一覽群山霧茫昧 萬千憂思到心頭

近日收到先輝宗長發(fā)我的微信。他除了與我交流人生觀亦談到一些對吳氏家族中時起時伏的攻訐現(xiàn)象的看法。本人頗有同感。

本人并且認為：要想為宗親們做點事，必須具備謙讓包容的胸懷。成立宗親社團組織的首要任務(wù)就是團結(jié)宗族，使之和諧共處，達到不斷提升氏族人文素養(yǎng)，從而不斷走向繁榮昌盛的目的。我們宗親事業(yè)發(fā)展的總體形勢是健康的，是逐步走向規(guī)范化、制度化的成熟與完善。是人心思穩(wěn)、人心思和、人心思進的大趨勢。但是，在個別地方、某些時段仍存在不協(xié)調(diào)、不和諧的狀況。這就告訴我們：深入學習吳文化、努力踐行至德精神中“謙讓包容”的任務(wù)依然艱巨。

本來，莫說一個氏族，就一個社團組織，有不同觀點也是非常正常的事，但不必在宗親群里爭論不休、論戰(zhàn)不斷。使得一些不知就里或趨炎附勢的人跟著起哄，形成一個對罵群，搞得那些不愿選邊站隊的宗親們，莫衷一是，無所適從。過去表現(xiàn)得很活躍、很積極的宗親，大都對此選擇了沉默，或低調(diào)應(yīng)對，或潛水觀察，或淡然退出。因為，他們感覺進入這個圈子，變成沒有實際意義，非但沒有敦睦宗情、互通信息、相互提升，反而造成一些不應(yīng)有的傷害，這是大家所不愿看到的悲劇。

下面就將先輝宗長與本人的交流轉(zhuǎn)發(fā)大家分享，或許對大家會有很好的啟示。

無錫祖居地吳建東

2018年10月10日

建東宗賢好：

本人非常崇拜歷史上的屈原、陶淵明、王陽明、蘇東坡、曾國藩、章太炎、蔡元培、吳稚暉、胡適、傅斯年、林語堂、…………。雖然他們也非完人，因為世界上沒有完人。但可以感悟到他們那種正義、理智與博愛的情懷。這些民族精英，一如蒼穹之星辰。

我們也很有必要汲取《圣經(jīng)》的思想資源，《圣經(jīng)》是人類的偉著與經(jīng)典。《圣經(jīng)》中有這樣一個故事：文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎么樣呢?”耶穌對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。”他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：“婦人，那些人在哪里呢?沒有人定你的罪么?”她說：“主阿，沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。”

回望史間的來俊臣：組織數(shù)百名無賴專事告密，撰寫《羅織經(jīng)》，對國人實施 “酷吏政治”。這樣殘酷的歷史，一直深刻地影響著嗣后之政治。這般非人性的治理方式非但不見絕跡，在某些歷史時段更是有過之而無不及;然而受害的總是國民，這真是千年之悲哀。這樣的歷史進程，在國民的文化心理上留下了深深印痕，人們的仇恨感揮之不去，“仇恨與報復”的情緒、“嫉恨與斗爭”的思維，總是綿延不絕，難于消逝。這些劣根性，成為一些喪失反思能力者的法寶和人生觀。有學者言：“國人具有‘窩里斗’的劣根性。”是耶非耶?我們不妨去察看歷史。

林語堂在談?wù)撎K東坡時講到:“‘吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人。’這是蘇東坡對他的弟子說的幾句話，再合適不過地形容了這個元氣淋漓、亦莊亦諧、豐沛敦厚、胸懷曠達的詩人，這個用或夢幻、或狂放、或溫潤、或遒健的文字，照亮了幾千年華夏文化精神世界的偶像。”這些話表達著林語堂對蘇東坡人生觀的詮釋與認同。

一覽群山霧茫昧，萬千憂思到心頭。作為泰伯子孫的一分子，我們都對近年來時起時伏的“攻訐現(xiàn)象”感到幾分焦慮、幾分沉重。更有毫無修養(yǎng)者，像無賴與潑婦罵街式的攻訐，一副“我是流氓我怕誰”的樣態(tài)，一副“舍我其誰”的剛愎，實在是不知恥辱的樣板。豈不讓人痛心。

