泰伯是歷史的開創(chuàng)性人物，是吳文化始祖，是勾吳國創(chuàng)始人，是江南文明的開創(chuàng)者，是春秋五霸奠基人。

泰伯三讓王位，開創(chuàng)勾吳，點燃了江南的文明之光。這文明之光照亮了歷史與未來，一直成為吳地人和吳家人的精神燈塔，這也正是今天的吳文化區(qū)域仍然是華夏最為富庶地區(qū)的文化根源。

    史乘記載著泰伯仲雍行善積德，以至德的思想情操感化荊蠻，把當時的先進文化——先周文化融入荊蠻，在勾吳建立典章制度、禮樂制度和思想道德規(guī)范。勾吳人在泰伯帶來的先進文化指引下，政治上文明進步，文化上不斷繁榮，經(jīng)濟上發(fā)展迅速，江南的文明史由此奠基起步。在泰伯精神的指引下，歷經(jīng)十余代人的經(jīng)營發(fā)展，終于在其五百年后成為春秋五霸之一。

泰伯三讓王位，率弟仲雍毅然奔吳，為我吳氏之肇始。泰伯奔吳，為周朝的穩(wěn)定發(fā)展與八百年偉業(yè)的成就，作出了無私無畏的奉獻。隨之，蓽路藍縷、自強不息，開創(chuàng)史稱荊蠻的江南，使吳文化區(qū)域長三角地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮。歷史證明，吳文化對促進發(fā)展與繁榮，功標青史。泰伯的道德人格，深受國人稱之為萬代師表的孔子贊之“至德”，史間多位皇帝褒揚有加，歷代文化大師賦詩贊頌。由于泰伯公的歷史功績，他成為吳文化區(qū)域長三角地區(qū)公認的人文始祖。
    吳文化，為其本地區(qū)乃至華夏的發(fā)展與強盛，提供著強力的文化支撐，從歷史至今一如既往。長三角地區(qū)，在以泰伯精神：孝友、誠信、謙讓、自強、崇文、融合、創(chuàng)新、致遠為內(nèi)涵的吳文化哺育下，經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會祥和、長盛不衰。至今為止，吳文化區(qū)域長三角地區(qū)，仍然是中國第一大經(jīng)濟區(qū)，是中央政府定位的中國綜合實力最強的經(jīng)濟中心、亞太地區(qū)重要國際門戶、全球重要的先進制造業(yè)基地、中國率先躋身世界級城市群的地區(qū)。這樣的繁榮與輝煌，是華夏其他任何地區(qū)都無可比擬的。緣于吳文化的生命力和內(nèi)在價值，她一直是中華文化中的重要組成部分。實踐已經(jīng)證明吳文化的先進，時代已經(jīng)確認吳文化的優(yōu)秀，歷史已經(jīng)見證吳文化的生命力。
    季札為泰伯第十九世孫，兩者相隔六百年時空。季札是孔子的老師，是與孔子齊名的圣人，同時也是孔子最仰慕的圣人。是歷史上南方第一位儒學大師，史稱“南季北孔”，也被稱為“南方第一圣人”。季札是先秦時代最偉大的預言家、美學家、藝術評論家，中華文明史上禮儀和誠信的代表人物。他封于延陵，稱為延陵季子，后稱“至德第三人”。
    歷史告訴我們：政治一時，文化永遠。“至德文化”歷千年而彌新，就是文化生命力的彰顯。“至德四維”：孝友、誠信、謙讓、自強，是修身齊家治國平天下的基礎理論；是自我發(fā)展之要，是社會發(fā)展之需。是踐之者昌、失之者亡的重要理論。這是時間給出的答案，這是歷史作出的認證。作者系《中國吳氏通用家譜》主編

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