明末時期出版的啟蒙讀物(《幼學瓊林》稱：“饒州之鄱陽、岳州之青草、潤州之丹陽、鄂州之洞庭、蘇州之太湖，此為天下之五湖”，這是我國古代成語“五湖四海”的來歷，其中所指“丹陽”，就是指地處江東的安徽當涂縣橫山腳下之丹陽湖。明代《太平府志》載：丹陽湖“東西七十五里，南北九十里，實太平巨浸也”;清代《太平府志》載：丹陽湖“徽、池、寧國、廣德諸溪所匯也”?？梢娖錈煵ê祈抵畡荩煌麩o際，一片汪洋。據(jù)稱丹陽湖面積有3000平方公里，比現(xiàn)今的太湖還要大500平方公里。而且，至少在明末時期，這種情況還存在。

這里，是吳氏宗祠所常見的祠聯(lián)“渤海家聲遠，延陵世澤長”之中的渤海。從祠聯(lián)原意上看，“延陵世澤長”中的長，指的是時間上的長，可見，“渤海家聲遠”的遠，指的時間上的遠，而不是距離上的遠?？梢?，渤海不是指遠離蘇南的現(xiàn)今的渤海灣，而是指吳祖更早居住的地方-----丹陽湖。

秦始皇早就知道“東南有天子氣”，所以，秦始皇為了他的千秋大業(yè)，必定要來到東南，尋訪當初雄霸天下的吳越兩國的故都。而秦始皇南巡的路線是“渡梅渚、過丹陽、達錢塘”。沒有去無錫和蘇州。同時也可見，秦始皇先渡梅渚，再過丹陽，后達錢塘，一路向東?？梢妳菄呐d旺之源是在丹陽以西的梅渚，這里的梅渚，也就是秦伯所居的梅村。是吳國之興旺的發(fā)端，也是秦始皇所關注的地方。

成書于戰(zhàn)國的《世本.居篇》記載：“吳孰哉居藩籬，孰姑遷徙句吳”。史書記載：吳國創(chuàng)始人之一的仲雍字“孰哉”，其十九世孫吳王壽夢的字就叫“孰姑”。由此看來，壽夢(字孰姑)遷國都到與國名相同的句吳城之前(約500年)，吳國國都一直在藩籬，即江東橫山地區(qū)。“姑孰”之名，雖然從未作為縣以上行政建制名使用過，但從古至今一直是當涂這塊土地的代名詞。

當涂還有一條發(fā)脈于橫山、因丹陽湖圍墾而形成的姑溪河，其名稱也是由“姑孰溪”演變而來。據(jù)《吳越春秋》記載，泰伯死后“梅里平墟”。關于“梅里”和“藩籬”，漢代《絕越書》說：“傳聞越王子孫在丹陽皋鄉(xiāng)，更姓梅，梅里是也”;陸廣徽《吳地記》又注：“梅里又名番麗，今橫山”。“番麗”與“藩籬”同音。“丹陽”自然包括橫山在內(nèi)，橫山腳下舊有“皋鄉(xiāng)”，今日仍有梅村、梅姓。

史載吳祖泰伯仲雍因太王生病而托名采藥于衡山以推拉讓國之事，此衡山也許就是當涂的橫山，錢大昕在《二十四史考異》中，也認為衡山是當涂橫山。今日橫山仍可見到題有“衡山”字樣的古碑刻。

江寧《丹陽鎮(zhèn)志》載：“漢高祖六年(前201年)，置荊國，后易荊國為吳國，又改吳國為江都國。漢高祖在丹陽一帶設吳國，轄地僅限于橫山周邊地區(qū)，可見橫山地區(qū)曾是古吳國的核心所在。漢武帝元朔元年(前128年)，于江都國分置丹陽、湖熟、秣陵三侯國。”“丹陽”、“湖熟”、“秣陵”即今當涂、江寧、南京一帶。孫策因其舅吳景為丹陽太守而來江東，后來被封“吳侯”;孫權(quán)又從橫山腳下秣陵關移鎮(zhèn)石頭城建建鄴城，創(chuàng)立“東吳”。

