文/吳江
中華民族五千年的文明史中，吳文化作為其中的重要組成部份，縷縷不絕，經(jīng)久不衰。黨的二十大，吹響了弘揚中華傳統(tǒng)文化的號角。時逢盛世，神州大地處處洋溢著自然的靈動、人文的脈動、發(fā)展的律動。近期，泰伯論壇理事會決定在今年十月舉辦第六屆全國泰伯論壇，主題是追終慎遠，泰伯精神的時代價值和意義，可謂正逢其時、恰逢其勢。相信，這一實際行動，不僅有利于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，而且有利于將吳文化轉(zhuǎn)化為與時代同頻同行的磅礡力量。本文以《試論吳文化對弘揚閩東之光的時代意義》為題，縱談吳文化對閩東傳統(tǒng)文化和發(fā)展的影響和作用，希望能起到拋磚引玉的作用。
一、把握凝聚性，深刻理解吳文化的精神力量
縱觀吳文化的起源發(fā)展歷史，如同一幅志存高遠、讓人振奮、發(fā)人深思的雋永畫卷，在吳氏宗族宗親的心中徐徐展開。而蘇南浙北環(huán)太湖區(qū)域特別是江蘇無錫作為吳文化的核心區(qū)，不僅厚植了吳文化的根與魂，而且見證了吳文化的起源與奠基。可以說，吳文化是蘇南浙北的驕傲，更是吳氏宗親的榮光。因此，身為吳氏后人，我們特別需要把吳文化深深植入到血脈中，使吳文化成為吳氏后人凝聚人心、開拓前行的精神力量。
（一）這種力量是精神內(nèi)核豐富的歷史遺存，影響廣泛。泰伯公，系黃帝之胄裔，周太王古亶父之長子。作為吳姓開氏始祖，他與仲雍公一道為讓國，出岐山，避居荊蠻，“斷發(fā)紋身”帶領(lǐng)人民開發(fā)江南。傳至十八世孫吳王壽夢，而有賢公子季札，繼至德之宗風(fēng)，推位讓國，避耕延陵。經(jīng)過數(shù)千年的文化浸潤，吳文化以“三讓兩家天下，開辟萬古江南”書寫歷史，鑄就大江南北的輝煌。以“崇德謙讓、兼容并蓄、開拓進取、心憂天下”的精神內(nèi)核，縱橫華夏的遼闊時空，無論是黃河之濱，還是長江流域，都處處展現(xiàn)出其燦爛的文化之光，也為后世留下了不可估量的歷史文化遺存。
（二）這種力量是深深扎根于民間的文化認同，影響深遠。泰伯的高尚品德，感動了無數(shù)的荊蠻百姓。因而，泰伯開拓東吳，歷史上司馬遷有：“荊蠻義之，從而歸之者千余家。”作為當(dāng)年“勾吳”都城的無錫梅里，其“泰伯廟”，又名“至德祠”，老百姓親切地叫它“讓王廟”，已然是吳氏宗族宗親的精神家園。無數(shù)的海內(nèi)外吳氏宗親，紛紛前來尋根祭祖。其優(yōu)秀的歷史文化遺跡、歷史文化氣息，特別是所體現(xiàn)的歷史價值和思想情感，深深地根植于江南大地，影響著吳氏宗親。同時，全國各地的吳氏宗祠、吳氏族譜、楹聯(lián)書畫、文學(xué)作品，處處演繹著吳文化的精華，寫滿博大精深的文化特質(zhì)，更有無比強大的凝聚力，讓無數(shù)吳氏宗親自覺將其“內(nèi)化于心，外化于行。”
（三）這種力量是具有獨特魅力的文化自信，影響持久。世界四大文明，之所以只有中華文屹立于世界文化之林，是由中國的地理、政治、文化、人口因素所決定的。同樣，作為在中華文明史上有著重要地位的吳文化，代表吳文化的精神力量，因其自有的文化傳承和個性，讓吳文化“活起來”，而有了以下四個方面的文化自信：一是才氣。古往今來，無數(shù)吳氏家族名人輩出，光耀奪目。遠有泰伯至壽夢，吳道子、吳承恩吳元猷、吳敬梓等等，數(shù)也數(shù)不清；近有吳健雄、吳孟超、吳昌碩等等，數(shù)也數(shù)不完。二是底氣。來自對中原文化的引入吸收，來自泰伯公的至德精神。因為，作為吳文化核心的道德內(nèi)容，厚德載物，成了立身之本。三是大氣。唐代大詩人李白詩云：“泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風(fēng)蕩萬古，跡與星辰高。”生動展現(xiàn)了吳文化的氣宇輝煌。四是正氣。就是“內(nèi)圣外王”，修圣人之德，保持圣人之心，做到有所作為，有所不為。
