今日采訪網(wǎng)訊（吳蜀豐）【編者按】吳姓作為中華十大姓之一，其歷史與文化底蘊(yùn)深厚。吳姓以國為姓，承載著江南水鄉(xiāng)的靈秀與智慧。吳文化融合了"吳儂軟語"的溫婉、"吳門畫派"的雅致、"昆曲評(píng)彈"的雋永。近代以來，吳姓名人輩出，如科學(xué)家吳有訓(xùn)、吳健雄、作家吳承恩，展現(xiàn)了吳姓族人崇文重教、開拓創(chuàng)新的精神特質(zhì)。吳文化既是江南文化的精粹，也是中華文明的重要支脈，其"柔中帶剛、兼容并蓄"的特質(zhì)至今仍影響著當(dāng)代社會(huì)。
吳氏開姓始祖泰伯，傳代始祖仲雍。以曠古絕倫的胸懷壯舉三讓天下，成就周朝八百年江山被千古頌揚(yáng)?？鬃印墩撜Z》第八篇《泰伯》，司馬遷《史記》第三十一篇《吳泰伯第一世家》均有記載?？滴趸实垲}贈(zèng)《至德無名》,乾隆皇帝題贈(zèng)《三讓高蹤》牌匾。
伯瀆河，原名泰伯瀆，位于江蘇無錫的清名橋附近。商朝末年，吳泰伯在梅里建立勾吳國后，為了灌溉、排洪，開鑿中國歷史上第一條人工河流“伯瀆河”。伯瀆河已有3000多年歷史，全長43公里，它流經(jīng)坊前，從梅村到鵝湖。春秋時(shí)期，吳王闔閭西攻楚國、吳王夫差北伐齊國，都曾通過伯瀆河。
泰伯廟，又名至德祠、讓王廟，位于江蘇省無錫市梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。東漢永興二年（154年），漢桓帝為了紀(jì)念吳泰伯，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅所立。泰伯井，又名讓王井，位于至德大殿東面，井水清澈可口。相傳是泰伯為當(dāng)?shù)鼐用裼盟彙５珦?jù)考證，泰伯井是戰(zhàn)國時(shí)期所建。建泰伯廟后，一直是泰伯廟的廚房用井。南朝劉昭《后漢書注》記載：“無錫縣東，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有舊宅，井猶存。”《吳地記》記載：“吳筑城梅里平墟，城內(nèi)有宅，舊址及井猶存。”
吳姓在中國歷史有過七次建國史，在中國百家姓中目前排名第九位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳姓全球人口近3800余萬人。無論在政壇、軍事、工商、科技、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)界等行業(yè)，從古至今吳姓人才輩出，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
吳語，又稱吳方言、江南話、江浙話。吳語有著三千多年的歷史。其主要分布在江蘇南部、浙江、上海、江西東北部、福建西北部和安徽南部部分地區(qū)，分布于中國110多個(gè)縣市。吳語在全球國際非官方語言中排名第十，在中國七大方言中排名第二。據(jù)《現(xiàn)代漢語》記載，吳語語系人口占中國總?cè)丝?.2%，高于閩語語系的5-7%和粵語語系的4.0%。目前講吳語人口大約九千余萬人。
中國百家姓中唯一以姓氏命名的“吳文化節(jié)”自2006年開始舉行“吳文化節(jié)暨泰伯祭祀大典”。由中共無錫市委、無錫市人民政府舉辦，旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。活動(dòng)主題為“傳承吳地文明、彰顯文化底蘊(yùn)、打造文化名城、建設(shè)文明無錫”。自2006年起，每年4月10日（傳說農(nóng)歷正月初九是太伯的生日，卒于武乙四年丙寅三月初五）舉辦至今已舉辦19屆。吳文化節(jié)期間，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，包括祭祀泰伯典禮、書畫展示、群眾文化活動(dòng)等。吳文化節(jié)已成為具有濃郁吳地特色的國內(nèi)知名節(jié)慶活動(dòng)。“泰伯廟會(huì)”與春節(jié)打包列入聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳姓當(dāng)代中科院院士,中國工程院院士達(dá)70余人。例如中國物理學(xué)研究的“開山祖師”,中國近代物理學(xué)研究的開拓者和奠基人之一,著名的物理學(xué)家、教育家吳有訓(xùn)。其得意門生桃李滿天下，如錢偉長、錢三強(qiáng)、朱光亞、鄧稼先、楊振寧、李政道、趙九章等都曾是他的學(xué)生。
