周禮文化一百零八講之第三十一講 武王伐紂
●付軍讓
【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。
周武王，姓姬，名發(fā)(商帝乙23年—武王12年)，即周武王，文王次之，王季孫子，太王曾孫，岐山周原人，西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。因其兄伯邑考被商紂王所害，故得以繼位。他繼承文王遺志，進(jìn)一步強(qiáng)國(guó)富民，聯(lián)合天下諸侯，于公元前1048年消滅商朝，奪取政權(quán)，建立了西周王朝。武王卓越的軍事、政治才能，成為中國(guó)歷史上的一代明君。死后謚號(hào)“武”，史稱(chēng)周武王。
文王長(zhǎng)子姬考被商王所害，他是武王伐紂之役第一位犧牲者，武王伐紂成功后，姜子牙帶玉虛封神，念其忠孝之心而追封為中天北極紫薇大帝尊貴之神。姬發(fā)嗣位后，在西岐周?chē)?guó)拜姜太公為太師，總領(lǐng)軍國(guó)大事，又以周公、召公、畢公等為輔佐，繼承和發(fā)展父親文王所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)。
文王遷都于灃(今陜西長(zhǎng)安)，祖父王季和大哥伯邑考被無(wú)道商王殺害所迸發(fā)出來(lái)的改天拔殷的決心，在父親文王死后，由武王所繼承。通過(guò)四代人社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)力量的積蓄，距今三千多年的帝辛三十一年、公元前1046年2月，周部落首領(lǐng)姬發(fā)聯(lián)合了八百個(gè)部落起兵伐紂，開(kāi)始了推翻殷商王朝的、夏商周最大的一次戰(zhàn)役—牧野（今河南淇縣）之戰(zhàn)。
公元前1047年3月7日，每76.1年環(huán)繞太陽(yáng)一周測(cè)定軌道預(yù)言回歸成功而得名的人類(lèi)首顆有記錄的哈雷彗星出現(xiàn)，周武王認(rèn)為討伐紂王的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是大會(huì)諸侯，發(fā)兵五萬(wàn)，度過(guò)黃河?xùn)|進(jìn)。到了盟津，八伯諸侯聯(lián)合了800多個(gè)諸侯又重新會(huì)師在一起。周武王在盟津舉行了一次誓師大會(huì)，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵(lì)大家同心伐紂，據(jù)史書(shū)記載，武王伐紂的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)力量懸殊的較量，武王繼位第九年的帝辛31年（公元前1048）在孟津(今河南孟縣南)大會(huì)諸侯，檢閱軍隊(duì)，進(jìn)行伐商演習(xí)，史稱(chēng)“孟津觀兵”，閱兵部隊(duì)分為三軍，中軍、左軍和右軍，由太師姜子牙統(tǒng)一指揮，從畢邑出發(fā)，到盟津結(jié)束，為起兵伐紂做準(zhǔn)備，季歷征服殷商三分之二國(guó)土的西周和剩余三分之一的商朝國(guó)內(nèi)多個(gè)諸侯國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)預(yù)期都自動(dòng)來(lái)與武王的軍隊(duì)會(huì)盟，提出“紂可伐矣”。兩年后，紂王昏亂暴虐無(wú)以附加，殺死了比干，囚禁了箕子，連太師疵、少師疆都抱著他們的禮器、樂(lè)器逃到了周地。人們不約而同的訴說(shuō)殷商的殘暴，請(qǐng)求周推翻殷商。武王見(jiàn)商紂王的殘暴無(wú)德已激起天下公憤，認(rèn)為替天行道、討伐紂王、救百姓出水火的時(shí)機(jī)到了。于是在武王十一年十二月，武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮等 8個(gè)部族“八伯諸侯”和800個(gè)部落，在周軍的渾旗下，集結(jié)戎車(chē)300乘，，虎賁(近衛(wèi)軍)3000人，甲士45000人，渡孟津，誓師伐商，與商紂70萬(wàn)軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野(今河南汲縣北)。在姜太公率領(lǐng)下，東渡黃河之后，姜太公命令沉掉所有渡船，不留后路，次年二月和商軍決一死戰(zhàn)。伐紂開(kāi)始后，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了意想不到的變化，商兵倒戈，殷軍土兵們讓開(kāi)道路，歡迎周軍的到來(lái)。
周代制作的利簋，描述了牧野之戰(zhàn)的情況，武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)從早上開(kāi)始，到黃昏就很快結(jié)束了。殷軍雖然人數(shù)超過(guò)10倍，但皆無(wú)作戰(zhàn)之心，紛紛丟下武器，為武王的大軍讓開(kāi)道路，使人感到殷軍中其他民族的士兵們正希望周軍的進(jìn)攻獲得勝利。紂王大敗，逃奔鹿臺(tái)自焚而死。姬發(fā)率軍占領(lǐng)商部。在東方作戰(zhàn)的重要諸侯攸侯喜聽(tīng)到消息，和他手下的幾十萬(wàn)商朝遺民“集體失蹤”逃到了美洲大陸，這就是西方學(xué)者的“殷人東渡（印第安人口中HOSi 王就是攸侯喜）”和中國(guó)學(xué)者的“中國(guó)人首先到達(dá)美洲”。
從周原出土的大盂鼎的內(nèi)側(cè)刻有的文字訴說(shuō)周滅商的理由，殷商失去天命，是由于殷商的守護(hù)者們，沉湎于酒色，放松了對(duì)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，因此文王成天命，武王滅掉了殷商，建立了西周王朝。武王十一年十二月戊午日，伐紂的周軍全部經(jīng)孟津度過(guò)黃河，四方諸侯也都在此匯聚盟誓伐商。第二年二月，聯(lián)軍就已經(jīng)打倒商都郊外的牧野，排列軍陣，準(zhǔn)備與殷商大軍進(jìn)行決戰(zhàn)。紂王急忙調(diào)集七十萬(wàn)大軍保衛(wèi)國(guó)都。武王派呂望帶少數(shù)武士率先沖入敵陣挑戰(zhàn)，再用大部隊(duì)集團(tuán)攻擊紂王的軍隊(duì)。紂王的軍隊(duì)雖然數(shù)量多，但大多數(shù)為奴隸和囚犯，人心已失，將士不愿意為紂王賣(mài)命，反而希望武王取勝改朝換代，有的甚至陣前倒戈，向殷商的軍隊(duì)反擊，來(lái)為武王開(kāi)路。
武王親自率兵攻擊，商朝的大軍全面潰散。紂王眼看大勢(shì)已去，逃進(jìn)城登上了以無(wú)數(shù)百姓血淚筑起的鹿臺(tái)，用美玉所裝飾的衣服包裹全身，跳進(jìn)燃燒的大火自焚了。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，武王進(jìn)了都城，在紂王燒死的地方向紂王燒焦了的尸體射了三箭，這才下了戰(zhàn)車(chē)，再用寶劍擊打紂的尸體，然后拿黃鉞yue斬下了紂王的頭顱，懸掛在大白旗的旗桿上。第二天，武王派人清除道路，修繕社廟和商紂的王宮。在歷數(shù)了紂王的罪惡后，拜天地神祗，說(shuō)：我承受著更改朝代的天命，革除殷商弊政，接受上天的旨意。武王自此滅商，定都于鎬(今陜西長(zhǎng)安)，建立了周王朝。
【作者簡(jiǎn)介】付軍讓?zhuān)校究茖W(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國(guó)家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部，國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。2010《岐山縣志》2017、2018《岐山年鑒》2018《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專(zhuān)家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專(zhuān)家；第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書(shū)長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)專(zhuān)家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門(mén)第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門(mén)第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。
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