如果大家都能從上面《圣經(jīng)》那個故事中得到啟示、學習用蘇東坡的人生觀、世界觀處世，更何況我們有優(yōu)良的傳統(tǒng)家風：泰伯至德精神的“謙讓包容”，如果不是僅僅說在嘴上、寫在紙上，能夠真實地去踐行，那么我們吳氏內(nèi)部一些充滿著火藥味的攻訐，就不會出現(xiàn)，或許很快地自行止息。

據(jù)報道：廣東省截至8月31日，全省、各地市共發(fā)現(xiàn)涉嫌非法社會組織219家。由此可知類似問題全國三十多個省市的總量會在數(shù)千。當然這些都屬整治之范圍，使之規(guī)范化。然而就“非法組織”而言，所指的是未按國家現(xiàn)行法規(guī)要求而進行活動的組織，因為它在沒有得到現(xiàn)行法規(guī)的承認之前是不能允許其活動的，甚至不允許它向社會打出未經(jīng)批準的名號。

但是我們亦不難發(fā)現(xiàn)，有不少的人囿于理解水平所限，并不清楚“非法組織”和“犯罪組織”是兩個性質(zhì)完全不同的概念，從而把“非法組織”等同于“犯罪組織”，甚至混為一談。也有非科學的邏輯推進者，硬生生地把兩者畫等號。這樣的心態(tài)與出發(fā)點也是很明白的。

常言：物以類聚，人以群分。這種非理性、情緒化的現(xiàn)象，極易感染一些同類之人，而且也有不斷延伸、泛濫于一定的層次范圍之可能。這是一樁任人遺憾的事。然而，對秉持理性看門道的人來說，會覺得不過是一種不可思議的渲瀉與荒唐無恥的演示而已。因為對類此事件只要追問幾個“為什么”，就能心中了然。從歷史上看，懺悔能力的缺少也是釀成冰凍三尺之因，而非一日所成。缺乏懺悔能力是遠離理性、然遠離清醒的重要原因。而懺悔能力在某些人那里甚至已經(jīng)消亡，這是一種可惜而可怕的現(xiàn)象。

雖然各氏族也程度不同地存在這樣的現(xiàn)象，然而，作為至德精神的傳人，是太不應(yīng)該的。我們有很多交流的可能，有很多交流的方式，也有很多交流的渠道。然而一旦走上“攻訐之路”，交流的方式已成為攻訐化，交流的可能就變得渺茫。心里的仇恨與心靈的流血以日俱增。這樣的狀態(tài)對雙方來說都是一種傷害，而絲毫沒有任何補益，只是親痛仇快。這樣的境況，是絕大多數(shù)有思想、有理性的宗親所不愿看到的。然而，對我們來說也只能盡微薄之力，去勸導自己所知道的一些宗親，不要去參預(yù)、更不要去鼓蕩這樣的攻訐，以免越走越遠，導致大傷吳家元氣之后果。

范成大言：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。更有“峣峣者易折，皎皎者易污。陽春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實難副”這些哲言。深悟其中哲理，會多一點淡泊。讓我們以至德精神的謙讓包容之心，回歸“進亦憂退亦憂”的建設(shè)性心態(tài)，以人為善，窮則獨善其身，達則兼濟天下;得志與民由之，不得志獨行其道。這樣的人生觀或許會給我們帶來多幾分的寧靜，由此而淘冶出明志與致遠的精神境界。

這些年來，你為吳家事業(yè)也在默默地奉獻著，這是大家可以看到的。我們的年齡可謂接近一代之差，多多交流或許具有承前啟后之功，雙方都可從中獲得不同的、有價值的啟示。我覺得你品行端正，文化基礎(chǔ)也很不錯，只要盡力而為，持之以恒地做下去，必能“秋收萬顆籽”。

祝你成功!

吳先輝上

2018年10月4日于廈門

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