吳姓名人數(shù)不勝數(shù)，書畫名家如唐朝畫圣吳道子,明代著名畫家吳偉，元代畫家、書法家、詩人吳鎮(zhèn)，清末畫家吳友如、清初書畫家。晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長吳昌碩、天主教傳教士吳歷、當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家吳冠中，中國近代畫家吳法鼎，中國明代著名作家、官員吳承恩,清代文學(xué)家吳敬梓等。吳姓開國將軍48名。國民革命軍吳姓將軍79名。解放戰(zhàn)爭時(shí)期國民黨投誠的吳姓將軍16名。
吳姓在醫(yī)學(xué)界也是人才輩出，南宋御醫(yī)吳源，明代醫(yī)學(xué)家吳延齡，撰有《經(jīng)絡(luò)腧穴》、《醫(yī)學(xué)質(zhì)疑》等書。明代醫(yī)學(xué)家吳嘉言,著有《醫(yī)學(xué)統(tǒng)宗》三卷，《針灸原樞》二卷，《醫(yī)經(jīng)會(huì)元》十三卷。明末清初傳染病學(xué)家吳又可著作的《溫疫論》。中國歷史上最著名的北宋神醫(yī)之一保生大帝吳夲用一針救了皇妃，三國時(shí)著名醫(yī)學(xué)家華佗弟子吳普,著有《吳普本草》六卷，又名《吳氏本草》。杰出的中醫(yī)溫病學(xué)家“安宮牛黃丸”發(fā)明制造者吳鞠通。清代醫(yī)學(xué)家被稱為中國醫(yī)學(xué)史上“外治之宗”吳尚先。清代醫(yī)學(xué)家、藏書家吳儀洛，著有《本草從新》《本草備要》、《成方切用》、《勿藥元詮》、《傷寒分經(jīng)》一源必徹》、《四診須詳》、《雜癥條律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋傳義》等書籍。明代醫(yī)學(xué)家吳昆，著有《醫(yī)方考》6卷、《脈語》2卷、《素問吳注》24卷、《針方六集》6卷4種現(xiàn)存于世，《十三科證治》、《藥纂》等書籍。中醫(yī)師公會(huì)理事長吳瑞甫，著作有《傷寒綱要》、《中西醫(yī)溫?zé)岽狻贰ⅰ秲?cè)補(bǔ)中風(fēng)論》，《奇驗(yàn)喉癥明辯》、《診斷學(xué)》、《內(nèi)科學(xué)》等近20種。近代醫(yī)學(xué)家吳克潛,著有《吳氏兒科》《古今醫(yī)方集成》《病源辭典》該辭典從幾百種醫(yī)籍中采集4000余種疾病，按病名首字筆畫順序排列。每種詳注病源、癥狀和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多為古今成方。《藥性辭典》《醫(yī)藥精華集》《診斷學(xué)》《兒科要略》《吳克潛醫(yī)案醫(yī)話集》等著作。
當(dāng)代肝膽外科專家，中科院院士吳孟超。中國造血干細(xì)胞之父吳祖澤，中西醫(yī)結(jié)合專家吳咸中，中國科學(xué)院院士，古人類研究專家吳新智。乾隆皇帝題名《醫(yī)宗金鑒》總編撰吳謙裔孫吳氏至德堂中醫(yī)第十代傳承人吳風(fēng)平,著有《吳氏九世中醫(yī)秘驗(yàn)方精選》《吳氏中醫(yī)秘驗(yàn)方精選》《房事與性病秘驗(yàn)方集錦》《吳氏九世中醫(yī)神奇秘驗(yàn)方》《中華名醫(yī)驗(yàn)方精選》《易經(jīng)正宗》《易經(jīng)求真》《易經(jīng)解密》《小兒推拿》《腫瘤癌癥的臨床診治》《針灸臨床運(yùn)用》等專著25部。第十代中醫(yī)傳承人?黔苗谷中醫(yī)藥研究院院長吳恒等。
吳姓子孫不僅在祖國內(nèi)陸遷徙，還遠(yuǎn)播國外。早期吳姓主要遷往鄰國旳越南、日本、朝鮮，后來又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。吳人東渡日本是在公元前450年左右，吳國王室的一支演變成日本皇室是吳太伯的后裔。吳王壽夢四子季扎的五十世孫吳權(quán)于939年在越南稱王，建立了越南歷史上最早的王朝--吳朝，南越政權(quán)最后一位總統(tǒng)吳庭艷即吳權(quán)之后裔，在越南200多個(gè)姓氏中吳姓排名第六。東漢時(shí)吳風(fēng)進(jìn)入朝鮮，在朝鮮143個(gè)姓氏中吳姓排前20名。吳姓移名在美國舊金山、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞、韓國、新加坡、泰國、緬甸及歐美等地,吳姓子孫幾乎已遍布全球。
據(jù)《路史·國名紀(jì)》記載：始祖黃帝的母親，正是古代吳人的一位女姓名叫吳樞?！度龂萘x》吳國(孫權(quán)之母,亦稱吳太夫人)孫堅(jiān)二夫人吳國太。劉備四夫人?車騎將軍吳懿之妹稱吳夫人。歷經(jīng)六朝，輔佐四帝，宋高宗的皇后吳瑜，歷史上稱其為“憲圣慈烈皇后”她經(jīng)歷高、孝、光、寧四朝，在后位（含太后）長達(dá)五十五年，是中國歷史上在后位最長的皇后之一。