入選2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)、距今1700多年的當涂“天子墳”，當涂皇帝墳與南京江寧上坊大墓形制根基雷同，與姑蘇虎丘孫吳墓形制也很靠近，從規(guī)模來看，皇帝墳大于姑蘇虎丘墓，但墓主身份今朝還不能確認，能夠確認的是，這是一座三國東吳晚期的高南橋大墓?？梢?，這里是東吳的興旺之發(fā)端。

1954年6月，在江蘇丹徒縣吳王“余昧”墓附近出土的《宜侯夨簋.銘文》中的吳國前期活動地望圖形，與丹陽城及梅村的外形相似。

唐代大詩人李白，多次游歷當涂，也曾長住橫山、放歌丹陽湖，晚年定居當涂;在橫山、丹陽湖一帶留下了不少詩篇。其中在橫山石門仙人洞，寫下了《下途歸石門舊居》：“吳山高，越水清”等詩句。詩人把橫山喚作“吳山”，這在他的詩篇中是少有的。

三國時期的“曲阿”就在橫山腳下之丹陽。而不是現(xiàn)今的常州丹陽。今日小丹陽古城東五華里外、橫山腳下，丹陽鎮(zhèn)境內(nèi)仍有一個高臺地村落叫“曲阿坊”。“丹陽”至今還有潤州村，丹陽在古時也曾被稱為“潤州”。 橫山腳下、丹陽鎮(zhèn)北10華里左右有個村落叫“梅村”(今屬江蘇南京江寧區(qū)，有一大的平墟臺地)，丹陽鎮(zhèn)附近至今也還有梅姓后裔。丹陽“梅村”與今日無錫號稱“吳都故里”的“梅村”完全同名。

可見，江東橫山周邊沿襲下來的許多地名，與一些蘇南地區(qū)地名一致，而且橫山地區(qū)的地名往往更具有原始性。這不得不讓人聯(lián)系起先人——遷徙到一個地方后，將原鄉(xiāng)的地名也“移植”過去的習慣。比如徐州人到了鎮(zhèn)江之后，曾把鎮(zhèn)江命名為南徐州，簡稱南徐。由此看來，古老吳國是由橫山(丹陽湖)地區(qū)遷往蘇州(太湖)地區(qū)的。這也符合中原文明由北向南、由西向東的遷徙路徑。

從今日的地圖上看，丹陽鎮(zhèn)有北平南尖、后有臺地(梅村)的地望水系。 還有采石(牛渚)橫江渡，為泰伯“南奔”渡江提供了可能(后來伍子胥、項羽等都在此附近過江)。山林江湖之間有林果、禽獸、魚蝦可食(橫山附近的新石器遺址中有箭頭、削刀、魚鉤、石網(wǎng)墜的發(fā)現(xiàn))。

當涂丹陽湖地區(qū)，解放后仍有穿耳鼻、掛狗牙、魚骨的荊蠻習俗及用鐵石打擊取火的習俗，至今仍留有“結(jié)草計數(shù)”的遠古習俗。(老人死后，結(jié)草辮焚燒，草辮“結(jié)數(shù)”與年歲一致)。

當涂旁邊的蕪湖的城中心，有一座神山，山中有鑄劍遺址。鄰近的銅陵銅官山的銅礦，馬鞍山的鐵礦，傳產(chǎn)干將莫邪在此鑄劍，史載干將死后亦墓葬此山。

唐朝以前，古語“丹陽出精兵”，指的是安徽當涂這個地方出產(chǎn)精壯的士兵，漢代將軍李陵出片大漠匈奴所帶之兵，即是丹陽之精兵。這與春秋吳國的強大，也大有關系。因為這里是吳國故都之所在。

這里的礦藏，使吳國兵器天下聞名，這里的精兵，使吳國的軍隊天下聞名，這里的山，是采藥之衡山，這里的水，是吳氏祖地之渤海。

丹陽湖---古之渤海，僅僅是在解放后圍墾造田，從而湖面大大縮小。這里在延陵(蘇南常州丹陽延陵)西南方向150里之處。

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