木書清同治年間的(梅里志)印本排印。這小本于為清道光四年(1824)的刻本。是因部分版片缺失，補(bǔ)劉遞修而成者?！睹防镏尽返拦獗舅鶕?jù)原劉為清雍正本。道光本除翻刻了原書的四卷外，又增加了一卷續(xù)刻，附于第四卷之后。道光本卷一前題署為:“江南巡撫泰伯后裔存禮編;吳郡守蔡永清校;里人杜詔訂;泰伯廟西院住持華乾重刻。”卷二至卷四前題署中無“泰伯廟西院住持華乾重刻”等字。卷一至卷四后皆有“里人蔡名恒原刊。泰伯廟西院住持華乾重刻”識(shí)語(yǔ)。

序01

有十世之澤者,育十世之子孫。有百世之澤者,育百世之子孫。若夫蟠天際地，澤流無窮,使數(shù)千歲后謳吟思慕,不能一日去懷，則其所佑啟而覆育者，又不獨(dú)其子孫已矣。方夏殷之世，長(zhǎng)淮以南皆戎蠻地。自泰伯以端委治吳，于是民始知有衣冠禮樂之事。漢唐而后,文物之盛遂甲天下。鳴呼，豈非澤及萬世者歟。金邑東南三十里有梅里鄉(xiāng)，伯之故都在焉。又東五里日皇山，則其墓道也。自國(guó)朝以來,伯之子孫官斯土者屢，合邑之族人，拓其廟制，修其陵寢，至于今不廢。康照季年，前中丞名存禮大又輯<梅里志》四卷，詳其山川之秀淑，風(fēng)十少，之結(jié)和，人才之瑰異,藝文之富有。蓋匪獨(dú)志祖德?不忘，亦使天下知今日大江南北，人文薈萃少盛,而首善之區(qū),實(shí)權(quán)奧于此彈丸之地也。政祥以明德之裔，世居河南，同治四年選授斯土。時(shí)粵匪初平，名賢祠宇大半殘毀。而梅里廟貌巋然獨(dú)存松柏未凋,陵墓無恙,益信圣澤靈長(zhǎng)，冥漠之中若有默為呵護(hù)者。而惠麓舊有至德祠，春秋崇祀，于是乎在。政祥既與邑之族人名青，雨三諸君子倡葺而新之。既又求得是書,披讀-過，城郭山川，隱然在目。凡史冊(cè)所載數(shù)千年前事,恍遇之楮墨間,蓋昔人著述之功偉矣。夫里巷之人，于祖父手澤，皆有倦倦不忍釋之意。而擼紳之家,至奉先世衣冠劍舄，歲時(shí)陳之，以示不忘，況伯德侔天地，而此尺土者，固當(dāng)日米承風(fēng)教者歟。況政祥散處數(shù)千里外，親得館尺家而來拜墓下者歟。是書初刊于雍正間，道光中復(fù)重鋟之。板舊藏祠中，亂后失去數(shù)帙。政祥既感水源木本之思，且以風(fēng)土人情,尤有司之官所宜知也。因偕族人補(bǔ)全之，并志數(shù)言于簡(jiǎn)末，以質(zhì)后之官斯土者云。同治八年秋八月，江蘇候補(bǔ)知府,署金匱縣事，古蓼后裔政祥謹(jǐn)序。

序02

泰伯君句吳，都梅里平墟，號(hào)吳城，今常州府無錫縣治東三十里是也。而皇山有吳皇墩，相傳為泰伯葬地,漢梁鴻遁于此，因名鴻山。山下曰伯瀆，此其顯證也。然則泰伯都于吳城，葬于皇山，相去僅十里許，地勢(shì)牙錯(cuò),想見古圣人恭儉簡(jiǎn)易之風(fēng)，毋侈欲以殫財(cái)，因山為陵，從民之便而已,傳信千載，廟祀斯在。自晉太寧元年以迄于有明，雖廢興無常，而人心之樂趨而成事如一日焉。存禮以神靈之胄,受圣天子節(jié)鉞,開府姑蘇。金閻之西，舊有泰伯廟,傾圮既久，存禮撤而新之，并置祊田若干畝，俾襄祀事。昨以公事過梁溪，咨詢耆老，則梅里之廟貌，皇山之陰闕，儼然在目。后千百祀，緬推國(guó)姓本始,耳孫鼻祖，能無脖蠻霜露之思。爰編次舊聞為梅里志四卷，庶來者有考焉。吾吳氏，史官所書，芳芬焜煌。存禮以谫劣仰繼遺緒，性悃幅無華，夙夜恪勤職守，凡八閱寒暑矣。而吳之民便安之，歲無大災(zāi)褸，乃得以公退之暇，從事編摩,存禮之幸也。圣賢遺跡，雖稗史不稽之文，好事者尚或表而出之;況金石志乘，兩可依據(jù)耶。錫山多賢縉紳，倘為搜揚(yáng)樵采，得遺碑?dāng)囗儆陂幻чg,則片字拱璧矣。此志既成，凡吾姓冠蓋郵傳過此地者，知泰伯舊都在是，冢墓在是,慨然思祖澤綿長(zhǎng),恭讓之不可墜，庶而亢吾宗乎。

