廈門泰伯論壇系列報(bào)道之二十四

淺談新時(shí)期吳文化的傳承與發(fā)展

吳應(yīng)福

習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。習(xí)近平總書記的這一論述，充分表明了文化認(rèn)同與文化傳承是民族賴以生存的基礎(chǔ)和持續(xù)發(fā)展的前提，其重要性是不言而喻的。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。吳姓是中華民族中的優(yōu)秀氏族之一，他源于吳文化的涵養(yǎng)哺育而發(fā)展壯大。源遠(yuǎn)流長的吳文化彰顯著中華優(yōu)秀文化的強(qiáng)大生命力。其“孝友、誠信、謙讓、自強(qiáng)、崇文、濟(jì)世、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”的文化價(jià)值，一直激勵(lì)著人們開創(chuàng)新的局面、勇攀新的高峰。吳文化研究雖然成就斐然，有目共睹，應(yīng)該得到充分肯定。但是在當(dāng)前吳文化研究中也存在著一定程度的平淡化、重復(fù)化、局限化等現(xiàn)象。一些有待發(fā)掘、拓展的領(lǐng)域和課題尚未引起充分的重視。吳文化是中華民族文化中的一個(gè)亮點(diǎn)，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、建設(shè)社會主義精神文明的今天，做好吳文化的傳承與發(fā)展工作，有著非常重要的時(shí)代意義。為此，談幾點(diǎn)看法，這只是個(gè)人的一孔之見，以期拋磚引玉。

一、做好新時(shí)期吳文化的傳承與發(fā)展工作，必須進(jìn)一步將吳文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值相結(jié)合，成為引領(lǐng)吳文化大發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)

吳文化具有濃厚的人文精神，恬靜的生活方式，謙謙君子之風(fēng)，誠信謙讓處世，重視文化知識的崇文重教理念，這些重要特征，成為了中華民族人文精神的重要組成部分，它符合社會發(fā)展所需要的開拓進(jìn)取精神和誠信的道德品格。從自然特性方面看，吳文化是一種水文化;從外部特征方面看，吳文化是一種崇尚文明的柔性文化;從思想方法方面看，吳文化是一種精密精細(xì)型的文化;從行為方式方面看，吳文化是開放融和型的文化。上述特點(diǎn)，表明吳文化在中國歷史上已經(jīng)成為了先進(jìn)的文化。然而只有先進(jìn)的文化，才是能夠推動(dòng)社會發(fā)展的文化，才是真正和諧的文化。歷史事實(shí)表明：只有和諧的文化，才能構(gòu)建和諧的社會。因此，我們應(yīng)該從具體現(xiàn)象與史實(shí)出發(fā)，進(jìn)行理論抽象，把握精神實(shí)質(zhì)。

自晚唐、兩宋以來，吳地一直處于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的高峰狀態(tài)，雖有起伏，但未曾衰落。這其中的原因是什么?其實(shí)這一千多年中三吳大地也歷經(jīng)自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭劫難，那么吳地、吳人何以具有強(qiáng)大的修復(fù)、創(chuàng)造、發(fā)展能力?對這個(gè)問題的解釋不能脫離物質(zhì)環(huán)境、地域條件，但又不可拘囿于此，還要回到人文精神上來。要注意主體與環(huán)境的矛盾、沖突、博弈、張力，研究人文精神中的態(tài)度、理性、視野、格局，從人文精神上找到戰(zhàn)勝自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭劫難的經(jīng)驗(yàn)。

我們今天在廣泛傳播吳文化的當(dāng)代價(jià)值時(shí)，要充分利用現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，采用“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)”的“雙引擎”傳播形式，創(chuàng)新宣傳工作的方法，向世人全面展示吳文化的優(yōu)秀價(jià)值，傳播吳文化蘊(yùn)含的文明理念，提升吳文化的影響力。

二、做好新時(shí)期吳文化的傳承和發(fā)展工作，必須進(jìn)一步加強(qiáng)對吳文化的理論研究，成為推動(dòng)吳文化大繁榮的催化劑

吳文化在商朝末年泰伯奔吳之后，以先吳文化為基礎(chǔ)，開始引進(jìn)中原文化，經(jīng)戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。歷經(jīng)各個(gè)朝代，達(dá)到一個(gè)又一個(gè)高峰，逐漸與燦爛的華夏文化融為一體而又顯示其特色，曾數(shù)度領(lǐng)跑中華文明，是中華文化的重要組成部分，并發(fā)展成為獨(dú)具異彩的吳文化。直至今天，以蘇錫常為代表的蘇南吳地仍然領(lǐng)先于國內(nèi)其他地區(qū)，理念超前，發(fā)展迅猛，表現(xiàn)著吳文化在新時(shí)代的活力和優(yōu)秀文化價(jià)值。

