文/程協(xié)潤(rùn)

原標(biāo)題《傳承泰伯與發(fā)揚(yáng)季子誠(chéng)信精神，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代復(fù)興的偉大夢(mèng)想》。泰伯奔吳所創(chuàng)造的吳文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶之一，從幾千年來(lái)吳文化所發(fā)揮的作用來(lái)看，它是一種地地道道推動(dòng)大江南與全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化事業(yè)不斷進(jìn)步的一種內(nèi)在動(dòng)力。我認(rèn)為大家在研究與探討大江南吳文化和經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展時(shí)，要進(jìn)一步考慮到真正起決定性因素的,是一種來(lái)源于自身大江南吳文化的一種內(nèi)在的原創(chuàng)基因,同時(shí),還要充分賦予大江南吳文化的文化自信在新時(shí)代精神價(jià)值的內(nèi)涵。所以，今天我對(duì)大家談?wù)劥蠼蠀俏幕c延陵季子中吳文化精神的內(nèi)涵。

季子在延陵創(chuàng)造了優(yōu)秀的中吳文化

大江南的吳文化是泰伯奔吳，在吳地所創(chuàng)造與傳承的一種原創(chuàng)性流域文化。常州季札(也稱季子)是延陵的始祖，他是一位重信義的儒家俠客，他也是中國(guó)古代社會(huì)誠(chéng)信禮讓的楷模和典范，更是當(dāng)時(shí)春秋人們眼中的一位賢人。延陵季子在全面?zhèn)鞒刑┎紖撬鶆?chuàng)造吳文化的基礎(chǔ)上，更加開拓創(chuàng)新發(fā)展了內(nèi)容豐富多彩的大江南吳文化與常州中吳文化,所以，常州中吳文化也是中華民族大江南傳統(tǒng)吳文化中一支最優(yōu)秀的地域性文化之一。延陵季子的“三讓皇位、徐墓掛劍、大義救陳”誠(chéng)信禮讓，使泰伯奔吳精神在常州得到更好地傳承與弘揚(yáng)。同時(shí)，常州中吳地域性文化也得到了更好地發(fā)展,過(guò)去的今天的延陵龍城，由此成為了大江南物華天寶，人杰地靈的美麗文化名城。

季札(前576年一前484年)，姬姓，名札，姑蘇(今江蘇省蘇州市)人。春秋時(shí)期政治家、外交家、文藝評(píng)論家，吳太伯十九世孫，吳王壽夢(mèng)第四子，史稱延陵季子、州來(lái)季子。季子品德高尚，遠(yuǎn)見卓識(shí)。三次讓國(guó)，廣交賢士。周游列國(guó)，提倡禮樂，宣揚(yáng)儒家思想，對(duì)華夏文化的發(fā)展作出了極其重大的貢獻(xiàn)。在常州延陵時(shí)期的歷史上，曾發(fā)生過(guò)季子“三讓皇位”、“徐墓掛劍”、“觀樂議政”、“大義救陳”、“延陵遜耕”、“棗樹掛錢”、“拾金不昧”等的故事。備受世人的贊揚(yáng)和推崇，延陵季子博物閱覽，具有政治、外交、觀樂等方面卓越的才能，他不但是一名見光識(shí)多具有超越膽識(shí)的政治家和外交家，還是一位精通音樂的大名家。他不僅自己志趣高潔，而且待人寬厚和諧，講誠(chéng)心守信用、仁心禮儀謙讓。他有許多感人的事跡和傳說(shuō)在延陵民間不斷流傳至今，最為后人稱道的是延陵季子掛劍、讓國(guó)、觀樂和交友等故事的傳說(shuō)。

