天下吳氏訊(吳志剛)【編者按】吳姓在百家姓中排名第九位，據不完全統(tǒng)計，吳姓全球人口近3000余萬人，無論是在政壇、軍事、工商、科學技術、文學藝術、醫(yī)學界等行業(yè)，從古至今吳姓英才輩出，他們在不同的領域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠是我們學習的榜樣。
吳燕妮 1975年3月出生,山東榮成人。國學導師 ，作家 ，詩人 。中華文化促進會國學文化專業(yè)委員會研究員，全國工商聯(lián)人才交流中心國學文化中心國學文化導師，被全國工商聯(lián)評為十大國學培訓名師，中國實學研究會理事 ，全國合作經濟工作委員會金融合作專業(yè)委員會理事 。中國城市發(fā)展聯(lián)盟副秘書長 ，北京大學企業(yè)家研究中心研究員，香港作家協(xié)會副主席 。
曾在新聞界工作多年，十幾年時間從事國學文化的研究，以儒釋道文化為主要研究方向，曾為全國人大、全國政協(xié)、修正藥業(yè)、煙臺張裕集團、首鋼集團、甘肅武威人民政府、貴州茅臺等政府機關及企事業(yè)單位做過演講。業(yè)余時間創(chuàng)作了以國學文化為題材的詩歌、散文、悟道雜文等文學作品。
2018年7月15日在京召開新書發(fā)布會；同年正式出版《點亮智慧的心燈》，新書三部曲:《燕妮悟道》《燕妮詩選》《燕妮文集》。曾著書《德智成就才智》《忽悠---營銷人都是故事大王》等。
酒中趕路誦斟言 捧星把盞敬燕妮
——讀《六字斟言》
華胥子
當新世紀的物質主義和消費主義大浪撲過來并反復沖刷之后，詩歌終于演變成為個人內心的秘密訓練。吳燕妮女史的《六字斟言》是這種當代詩歌獨特現(xiàn)象的代表之作，讀這些詩所產生的共鳴完全來自讀者塵埃蒙蔽之下的元神與靈性。
《六字斟言》是成人的，而非未成年人的——那些幼稚的公共語言只彌漫著荷爾蒙與腎上腺素；是開放的，而非受限制的——那些公開的謊言之中可以體會到各種扭曲變形的意見和靈魂；是神性的，而非個人習性的——那些妄言四起時處處浮現(xiàn)認賊作子的世態(tài)假象與幻覺。
“金樽神光”逝去久矣，難道只能在真人那里找尋？“赤水瀅瀅”不復久矣，難道只有仙人方能體會？“八方龍馬”覓之久矣，難道也與圣賢一起隱退？
在詩中吳燕妮將自己化用為“燕子、醬王、醉翁”三者，暗合道家的“一氣化三清”，看起來是三個面向，實際上是道家崇尚的“人我同體，物我同源。”的太乙精神。正如詩中云：“三命同出一源”。因此，《六字斟言》看起來寫的是一首首六言八句的“心性詩”，即詩中云：“燕子只寫六言，天性人性酒性。”“亦是六字真經，法法皆開心花。”實際上，336首是一篇完整的關于當代人罕有的修真錄，呈現(xiàn)出了詩人對生命本質的洞察，性命雙修的追求，以及大道難修的歷程，即詩中云：“不離六塵六識，相上也可回家。”“潮涌紅河渡口”“話酒煉心去妄”。
華胥子曾戲言，不飲酒的道士都是假道士。道教正一派設立之初建24治，各治立治首即名為祭酒，統(tǒng)領并管理信道教眾。全真龍門派祖師邱處機留下的數百首修道詩中寫到喝酒處有上百之多。華山派老祖陳摶更是服氣辟谷，日飲酒數杯，糊涂飲酒糊涂醉，并精于釀酒，稱“希夷酒”。藥王孫思邈真人也是朝朝服氣，日日辟谷，時時飲好酒一杯，并發(fā)明“屠蘇酒”。張三豐祖師《無根樹》云：“打開門，說與君，無花無酒道不成。”呂洞賓祖師《敲爻歌》云：“酒是良朋花是伴，花街柳巷覓真人。”以上略舉便都是祖師級人物，怎么現(xiàn)在后生小道就不喝也不能喝了呢？
詩歌已成為個人內心的秘密訓練，其實這反而讓詩歌回到了它本來的位置上：通過情感、思想與神對話，自古以來，所有大詩人大文豪都是開悟者。燕妮女史的“酒詩”也好“酒經”也罷，直透秘密訓練中的秘密，詩中首首不離的所謂“酒”，正是歷代修道之士念茲在茲煉養(yǎng)的一枚水火既濟的金丹。
若見燕妮，不僅“立在云水之間，揮筆滿天是酒；”還要“喝到滄海橫流，乾坤皆是我家。”
2022年3月20日
作者簡介：華胥國后來人，《黃帝陰符經》注者，《辟谷簡史》《辟谷療法》作者。
吳志剛2022年3月22日
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