二、把握多元性，深刻理解閩東之光的文化特點
福建省寧德市，俗稱閩東，是習(xí)近平總書記曾經(jīng)工作過的地方，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要萌發(fā)地。習(xí)近平總書記在《擺脫貧困》一書中指出：“什么是閩東之光呢？我想，閩東的錦繡河山就是一種光彩。閩東的燦爛文化傳統(tǒng)就是一種光彩。閩東人民的自強不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩。”近期，我們從多元的角度，對習(xí)總書記提出的閩東之光之文化特點，進行了解讀，更加深了對閩東之光的理解：一是一南一北，長溪文化與中原文化，碰撞交融。二是一東一西，佛道文化與西教文化，交相輝映。三是一山一水，畬族文化與疍民文化，爭奇斗艷。四是一動一靜，海洋文化與廊橋文化，相得益彰。特別是福建歷經(jīng)永嘉之亂、安史之亂、靖康之亂后，大量的中原移民進入福建，他們帶來先進的中原文化，當(dāng)然也包括吳文化，其中，唐末河南光州壽州王審之兄弟帶領(lǐng)的數(shù)萬民眾入閩，對福建的影響最大。因此，閩東文化由閩越文化起步，融合并且保存了許多中原文化的習(xí)俗與風(fēng)尚，這一切都與中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳文化的南傳有很大關(guān)系。
三、把握融合性，深刻理解吳文化對閩東文化的影響
寧德，地處閩頭浙尾，位列東海之濱。北越分水關(guān)，過浙南可達長三角；南承飛鸞嶺，穿閩南直通珠三角。西靠鷲峰山，倚南平而至贛皖湘；環(huán)抱三都澳，眺臺灣襟帶太平洋。寧德，因山奇而多姿厚重，因海闊而壯觀包容，因水秀而神韻靈動。在三千年的人口遷移過程中，吳氏宗親沿著山海縱橫的溪流海域，分別從福鼎、壽寧、周寧、古田、蕉城、霞浦等地與閩浙、南平、福州交界的古道海上進入閩東，留下了許多吳文化的烙印。我們常講，閩東文化所具有的特質(zhì)中，多多少少都融合了吳文化的基因。
（一）能包容。閩東人重情厚誼、熱情好客，不懼生、不排外，能分享、會包容。清朝知府李拔在《福寧府志》中評價閩東人“質(zhì)實慷慨。”閩東俗話“客來沾客邊，客去斷犖腥。”說的就是閩東人再怎么窮苦，客人來了也要傾盡全力接待好。甚至可以將生蛋的老母雞殺了招待客人。畬族同胞原來游耕四方，正是因為閩東人的接納而大量遷居寧德，形成了全國最大的畬族聚居地，畬漢兩族在同一片土地上共生共榮。這些與吳文化中的崇真向善、謙讓和諧、誠信守份精神是一脈相承的。
（二）勇闖蕩。閩東人信奉“命帶十八敗，肯干都不賴。”憑著一股闖勁，在一次次起伏波折中勇敢地站立起來。一百多年前，閩東就將航船駛出三都澳、駛向太平洋，將“坦洋工夫”紅茶賣到20多個國家和地區(qū)，展現(xiàn)了“國家大興，茶換黃金，船泊龍鳳橋，白銀用斗量”的繁榮勝景。而吳文化元素中的不拘成規(guī)、敢想敢干的開拓創(chuàng)新精神，是泰伯、仲雍東奔“文身斷發(fā)”“化而長之”的具體體現(xiàn)，更是為閩東文化集長補短奠定了一定基礎(chǔ)。
（三）重義氣。閩東歷史上民風(fēng)敦睦，在家時“男女安耕織，兄弟不相離。”出外經(jīng)商也特別抱團。人口僅20多萬的周寧縣，在上海就聚集了近10萬人，大家親帶親，鄰幫鄰，有福同享，有難同當(dāng)，形成了“周寧商幫。”比如，閩東茶葉營銷團隊 10多萬人、壽寧開辦超市數(shù)萬人遍及全國各大中城市，從不互挖墻角，而是互相幫助，共占市場，互利共贏。這些都可以看到吳文化在其中澆灌出來的寬闊胸懷之花。我們從寧德蕉城區(qū)明朝萬歷四十四年（1617）進士吳國華“賢聲著于藩服”、寧德九都云氣村村民吳炳游“義聲磅礴，受人敬重”的傳說中，可以感受到吳文化