延陵季子的祖先是周朝的泰伯因主動(dòng)讓國(guó)曾經(jīng)被孔子贊美為“至德”之人，延陵季子所創(chuàng)造的中吳文化也和祖先泰伯所創(chuàng)造的吳文化一樣，是一脈相承的，特別是因三次讓國(guó)而名垂青史?？鬃淤潛P(yáng)他為“吳之習(xí)于禮者也”，尊稱他為“季子延陵君子”、“天民”。司馬遷在《史記》中盛贊季子：“延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也。”季子的思想言論被認(rèn)為是儒家學(xué)派思想的先驅(qū)，在中國(guó)儒家思想文化發(fā)展史上具有重要地位和深遠(yuǎn)的影響,故季子被譽(yù)為春秋的賢人、圣人。

延陵季子三讓王位，歷來(lái)為后人所贊揚(yáng)，被稱為“至德第三人”，這都是擁有大德大行的人共有的品格啊?！都驹^樂》季子前去魯國(guó)訪問(wèn)，魯國(guó)人讓樂工為他歌唱《邶風(fēng)》《庸風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》《鄭風(fēng)》《齊風(fēng)》《南風(fēng)》《秦風(fēng)》《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》后。季子又聽了《頌》以后給予高度的贊揚(yáng)說(shuō):“好到極點(diǎn)了!正直而不傲慢，委曲而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒淫，利用而不匱乏，寬廣而不張揚(yáng)，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滯，流行而不泛濫。五聲和諧，八音協(xié)調(diào);節(jié)拍有法度，樂器先后有序”。

公元前547年，季子被吳王余祭封于延陵，故稱"延陵季子"。是年，也成常州入史元年，常州開邑之年。延陵季子在繼承與發(fā)揚(yáng)吳文化的祖先泰伯精神的基礎(chǔ)上，最終創(chuàng)新產(chǎn)生出了一種原創(chuàng)性的文化——中吳文化，季子從而成了延陵中吳文化的創(chuàng)始人。中吳文化她也是中華民族傳統(tǒng)吳文化中極為優(yōu)秀的一支脈地域性文化，可以說(shuō)延陵季子為傳播吳文化與創(chuàng)新延陵中吳文化方面作出了歷史性的貢獻(xiàn)。延陵中吳文化與大江南吳文化在中華民族傳統(tǒng)文化中是一脈相成的，既有相同之處，也有創(chuàng)新發(fā)展后的不同之處，延陵季子臧謙恭無(wú)爭(zhēng)的美德精神，是超越了泰伯吳文化精神內(nèi)涵的人，所以，他被人們贊美為能“守節(jié)”的盛德之人。延陵季子是一個(gè)知書達(dá)禮的公子，一個(gè)慈悲為懷的智者，一個(gè)狹骨熱血的男兒，一個(gè)眾人仰慕的圣賢，一個(gè)偉大的政治預(yù)言家，一個(gè)中華民族文明傳統(tǒng)史上禮儀和誠(chéng)心的代表人物。在歷史學(xué)家的筆下，延陵季子是位圣人賢者，在他身上充滿了許多民間神話的色彩，也是春秋時(shí)期一位活躍的政治、思想、外交、文化、音樂、儒家精神學(xué)界的傳奇式風(fēng)云人物。

季子到延陵后作為一名“君子與天民”一樣，融合于當(dāng)?shù)厝酥羞M(jìn)行不斷地碰撞與反復(fù)交融后，實(shí)現(xiàn)了吳文化的認(rèn)同，最終創(chuàng)新產(chǎn)生出了原創(chuàng)性荊蠻人一種地域性的文化——中吳文化，成為繼祖先泰伯奔吳創(chuàng)造吳文化之后，又獨(dú)特一支優(yōu)秀中吳文化的始端。他開啟了延陵中吳之地的文明之旅。從延陵中吳文化的發(fā)展中我們看到了，任何一種地域性文化都不可能是孤立的，所謂源和流也是相對(duì)的。恰恰是在地域遼闊的中華大地的國(guó)土上的一種文化融合，從文明萌發(fā)之際就已經(jīng)開始了，幾乎沒有任何力量能夠阻擋文化的融合與創(chuàng)新發(fā)展的潮流。

