛，穩(wěn)定了西周政權(quán)。他執(zhí)政期間政通人和，貴族和平民各得其所，深受“愛戴”。 其作風(fēng)簡樸，曾在劉家原一棵甘棠樹下斷案，深受老百姓喜愛。周成王死后，又輔佐周康王，為開創(chuàng)西周初年“四十年刑措不用”的“成康之治”做出了卓越貢獻(xiàn)。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場退休干部，國有崛山森林公園省級規(guī)劃負(fù)責(zé)人。2010《岐山縣志》2017、2018《岐山年鑒》2018《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會理事、秘書長，岐山周文化研究會專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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