吳文化在悠久的歷史進(jìn)程中，與中華文化一起成長。要充分了解并發(fā)揮吳文化的優(yōu)秀價(jià)值，就必須探本求源，必須系統(tǒng)梳理、揭示、挖掘吳文化的本質(zhì)內(nèi)涵，全面把握吳文化的理論體系。泰伯孝父友弟，千里奔吳的孝友謙讓品格;融入荊蠻、文身斷發(fā)、以誠相見的誠信品格;帶領(lǐng)荊蠻人開伯瀆、興農(nóng)桑，自強(qiáng)不息發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善人民生活的偉大實(shí)踐，被孔子稱之為“至德”者。其“至德”在于“三以天下讓”，它源于泰伯的孝友思想、誠信品格、謙讓情懷、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。這就是泰伯至德精神的四大思想理論體系：孝父友弟，誠摯守信，謙讓不爭，自強(qiáng)不息。這些思想價(jià)值，仍然是我們今天社會和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步、政治文明不可或缺的精神資源，是我們永恒的共識價(jià)值。

三、做好新時(shí)期吳文化的傳承和發(fā)展工作，必須進(jìn)一步把弘揚(yáng)吳文化與現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來，成為助推吳文化影響力的助力器

在長期的歷史發(fā)展過程中，吳地人創(chuàng)造了燦爛的、豐富多元的吳文化。在文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈、戲曲、評彈、繪畫、書法、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)、民俗民風(fēng)等方面的成就多姿多彩，璀璨奪目。如吳地的昆劇、蘇劇、錫劇、吳歌等。在民間工藝方面，宜興的紫砂壺、蘇州的刺繡、無錫的泥人等在國內(nèi)外都享有很高的聲譽(yù)。蘇州園林已經(jīng)被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，是吳文化與時(shí)俱進(jìn)的傳承方式。我們要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今、推陳出新的思想，不斷發(fā)掘、研究和利用吳文化中的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，堅(jiān)持從歷史走向未來的觀點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)吳文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

四、做好新時(shí)期吳文化的傳承和發(fā)展工作，必須進(jìn)一步深入挖掘吳文化資源，成為豐富吳文化軟實(shí)力的發(fā)酵劑

千百年來，吳文化以尚德為靈魂，以務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，兼容并包融合吸收外來文明，以其靈動(dòng)的智慧、兼容開放的心胸，成為推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的巨大文化動(dòng)力?；赝麣v史，觀照現(xiàn)實(shí)，吳文化區(qū)域的長盛不衰、一路輝煌，已經(jīng)給予了我們殊多的啟示，這就是：成功源于行動(dòng)，行動(dòng)源于思想，思想源于文化的塑造。

我們既要深入挖掘本地吳文化資源，對吳文化的資源進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展、整合與重塑，深入了解和掌握遺落在民間的吳文化物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大;又要結(jié)合社會和時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷地把握現(xiàn)代流行的文化元素，與吳文化充分地整合起來，以此不斷地促進(jìn)吳文化的發(fā)展和傳承。有條件的地方應(yīng)建立活態(tài)吳文化博物館，這是對那些不容易被收藏的文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)方式。這樣就可以在動(dòng)態(tài)的文化發(fā)展過程中，廣泛、深入地開采文化發(fā)展內(nèi)容，以此來從根本上更為廣泛地實(shí)現(xiàn)吳文化傳承發(fā)展的效果，讓吳文化具有更豐富的內(nèi)涵，讓吳文化中易于消逝的部分得以永久地傳承和發(fā)展。

總之，隨著世界全球化進(jìn)程步伐的加快，給吳文化的傳承和發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，帶來了新的傳播和發(fā)展空間。只要我們拿出中華民族特有的“工匠”精神，對吳文化中適合于調(diào)整社會關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，就能讓吳文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及世界各國優(yōu)秀文化一道造福于人類，推進(jìn)人類各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒，從而讓世界變得更加美麗、讓人類生活變得更加美好!

【作者簡介】吳應(yīng)福： 筆名悟夢。江西省上猶縣小學(xué)高級教師退休，曾多次被縣、鄉(xiāng)兩級評為“教育先進(jìn)工作者”“優(yōu)秀班主任”“優(yōu)秀教師”“德育先進(jìn)工作者”等榮譽(yù)稱號。從小熱愛文學(xué)。有散文、詩詞、小說、報(bào)告文學(xué)、新聞報(bào)道、教學(xué)論文等幾十萬字作品散見于相關(guān)報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)平臺。

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