季子到延陵后不僅僅是吳國(guó)——中吳文化的創(chuàng)始人，更是春秋時(shí)期一位重要杰出的古代思想家、著名的政治家、優(yōu)秀的外交家、文藝評(píng)論家和群眾的領(lǐng)袖。季子入延陵之地后，他從不坐享其成，而是像他的祖先泰伯奔吳一樣，去開發(fā)、去創(chuàng)建、去為當(dāng)?shù)乩习傩辗?wù)。他開拓延陵中吳國(guó)大江南的新領(lǐng)域，造就新天地，創(chuàng)新新文化，建設(shè)新世界。為創(chuàng)立農(nóng)耕中吳文化，為開創(chuàng)大江南延陵的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與發(fā)展中吳文化,作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)，他最大努力地融合了中華民族傳統(tǒng)的文化，奠定了江南延陵古文明的基礎(chǔ)，成為了大江南延陵中吳文化的始祖，開創(chuàng)了大江南吳國(guó)新的文明歷史。

季子文化精神主要體現(xiàn)在三個(gè)方面

文化是人類物質(zhì)和精神文明的一種最高表現(xiàn)。2016年中國(guó)社科院學(xué)部委員、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋鎮(zhèn)豪先生在出席一次全國(guó)性傳承弘揚(yáng)季子文化的座談會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)：“季子道德，江南大美。季子文化，吳文化之光。”副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)宮長(zhǎng)為先生也認(rèn)為：“季子文化的核心內(nèi)涵是至德。虞舜的特點(diǎn)是至孝，季子的特點(diǎn)是至德，至德至孝是中華吳文化的一個(gè)核心。”大家對(duì)季子文化的地位作用達(dá)成了共識(shí)。2017年舉辦全國(guó)性的季子文化研究學(xué)術(shù)的研討會(huì)、延陵季子逝世2500周年紀(jì)念活動(dòng)，推出《延陵季子研究文集》《延陵季子史料集》《季札評(píng)傳》等季子文化研究叢書，有關(guān)著作入選常州歷史文化名城建設(shè)軟件工程，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)季子文化研究傳記方面的空白，得到了全國(guó)一些社科院學(xué)部委員專家的贊譽(yù)。

我對(duì)延陵季子創(chuàng)造中吳文化是十分關(guān)注，常州已是國(guó)家歷史文化名城，我也是一名常州長(zhǎng)期從事吳文化研究的會(huì)員，根據(jù)近十幾年來(lái)，我對(duì)季子精神與延陵中吳文化的不斷探討與研究，季子精神文化有許多方面,而我認(rèn)為最主要是體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：即季子精神文化的核心思想體現(xiàn)在“誠(chéng)信守信、禮儀(禮讓)謙讓、仁心至德“”等三個(gè)方面。延陵季子身上最優(yōu)秀的品德是至德精神，他是延陵中吳文化中具有最優(yōu)秀傳統(tǒng)吳文化品質(zhì)的一種代表的體現(xiàn)與至德精神的延續(xù)，這種至德精神文化已經(jīng)融入到中華民族傳統(tǒng)文化的血液之中，而這些傳統(tǒng)至德至孝美德精神文化也正是泰伯當(dāng)年奔吳所創(chuàng)造的一種吳文化，更是當(dāng)今新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展文化自信的主旋律。延陵季子精神的睿智讓國(guó)、禮儀掛劍、善心觀樂所創(chuàng)造的延陵中吳文化不但影響當(dāng)朝，更是能啟迪后人，并且一直在延陵民間中廣泛傳頌延續(xù)至今。

中國(guó)正是禮儀禮樂之邦,延陵季子禮讓仁義至德是中華民族傳統(tǒng)美德精神的典范，所以，說(shuō)他是傳承泰伯吳文化的杰出代表之一，也是中華吳文化之光，中華道德的先賢,常州誠(chéng)心的第一人。

