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吳學文化藝術(shù)之花66

發(fā)布時間：2021-05-25 07:12 來源：中國報道

文/吳美福

        吳文化是吳學的根基，吳文化是吳學的載體。吳文化，它承載著文明的曙光，從遠古走來。它穿越了一個又一個朝代，穿越了漫漫長夜，走到了我們面前。吳文化五千年了，它依然年輕，在當今中國，獨樹一幟。吳文化，是文明的原始基因，是吳學的根。
        吳學文化發(fā)展的獨特路徑，體現(xiàn)了江南人的思維特征，深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。吳文化不斷形成完善的過程，是人的審美意識不斷完善的過程。吳文化的形態(tài)，是千百年江南人民的書寫文化的經(jīng)濟的結(jié)晶而成，集中體現(xiàn)了謙讓誠信精神和開拓創(chuàng)新之舉、琳瑯滿目豐富多彩的吳學文化、物質(zhì)遺跡、非物質(zhì)遺產(chǎn)的燦爛、藝術(shù)與美學與吳學理論體系規(guī)律綜合體。
吳學的整體性與完美性是其他學問不可比擬的。吳學謙讓誠信、開拓創(chuàng)新、和諧包容的精神是江南各民族人民的精神食糧，吳學文化、哲學、政治、經(jīng)濟、軍事、農(nóng)業(yè)、水利、藝術(shù)、民居、民俗、戲劇、小說、諸多學科的方方面面燦爛輝煌、賞心悅目，散發(fā)著唯美唯香的氣息。這種唯美唯善唯真的吳學是歷經(jīng)幾千年風云激蕩貫穿歲月長河不斷吸納各種優(yōu)秀文化因子在不斷嬗變過程中逐漸自覺浸潤沉淀形成的。
        吳學，從文化藝術(shù)角度講，不僅傳達文化藝術(shù)氣質(zhì)，也承載著歷史的精神氣質(zhì)。被歷代廣泛而長期推崇的道德精神，莫過于泰伯、仲雍、季札的謙讓誠信、開拓創(chuàng)新精神。這種精神骨氣與浩氣并生，德度與氣度共存。3000多年過去了，后人依然難以望其項背。
        吳學的精神氣質(zhì)與與文化造詣，是精神至上、人格獨立、文化自覺的理論屬性和文化屬性。吳學的藝術(shù)性真是瑯琳滿目，無錫的惠山泥人，是無錫三大特產(chǎn)之一。手捏泥人，構(gòu)思巧妙，做工精細，郭沫若先生曾贊曰：“人物無古今，須臾出手中。”惠山泥人代表作品是“大阿福”。2006年5月入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。宜興紫砂器（壺）。宜興紫砂器（壺）是中國特有的手工制造陶土工藝品。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，故得名。2005年5月，宜興紫砂陶制作技藝被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。無錫留青竹刻。無錫竹刻作品精細、古樸、清雅、秀麗，富有裝飾性，品種有老臂擱、書鎮(zhèn)、扇骨、書聯(lián)、掛屏等。2008年6月，無錫留青竹刻被國務(wù)院公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目。無錫精微繡。錫繡，是江蘇刺繡藝術(shù)之一。無錫早在2500多年前就有刺繡服飾。明清時期，錫繡繁榮，無錫家家有繡棚。它的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在卷幅微小、構(gòu)思巧妙、繡技精湛。2008年6月，錫繡被公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。錫劇。錫劇是由武進、無錫一帶的東鄉(xiāng)小調(diào)經(jīng)過曲藝灘簧階段發(fā)展而成的傳統(tǒng)戲曲劇劇種之一。主要表現(xiàn)形式有山歌小調(diào)、彈詞、宣卷、花鼓灘簧等。2008年6月，錫劇被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
        除了以上5個突出的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無錫同為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目還有：梁祝傳說、吳歌、無錫道教音樂、致和堂膏滋藥制作技藝、宜興均陶制作技藝、泰伯廟會。
        截止目前為止，蘇州共有2項世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)和6項世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別是蘇州古典園林（9個園林）和中國大運河蘇州段（4個河道和7個景點），世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別是中國昆曲、中國古琴、宋錦、緙絲、蘇州端午和蘇州香山幫。這些世界遺產(chǎn)主要分別于蘇州古城內(nèi)，共計26個世界遺產(chǎn)點，蘇州是名副其實的遺產(chǎn)城市，同時也將是中國世界遺產(chǎn)點最多的城市。