已經(jīng)根深蒂固地融化于閩東的人文脈絡(luò)之中。
四、把握時代性，深刻理解吳文化在弘揚閩東之光中的重要作用吳文化的底蘊深厚、精神基因鮮明。這些文化傳統(tǒng)和精神追求，在推進中華民族偉大復(fù)興的今天仍然具有時代意義，特別對于發(fā)揚光大閩東之光具有重要作用。我們要執(zhí)古之道以御今之有，在弘揚愛國情操、兼收并蓄、敢為人先中嶄新出發(fā)，從而進一步增強閩東吳氏宗親的文化自覺和文化自信。
（一）需要在弘揚愛國情操中發(fā)揮作用。習(xí)近平總書記在談中國夢時說，中國夢最大的特色就是要把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和個人的具體利益緊緊地聯(lián)系在一起。吳文化“天下一家親”中蘊含著深厚的愛國思想和道德情操，長久以來深深根植于吳氏宗親心中。我們要通過多樣化的平臺，特別是在舉辦的吳氏宗族各類活動中，要大力傳播吳文化歷史，講好吳文化故事，唱好吳文化歌曲，讓人們更好地領(lǐng)會吳文化的真諦，把握吳文化的實質(zhì)，擴大吳文化的影響力，為弘揚愛國主義精神和閩東之光多做加分。
（二）需要在弘揚兼收并蓄中發(fā)揮作用。從歷史走來的吳文化，既有獨特的區(qū)域文化色彩，又善于不斷吸收中原文化、齊魯文化、荊楚文化等外來文化的精華。今天，我們更要不斷強化海納百川、兼收并蓄的自覺意識，努力把吳文化“包孕吳越”“匯通大海”的開放開拓特色，融入到閩東之光的文化特質(zhì)中，融入到吳氏后人的具體言行中。
（三）需要在弘揚敢為人先中發(fā)揮作用。閩東吳氏宗族的繁榮發(fā)展，離不開敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神。歷史上，清朝耿精忠叛亂，寧德蕉城區(qū)官嶺村公憐公代兄出軍，染瘟外沒；清朝寧德蕉城藍田村吳氏八兄弟下尾街“鎮(zhèn)邪”；閩東獨立師改編為新四軍老六團北上在江蘇一帶抗日、英勇殺敵，就有寧德福安市蟾溪村吳則忠、寧德蕉城區(qū)牛洞村吳其愛、寧德霞浦縣大灣村吳立夏等吳氏子弟；寧德蕉城區(qū)解放前犧牲的吳姓烈士就有37名之多。集中體現(xiàn)了閩東吳氏后人敢為人先、一往無前、為國擔(dān)當(dāng)?shù)木?。?dāng)前，寧德即將邁入萬億工業(yè)時代，更需要閩東吳氏宗親發(fā)揚泰伯不拘成規(guī)、敢想敢干的精神，以逢山開路、遇水搭橋的膽識和勇氣，為奮力譜寫高質(zhì)量發(fā)展的“寧德篇章”貢獻吳氏力量。
主要參考書：
1.《擺脫貧困》福建人民出版社 習(xí)近平著
2.《寧德蕉城吳氏統(tǒng)譜》
3.《福安市吳氏統(tǒng)譜》
4.《加強吳文化研究工作 走文化強國之路》 作者：儒青 紅色延安網(wǎng)。
5.《中國吳文化 三讓兩家天下 開辟萬古江南》。 作者：吳蜀豐、吳綿普。中國報道。
6.《感受吳文化的力量——2006中國（無錫）吳文化節(jié)綜述》作者：單紅 陸元鋼。無錫日報。
7.《從中華文明包容性 看中華文化開放胸懷——中華文明的突出特性系列述評之五》 新
華社。
8.《吳越文化淺談：吳文化的特色和意義》。作者：匿名。第一星座網(wǎng)。
9.《吳文化對現(xiàn)在社會的影響》。百度網(wǎng)。
10.《李兵教授：湖湘文化與湖南人的精神》。鳳凰湖南綜合。
作者簡介：吳江，1959年5月出生，福建福安人，福建省寧德市政府原副秘書長，寧德市住房公積金管理中心原主任。福建省作家協(xié)會會員。福建省寧德市經(jīng)濟研究中心聘為特約研究員。寧德師范學(xué)院、寧德市委黨校聘為兼職教授、客座教授。
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