延陵季子還是無(wú)錫江陰、常州龍城、鎮(zhèn)江丹陽(yáng)共認(rèn)的同一"人文始祖"，延陵季子是常州誠(chéng)心的第一人，其季子文化的遺跡遍及江蘇、安徽、山東等地。他在中國(guó)儒家思想史、文藝史、政治與外交史、以及吳文化史上，有著舉足輕重的地位。所以，延陵季子不但是中國(guó)五千年儒家文化的思想先驅(qū)，也是長(zhǎng)江以南大力傳承與弘揚(yáng)泰伯所創(chuàng)吳文化的鼻祖之一，更受中華圣人孔子對(duì)他推崇備至，多次給予他極高的贊譽(yù)。延陵季子中吳文化精神的內(nèi)涵是誠(chéng)信、禮讓、仁義。延陵季子中吳文化的核心是至德、致用。延陵季子文化是泰伯吳文化的歷史文脈之根，也是吳文化誠(chéng)信儒雅之源，更是吳文化和諧禮儀之魂，延陵季子所創(chuàng)造的中吳文化是常州吳文化發(fā)展史上的第一個(gè)里程碑。自季子在延陵開邑以來(lái)，常州崇文重教，儒風(fēng)蔚然，名家輩出，群星璀璨，在創(chuàng)新與發(fā)展中華民族傳統(tǒng)吳文化上做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。這種“誠(chéng)信、禮讓(仁義)、至德是中吳文化精神的核心,這種吳文化美德精神至今在全國(guó)已得到了廣泛的傳承與弘揚(yáng)。延陵季子講誠(chéng)信與守信用、謙讓、和諧、禮讓和寬厚待人的交友，以及延陵季子至德精神與季子所創(chuàng)造的中吳文化與泰伯所創(chuàng)造的吳文化一樣，他們是具有永世學(xué)習(xí)與利用的價(jià)值。