       1997年12月，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。拙政園、留園、獅子林、網(wǎng)師園、滄浪亭、耦園、環(huán)秀山莊、藝圃、退思園共計9處古典園林先后被列為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國大運河成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。蘇州作為中國大運河重要的文化古城，是運河沿線唯一以古城概念申遺的城市。
        大運河蘇州段遺產(chǎn)由河道和7個遺產(chǎn)點組成。其中，河道包括城區(qū)故道（山塘河、上塘河、胥江、環(huán)古城河）和現(xiàn)京杭運河蘇州至吳江段等河道，遺產(chǎn)點包括山塘歷史文化街區(qū)、虎丘云巖寺塔、平江歷史文化街區(qū)、全晉會館4個運河相關(guān)遺產(chǎn)和盤門、寶帶橋、吳江古纖道3個運河水工遺存。
        江南豐富多彩、多姿多嬌的文化藝術(shù)遺產(chǎn)不但在中國獨領(lǐng)風騷，在世界上也為數(shù)不多，這就是吳學文化藝術(shù)的精神風度，是吳學文化藝術(shù)之花綻放的燦爛。
吳學精神主張淡泊世俗名利，尋求精神人格的自在真實，以謙讓誠信、也是以人為本的審美自覺。但是，在文化藝術(shù)上獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷。有著中國江南筋骨氣色、風姿稟賦氣質(zhì)、風貌形神之美，呈現(xiàn)出藝術(shù)美學的美輪美奐，諸如形神、氣韻、風骨等等，是如此張顯飛揚、如此高調(diào)、如此燦爛。所謂“風骨”，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨立與自由。這就是吳學之美、文化藝術(shù)之美、吳學之花的精神風尚。
        吳學的使命。就是在社會氣象與精神氣度推動著江南文化藝術(shù)另辟蹊徑，開創(chuàng)江南藝術(shù)的新天地與新境界。在藝術(shù)上的貢獻是卓群的，直達巔峰。以無錫、蘇州、揚州、常州等泛太湖地區(qū)圈為代表，承續(xù)了千百年以來的雋永風格，在文化藝術(shù)遺產(chǎn)中潛在著一種無形的力量，有雄放的高度，其他難以企及達到的文化高度。實際上，這高度正是吳學的文化氣量和精神氣度所致。
        時間走到了隋唐時期，形成了天下一統(tǒng)的大局面。歷史走到這里，天下歸一，眼前一片開闊，歷史氣脈大暢，南北文化能量聚合，預(yù)示著開創(chuàng)輝煌時代的到來。天時如此?？梢哉f，唐代是一個政治開明、思想開放、文化融合的時代，不僅儒道釋并存，而且西域文化、外邦文化來者不拒，兼收并蓄。什么是“盛唐氣象”？說到底，就是大氣量、大志向、大格局。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“莫道前路無知己，天下誰人不識君”？這里看不到任何的精神禁錮與壓抑，天生我材必有用！自信與豪情交響，熱血與勇氣激蕩，熱烈奔放的浪漫主義踏著歷史節(jié)拍洶涌而來。
        此時的吳學，亦具“吳風余韻”那樣的飽滿。幾乎窮盡了文化與藝術(shù)之美風格，更可喜的是吳學繼續(xù)傳承拓荒精神，空間更具廣闊，是一種力量、一種卓爾不群的精神氣象，嘯傲山林之精神氣候，那開放浪漫寬博的精神，那濃厚的人文氣氛。更多的是學習、綜合、繼承前人的藝術(shù)，在繼承傳統(tǒng)的前提下，融入文化的多種元素和藝術(shù)的許多情趣，體現(xiàn)出很好的文化修養(yǎng)與造詣，釀造出許多至今驚艷世界的吳學文化和藝術(shù)遺跡。
        這就是吳學文化之美！這就是吳學藝術(shù)之花！如今，中華民族正走在復(fù)興的歷史征程中，在新的時代精神的灌注下，期待吳學文化藝術(shù)締造新的輝煌。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學本科學歷。2007年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長至今年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親，首屆吳學體系建設(shè)研究會發(fā)起人。

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責任編輯：上官慧慧

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