當(dāng)代吳姓人才輩出，如無產(chǎn)階級(jí)革命家，中國外交戰(zhàn)線杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，原外交部長?國務(wù)院副總理吳學(xué)謙，原全國人大委員長吳邦國。 原國務(wù)院副總理吳儀、國務(wù)院副總理吳桂賢，美國“核彈女王”著名的物理學(xué)家吳健雄,原中紀(jì)委書記吳官正，臺(tái)灣原國民黨主席吳伯雄，臺(tái)灣新黨主席吳成典，臺(tái)灣勞動(dòng)黨主席吳榮云，新加坡總理吳作棟等。
吳熙雨始終堅(jiān)守正道，以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度恪守原則，在傳承中夯實(shí)根基；同時(shí)勇于突破，以創(chuàng)新思維開拓新局，在變革中激發(fā)活力。工作中堅(jiān)持知行合一，將理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，以實(shí)干精神推動(dòng)成果落地，在復(fù)雜挑戰(zhàn)中展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。其言行一致、務(wù)實(shí)求真的作風(fēng)，正是守正與創(chuàng)新的完美融合，為團(tuán)隊(duì)樹立了知行合一的典范。
吳熙雨 男，1963年生，漢族，遼寧沈陽人，雙碩士學(xué)位，民建會(huì)員，高級(jí)工程師，國家二級(jí)美術(shù)師。退休前主要從事金融投資工作，現(xiàn)為沈陽市詩書畫樂研究會(huì)會(huì)長，民建中央文化委委員，民建中央畫院院士，遼寧省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，沈陽市科協(xié)理事。
曾就讀于大連理工大學(xué)電子工程系自動(dòng)化專業(yè)、東北大學(xué)管理學(xué)院管理工程專業(yè)、天津大學(xué)管理學(xué)院技術(shù)經(jīng)濟(jì)專業(yè)、遼寧中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)專業(yè)、魯迅美術(shù)學(xué)院國畫專業(yè)、沈陽師范大學(xué)書法專業(yè)，并曾在沈陽體育學(xué)院籃球?qū)I(yè)、沈陽音樂學(xué)院聲樂專業(yè)進(jìn)修，被授予全國終身學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。曾被選為民建中央財(cái)政金融委員會(huì)委員，民建遼寧省委常委，民建遼寧省委聯(lián)絡(luò)委員會(huì)主任，民建省直工委副主委，省工商聯(lián)金融投資商會(huì)會(huì)長，沈陽市科技金融發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長，首屆省營商環(huán)境監(jiān)督員等職。曾擔(dān)任過大學(xué)老師，四通集團(tuán)事業(yè)部總經(jīng)理，遼寧證券投資銀行總部副總經(jīng)理兼資本運(yùn)營部總經(jīng)理，東達(dá)集團(tuán)執(zhí)行總監(jiān)，南北金融投資研究院院長，國源基金法人代表、總經(jīng)理，中龍基金董事長兼總經(jīng)理，能發(fā)偉業(yè)集團(tuán)總裁等職。退休后曾被聘為鐵嶺外事學(xué)校執(zhí)行校長，歐亞菲溫泉水世界總裁等職。
“知行合一”首先是由明代思想家王陽明提出的，他認(rèn)為，認(rèn)知的同時(shí)就要付諸行動(dòng)，行動(dòng)本身也在深化認(rèn)知，二者不可分割。之后被現(xiàn)代教育家陶行知以新的視角重新提出，他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成。”吳熙雨一生飽讀詩書，并將所學(xué)不斷應(yīng)用于實(shí)踐。他正是在知和行的交替運(yùn)作中，踐行著先賢們的思想和理念。
