論泰伯的政治智慧

無錫市吳文化研究會研究員 朱培

泰伯是遠(yuǎn)古時期一個充滿智慧的政治家。為什么說他充滿智慧呢?可以從他的經(jīng)歷上說明這一點。 泰伯是周王國古公亶父的長子，從小接受了良好的教育，既有文韜又有武略，而且從周國的君位繼承制度而言他也完全可以成為王位繼承人;但他的父親古公亶父在三個兒子中最喜歡的卻是少子季歷。泰伯、仲雍都很優(yōu)秀，為什么古公亶父特別喜歡季歷呢?原來季歷之子姬昌即后來的周文王，自小聰明過人，才華出眾，得寵于祖父古公亶父。古公亶父公開宣稱“我世當(dāng)有興者，其在昌乎!”把復(fù)興周國的希望寄托在了他的身上，并意在傳位于季歷再傳姬昌。而泰伯在家庭生活中卻很不幸，早早就失去了妻子和三個兒子，沒有了后繼之人。還有一個原因是泰伯跟古公亶父的政治主張有一定的差異，古公亶父的最終政治目標(biāo)是推翻商朝，以周國取而代之;季歷是父親政治主張的堅定支持者，而性格相對溫和的泰伯就難免令古公亶父有失望之感了。

泰伯洞察到父親的內(nèi)心想法后，分析了自己能否成為接班人的優(yōu)劣之處。但綜合評估的結(jié)果是令人沮喪的，只要父親不改變政治主張，自己就不可能成為周國的接班人。在思索怎么辦的過程中，泰伯沒有輕舉妄動，仍然兢兢業(yè)業(yè)幫助父親料理國家大事;但另一方面，泰伯也在認(rèn)真思索，積極尋找新的出路。最終，泰伯選擇了一條以退為進(jìn)的道路：放棄做接班人，到南方的沔水河邊為周國開拓新的疆土。這樣的抉擇，既體現(xiàn)了作為兒子的孝道，又避免了違背長子接班的祖制;同時，也可以按照自己的理想做一番轟轟烈烈的事業(yè)，體現(xiàn)自己的人生價值。古往今來，為了成為王位繼承人，發(fā)生了多少骨肉相殘的故事;但泰伯以他的政治智慧以讓的方式，妥善解決了這個千古難題。

在一次古公亶父生病的時候，泰伯把自己的想法告訴了父親。古公亶父被泰伯的愛心和決心所感動，答應(yīng)了泰伯的請求，還撥了三百名士兵給泰伯。從此，泰伯走上了一條充滿荊棘，也充滿希望的開拓發(fā)展之路。

泰伯到了沔水，卻發(fā)現(xiàn)這里并不是可以發(fā)展的地方，只得一路向東向南輾轉(zhuǎn)跋涉，最后來到了長江南邊的太湖地區(qū)。泰伯仲雍落腳的地方就是現(xiàn)在無錫的梅村，當(dāng)時叫梅里，所謂的荊蠻之地。當(dāng)?shù)氐那G蠻人許多習(xí)俗還很落后，斷發(fā)文身、捕魚為生，男女同浴、裸身勞作。泰伯帶去的那些周人剛開始的時候感覺與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗?，雙方之間發(fā)生了文化和習(xí)俗的沖突。這時，充滿政治智慧的泰伯又站了出來，提出了自己的政治主張：首先， 周人人數(shù)很少，是無法強行改變當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗的。然后，必須分兩步走，來達(dá)到傳播文明的目的。第一步，要入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，學(xué)習(xí)游泳，下水捕魚，逐步融入到當(dāng)?shù)厝酥?第二步，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝伺d水利、養(yǎng)桑蠶、種稻谷，教化鄉(xiāng)民、傳播中原文明。正因為泰伯采取了正確的策略，贏得了當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀⒅鸩秸痉€(wěn)了腳跟。后來，泰伯率領(lǐng)民眾，開挖了伯瀆河，修建了梅里城，發(fā)展農(nóng)耕業(yè)和漁業(yè)，使江南成為了人人稱羨的魚米之鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝藶樘┎牡滦兴鄯?，紛紛歸附泰伯，并建立了全新的“句吳”國。

應(yīng)該說，在兩次命運的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，泰伯都用他的政治智慧作出了正確的選擇，順利擺脫了困境，并取得了巨大的成功。

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