常州出版了一批體現(xiàn)季子中吳文化精神的圖書

常州吳文化研究會(huì)和常州研究季子文化的學(xué)家沈建鋼專門撰寫了一篇《我與挖掘研究季子文化的情緣》刊登在常州《中吳》雜志上。特別近幾年來(lái)，常州市政協(xié)文史委與常州吳文化研究會(huì)在季子精神文化方面的挖掘研究工作，可以概括以下為六個(gè)方面：一是組織召開了一次全國(guó)性傳承弘揚(yáng)季子文化的座談會(huì)。常州吳文化研究會(huì)邀請(qǐng)了北京、天津、上海、山東、福建和江蘇六省市的專家學(xué)者和季札后人100余人參會(huì)，中國(guó)社科院學(xué)部委員、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋鎮(zhèn)豪先生，副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)宮長(zhǎng)為先生出席座談會(huì)。另外，2015年10月18日在常州環(huán)太湖藝術(shù)城•延陵季子廣場(chǎng)專門隆重舉行了一次，常州首屆環(huán)太湖城市吳文化高層論壇會(huì)，江蘇省文化廳黨組書記、廳長(zhǎng)徐耀新，省宣傳部長(zhǎng)副徐纓，常州市委常委、常州市人民政府副市長(zhǎng)方國(guó)強(qiáng)等省市領(lǐng)導(dǎo)，以及來(lái)自上海、杭州、湖州、嘉興、蘇州、無(wú)錫、鎮(zhèn)江、南京、常州等高校和社會(huì)各界吳文化研究的學(xué)者、專家、教授80多人出席了這次論壇會(huì)。二是挖掘整理、公開出版了一套《延陵季子文化研究叢書》。從2013年至2016年，常州市政協(xié)文史委每年編撰或主編一本延陵季子文化的著作：從2013年-2016年，分別出版《延陵季子研究文集》《上下延陵季子史料集》《季札評(píng)傳》《延陵季札的故事》。三是撰寫了一批延陵季子文化研究的調(diào)研報(bào)告和學(xué)術(shù)論文。近年來(lái)，常州吳文化研究會(huì)先后研究撰寫不少關(guān)于季子文化方面的文章，如《傳承和弘揚(yáng)季子文化的建議》《簡(jiǎn)論季子文化及其影響與傳承》《學(xué)習(xí)季札誠(chéng)信美德，推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)》《傳承弘揚(yáng)泰伯季札至德安民思想品質(zhì)，構(gòu)建滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》《對(duì)季子文化的再論識(shí)》等等。其中關(guān)于延陵季子至德安民思想研究的論文，榮獲無(wú)錫吳文化“泰伯論壇”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。四是組織策劃開展了一系列傳承弘揚(yáng)延陵季子精神文化的活動(dòng)。2015年4月，常州吳文化研究會(huì)和市委宣傳部等主辦的“品味傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)核心價(jià)值觀”系列活動(dòng)暨紀(jì)念延陵季子逝世2500周年活動(dòng)。利用延陵季子誕辰日(農(nóng)歷四月十八)，會(huì)同常州武進(jìn)延陵季子研究會(huì)，每年舉辦“誠(chéng)信日”紀(jì)念活動(dòng)，至2019年已堅(jiān)持了十幾年，并在每次活動(dòng)中向常州各大圖書館與有關(guān)中小學(xué)校贈(zèng)送延陵季子文化圖書。五是探尋延陵季子文化遺存，參與拍攝了一部三集電視紀(jì)錄片《延陵季子》。常州吳文化研究會(huì)和常州市電視臺(tái)攝制組與張尚金和沈建鋼一起，采訪了多位延陵季子文化研究專家學(xué)者，尋訪了延陵季子文化遺存遺跡，還原了延陵季子生前故事的場(chǎng)景。紀(jì)錄片有史有論，有情有景，以仰叩先賢，延陵季子文化。紀(jì)錄片在常州電視臺(tái)和延陵季子紀(jì)念活動(dòng)中播放，成為市民喜聞樂見的常州好故事。六是創(chuàng)辦了一本專門研究延陵季子文化的《中吳》雜志?！吨袇恰冯s志由常州吳文化研究會(huì)與常州歷史文化名城辦公室舉辦，開設(shè)了延陵季子研究特稿、延陵季子思想研究、延陵季子與延陵研究、延陵季子與誠(chéng)信研究、延陵季子讓國(guó)研究、延陵季子遺跡研究等專題欄目。每年都有幾十篇專門研究延陵季子文化，傳承延陵季子精神的文章在常州《中吳》上發(fā)表，這其中我也前后有七八篇專門研究傳承泰伯奔吳與弘揚(yáng)延陵季子精神文化的文章發(fā)表。

通過(guò)研究創(chuàng)新最新季子文化的成果

當(dāng)前延陵季子文化研究的最新成果;《延陵季子研究文集》是國(guó)內(nèi)在延陵季子研究方面公開出版的第一部綜合性學(xué)術(shù)研究著作。其中沈建鋼與謝達(dá)茂合著54萬(wàn)字的《延陵季子史料集》(上下集)，收集整理了從“春秋三傳”(上下《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》)到現(xiàn)代季子文化的成果，包括史書、碑刻、方志、詩(shī)詞和遺存遺跡，該書榮獲江蘇省檔案系統(tǒng)兩年一度的優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和常州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。還有常州市政協(xié)文史委在2016年由研究季子文化的學(xué)家沈建鋼與單松合著的通俗讀物《季札的故事》，該書以20余萬(wàn)字的篇幅，分別從28個(gè)全面介紹了季子的生平事跡，宣傳了季子的品德和精神;系統(tǒng)梳理了季子文化的成果亮點(diǎn)，傳播了季子文化知識(shí)和信息，已深入淺出地挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠(chéng)心、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值觀。包括季子在常州、無(wú)錫、蘇州、鎮(zhèn)江、徐州、萊蕪等多地的文化遺跡，及其精神品質(zhì)在當(dāng)代的傳承與發(fā)展?！都驹墓适隆访總€(gè)故事都配有插圖，生僻字也都有注音。她是一本有知識(shí)性、傳奇性、趣味性、普及性與可讀性的通俗讀物。這樣旨在方便大眾閱讀，也意圖激發(fā)中小學(xué)生群體的閱讀興趣，此書將贈(zèng)送給常州市大中小學(xué)圖書館。這本書的出版，為促進(jìn)蘇錫常經(jīng)濟(jì)更加興旺發(fā)達(dá)，進(jìn)一步繁榮與傳承吳文化，具有非常積極的指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)意義。