位卑未敢忘憂國，作為當(dāng)代儒生，吳熙雨謹(jǐn)記“齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)思想，心系家國情懷，以民族復(fù)興為己任。作為民主黨派的一分子，積極參政議政，其提案和社情民意，多次被民建中央、省人大、省政協(xié)、民建遼寧省委及相關(guān)部門采納，受到省委書記等主要領(lǐng)導(dǎo)的批示，并獲得民建中央?yún)⒄h政先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)。在四通集團(tuán)工作期間，兩次獲得全國銷售狀元稱號(hào)，在全國計(jì)算機(jī)維修大賽中獲得第一名，并獲得首屆優(yōu)秀四通人稱號(hào)。在遼寧證券公司工作期間，代表遼寧證券擔(dān)任六個(gè)市的政府經(jīng)濟(jì)顧問，為地方企業(yè)上市、國企及民營資本融資、資本運(yùn)營等做了大量的工作。同時(shí)也積極為民營企業(yè)搭建平臺(tái)，在企業(yè)融資、政府對(duì)接及業(yè)務(wù)渠道拓展等方面助力。為南北經(jīng)濟(jì)交流搭橋，與遼寧大學(xué)合辦建華商學(xué)院，為提升民營企業(yè)家的素質(zhì)助力。在民建中央及民建省委的支持下，成功承辦了三屆東北金融交易博覽會(huì)和南北金融投資論壇，且為遼寧引進(jìn)多家南方民營投資機(jī)構(gòu)，并促成了眾多項(xiàng)目的投資。東北金融交易博覽會(huì)獲得了遼寧省統(tǒng)戰(zhàn)部頒發(fā)的創(chuàng)新獎(jiǎng)。在理論研究方面，撰寫了大量行業(yè)分析和企業(yè)研究報(bào)告，發(fā)表經(jīng)濟(jì)、管理及金融投資類論文四十余篇。與夫人共同編著了《企業(yè)運(yùn)營新思維》一書，在擔(dān)任集團(tuán)總裁期間，成功將其理論運(yùn)用于實(shí)踐。
中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)到資本運(yùn)作，從技術(shù)提升到管理變革，從環(huán)境保護(hù)到電商革命，吳熙雨既是見證者，也是一路不斷學(xué)習(xí)的踐行者，更是這一波又一波改革浪潮的成長者和受益者。這一路走來，與其說是技術(shù)知識(shí)的引領(lǐng)，不如說是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念的助力。吳熙雨從小喜歡文學(xué)，畫畫和書法即有名師指導(dǎo)，對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的愛好伴隨著他的整個(gè)職業(yè)生涯。終于在臨近退休前，完成了中醫(yī)專業(yè)、國畫專業(yè)和書法專業(yè)的學(xué)業(yè)，在獲得多次書畫參展獎(jiǎng)項(xiàng)的同時(shí)，也獲得了多次國家獎(jiǎng)學(xué)金。退休前，已出版了三部書法理論專著，還有兩部在校對(duì)中。在《中國書法》核心期刊等報(bào)刊雜志發(fā)表文學(xué)及藝術(shù)論文二十余篇，獲得第七屆遼寧省文藝評(píng)論獎(jiǎng)（書畫類維一獎(jiǎng)項(xiàng)）。在繼省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、省美協(xié)、省書協(xié)會(huì)員的基礎(chǔ)上，以散文及文學(xué)評(píng)論超十萬字的成績，成為遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
退休前的學(xué)習(xí)充電和工作匆忙已成過往陳跡，退休后在文學(xué)和藝術(shù)的理論研究與創(chuàng)作上已為我展現(xiàn)出了一片廣闊的新天地。我有時(shí)間、有經(jīng)歷、有知識(shí)的積累、有創(chuàng)作的沉淀，特別是有興趣的吸引，更有熱愛的沖動(dòng)。擺脫掉了職業(yè)束縛的我已做好了退休后的第一個(gè)五年規(guī)劃并正在按部就班的實(shí)施，當(dāng)然也包括中期的十年規(guī)劃。在實(shí)施規(guī)劃中，首先感覺的就是知識(shí)的匱乏，很多東西不了解或知之甚少。很多經(jīng)典需要認(rèn)真讀，很多碑帖需要認(rèn)真臨，很多作品需要認(rèn)真畫，很多創(chuàng)作需要認(rèn)真做。知行合一不僅是我職場中的座右銘，也是退休后專心從事文學(xué)藝術(shù)的指路名燈。知行合一沒有讓我在職場上取得驕人的成就，但它卻使我的工作更充實(shí)，更從容不迫，更加游刃有余。退休后所要專心從事的文學(xué)和藝術(shù)屬于文化，更需要理論知識(shí)的引領(lǐng)，更需要“知行合一”。“知行合一”將伴隨我的一生，我愿與我們研究會(huì)的同仁們一道，永遠(yuǎn)成為“知行合一”的倡導(dǎo)者和踐行者。
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