與此同時(shí)，一些兄弟市的吳文化研究會(huì)也出版《延陵文史研究》《延陵文韻》等雜志，以延陵正史為主，以及延陵歷史文化與一些民間傳說(shuō)的故事，如延陵季子研究、延陵地方文史、延陵文化名人、延陵宗親文化、延陵文藝園等欄目。將延陵季子一生的傳奇，解析為一個(gè)個(gè)歷史文化新時(shí)代的誠(chéng)信、禮讓、和諧片花。使季子誠(chéng)信形象不斷出現(xiàn)在一些最新創(chuàng)作的文藝作品中。如反映在《孔子》《孔子大傳》《孔子春秋》與《回望勾吳》等一些電視屏幕的歷史片段中。這些歷史片花中已把延陵季子作為孔子的正式老師加以描寫，并對(duì)延陵季子文化的形成作出了更加精義的新論述。以此來(lái)不斷弘揚(yáng)與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的誠(chéng)信禮讓、仁義仁愛、睿智求大同新時(shí)代價(jià)值精神和弘揚(yáng)泰伯優(yōu)秀吳文化與延陵季子中吳文化的精神價(jià)值，是具有極具重大的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)季子美德精神實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)想

綜上所述，挖掘季子文化，弘揚(yáng)季子精神，有利于發(fā)展和繁榮地方歷史文化，服務(wù)社會(huì)發(fā)展;有利于傳承泰伯奔吳所創(chuàng)優(yōu)秀吳文化與延陵季子中吳文化精神;有利于推進(jìn)文明和諧社會(huì)的建設(shè)，堅(jiān)持和增強(qiáng)新時(shí)代文化自信自強(qiáng)的道路;更有利于傳承傳統(tǒng)美德，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。延陵季子的事跡流傳幾千年，延陵季子的風(fēng)范光耀古今。延陵季子精神的傳統(tǒng)美德不但是春秋的，也是綿延兩千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至于現(xiàn)代的;延陵季子不僅是江浙皖等大江南吳地的;更是中華民族甚至是世界的。今天，我們通過(guò)進(jìn)一步研究延陵季子精神與延陵季子文化，不但是具有歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)的、還具有傳統(tǒng)美德的、誠(chéng)心信用的、和諧文明等多方面的積極意義。對(duì)于今后江蘇與大江南和長(zhǎng)三角地區(qū)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，泰伯奔吳與延陵季子的至德精神一定會(huì)永放光芒。

常州中吳文化具有一定歷史地域的屬性，常州吳文化所體現(xiàn)的不僅是中吳之地文化與文明，而是中華民族發(fā)展史，人類社會(huì)的進(jìn)步史的一個(gè)縮影。因此，我們通過(guò)研究和總結(jié)吳文化與常州中吳文化，不但可以建立一種四個(gè)自信(文化自信，道路自信，制度自信，理論自信)，也能從傳統(tǒng)的常州吳文化中為我們龍城明天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)事業(yè)建設(shè)中尋求到最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們通過(guò)對(duì)吳文化的進(jìn)一步發(fā)掘、認(rèn)識(shí)、研究與弘揚(yáng),使優(yōu)秀吳文化中的中吳文化新時(shí)代人文精神能在常州中吳大地得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和廣大,使我們能進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展與輝煌繁榮的龍城吳文化。泰伯奔吳與季子的誠(chéng)信、禮讓、至德吳文化內(nèi)涵的人文精神一定能在中華民族中得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。

近幾年，我已分別參加福建廈門與泉州、無(wú)錫與江陰、浙江溫州與蒼南、鎮(zhèn)江丹陽(yáng)、常州等地召開的吳文化研究會(huì)議。所以，我將充分相信，只要我們始終抱著文化自信與文化自強(qiáng)的態(tài)度，不斷傳承泰伯奔吳精神與繼承延陵季子誠(chéng)信至德精神的基因，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持以泰伯奔吳與季子至德精神為風(fēng)范，以踐行泰伯與季子至德精神為己任，秉持“誠(chéng)信處事、為人謙讓、孝尊親友、自強(qiáng)至德”新時(shí)代泰伯與季子精神的美德，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想的新時(shí)代征程中，我們能一代代堅(jiān)持傳承泰伯奔吳與弘揚(yáng)延陵季子的精神，常州就一定能續(xù)寫出實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想美好的常州篇章!

我們通過(guò)對(duì)延陵季子的思想行為、精神價(jià)值的不斷挖掘與研究，讓人們更加認(rèn)識(shí)延陵季子，了解延陵季子，學(xué)習(xí)延陵季子至德，傳承延陵季子美德，弘揚(yáng)延陵季子文化與延陵季子精神。當(dāng)年泰伯奔吳所創(chuàng)優(yōu)秀的吳文化，成為了大江南農(nóng)耕文明史的始端，那么延陵季子所創(chuàng)優(yōu)秀的中吳文化，已為常州入史元年的一個(gè)歷史性標(biāo)記，也已成為延陵農(nóng)耕文明的一個(gè)開端。我們更希望通過(guò)對(duì)泰伯奔吳所創(chuàng)造吳文化與延陵季子所創(chuàng)造中吳文化的最新不斷挖掘與研究，來(lái)賦予新時(shí)代泰伯奔吳所創(chuàng)吳文化與延陵季子所創(chuàng)中吳文化新的內(nèi)涵和他們的共同精神的價(jià)值,以更好地表達(dá)泰伯奔吳與季子文化在新時(shí)代的精神價(jià)值取向，使更多的國(guó)人能進(jìn)一步了解他們、理解他們，進(jìn)而喜歡他們、尊敬他們，學(xué)習(xí)他們，傳承他們的新時(shí)代價(jià)值精神。并且由此以泰伯與季子為學(xué)習(xí)榜樣，積極投身到蘇南現(xiàn)代化示范區(qū)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中去，為提升中國(guó)人民的文化自信與精神文化生活品質(zhì)而努力，把當(dāng)今常州建設(shè)成為(工業(yè)、文旅、科教、管理、和諧“五大明星城”市的夢(mèng)想)繁榮富強(qiáng)的文明社會(huì)，為建設(shè)“強(qiáng)富美高”(經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、百姓富、環(huán)境美、社會(huì)文明程度高)新江蘇貢獻(xiàn)自己一份力量。

【作者簡(jiǎn)介】程協(xié)潤(rùn) 男 漢族，1955年10月出生，中共黨員，大專文化，常州孟河鎮(zhèn)人，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，常州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，常州齊梁文化與孟河醫(yī)派文化特約研究員。常州市地方文化研究會(huì)、常州市吳文化研究會(huì)、常州市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)城郊經(jīng)濟(jì)研究會(huì)會(huì)員。已撰寫發(fā)表549篇﹝296.95萬(wàn)字﹞各類(散文與經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)性論文)文章，分別刊登在全國(guó)101家報(bào)刊雜志上;曾先后公開出版《湯友常奇人奇事》《孟河醫(yī)派文化》《說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)齊梁文化》《湯友常二》《出彩孟河人》《世界風(fēng)云人物——湯友?！饭?23.86萬(wàn)字六本圖書，分別被武進(jìn)、常州、上海、南京等市圖書館作永久性收藏。

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