康熙六十一年秋七月，總理糧儲(chǔ)提督軍務(wù)、巡撫江寧等處地方、都察院右副都御史、加七級(jí),后裔三韓存禮謹(jǐn)序。

序03

梅里，錫之一鄉(xiāng)也,泰伯都此，自號(hào)句吳為吳名所自始。由周迄今，上下數(shù)千百年，吳會(huì)名區(qū)，財(cái)賦人文甲天下。孰非泰伯貽之，蓋于梅里始基之矣。大中丞三韓吳公，伯裔也，手輯梅里志一編，示吳編修眉庵。以詔生長(zhǎng)是鄉(xiāng);屬為用光升考定。首列吳世家，次世系，次建置、山川城郭、祠墓,終以詩(shī)文，凡如干卷。夫中丞公奉命開洲圣軍香思尚，目十手撫吳,距今八年，唯仰體圣天子軫念吳民至意，凡所施設(shè)，務(wù)為寬大，政用和平，獄訟不頭，實(shí)按不作，或小遇水旱,輒疏請(qǐng)緩征索賺，以蘇民困又以其間躬親教化，俾磨揉遷革于不自知，以故禮讓興行,風(fēng)俗淳美。先是天子嘉公政績(jī)，特御制詩(shī)一章以賜，比復(fù)御書“學(xué)道還淳”四字匾額，頒賜蘇州學(xué)宮之紫陽(yáng)書院。公實(shí)荷茲寵命,宸章爛然，輝映日月。從此益圖報(bào)稱，揚(yáng)主德以光祖烈,垂之典冊(cè)，播之聲詩(shī),夫豈有涯誒哉。以公撫綏三吳、江南七郡--州，縣各有志，宜悉統(tǒng)于公,勒為一一書。而獨(dú)于區(qū)區(qū)梅里是亟者，公吳氏系始泰伯，而三吳人物之輻輳,文章理學(xué)之昌明，實(shí)自泰伯之都梅里始，志梅里正所以崇其始也夫。

康熙又壬寅冬十一月朔日,賜進(jìn)士出身,敕授文林郎、翰林院庶吉士,加一級(jí)，欽取內(nèi)廷纂修,里人杜詔謹(jǐn)序。

序04

江以南皆吳地也，吳之名則自泰伯之都梅里始。梅里在無錫縣東南三十里，去吳那不臺(tái)里而近。余自令吳以來,嘗緬懷至德遺風(fēng)，有息一至其地，瞻其廟貌，訪其山川城郭遺跡所在卒未可得。比蒙特恩擢守吳郡,有錫山族子名炬,以前撫憲吳公所輯梅里志垂示，展讀再二，慨然增嘆。余與公并家遼左，以累世通門，忝為屬吏，恩顧甚厚。今公謝政居吳門。三吳之民，無不思慕公者。在昔泰伯肇造三吳于梅里之墟,端委以治，距今三千三百余年,吳中文物聲名甲于寰宇，蓋至德之留貽遠(yuǎn)矣。公以神靈之胄,適躬膺節(jié)鉞，開府江南，凡八有余年。吏悅民安，風(fēng)化滋茂，乃因念梅里故墟為祖德肇基之地，實(shí)三吳風(fēng)化之所自來。于是采摭舊聞，輯成斯志，足以補(bǔ)《江南通志》之缺。其有關(guān)于三吳者甚大,非獨(dú)一家-一邑之書而已。余因?qū)倜阒丶有？?，登諸梨棗，亦以成公志也。烜字旸谷，英年讀書嗜古，與余先世皆系出吳郡之洞庭山秘書公之后，而家居梅里。高、曾以來,修葺泰伯祠墓，歷有可考,其得附名斯志之末也宜矣。

雍正二年三月十有一日，中憲大夫、知江南蘇州府事、加四級(jí)、襄平蔡永清謹(jǐn)序。

跋

恒家世居梅里，自高、曾以來,嘗葺泰伯廟，至香相景鴻公，復(fù)大加修治。工既落成,以梅里為泰伯所都，不可無志，命垣輯之。因購(gòu)得十峰錢氏本,其所纂城郭道里及歷代褒崇祀典，止節(jié)錄碑記遺文，語(yǔ)焉未詳。又得鴻出浦氏皇山古跡一卷，記載山林景物,間有可采。日與同學(xué)李天根尋故都遺址，約其疆域遠(yuǎn)近，溯其山川脈絡(luò)，識(shí)其村鎮(zhèn)橋梁,考之史傳,證之乘志，紀(jì)其大略，請(qǐng)趙這文岐繪圖卷首，藏之篋筒,未敢云志也。大中丞三韓吳公,實(shí)泰伯遺胄,巡撫三吳,懼祖德之弗彰也，思有以闡揚(yáng)之。乃囑編修眉庵先生，訪求故跡，索烜稿去，公手加編次，逾年書成。烜受而讀之，見其序次有規(guī)，編輯有體,述事簡(jiǎn)核，鑄詞雅馴，誠(chéng)足考鏡前徽，昭示后祀，大非恒等淺見渺聞?wù)咚蓭准耙?。公猶不自滿假，復(fù)囑太史云川先生訂定之，吳太守芥亭公?？敝?然后付之劂氏,命恒董成之。嗚呼。著述之難如此。夫以公之宏才博學(xué)，猶必經(jīng)數(shù)人之手,始有定本，如恒之鄙陋，因循荏苒，宜無以成吾祖之志也。今觀厥成,不有厚幸耶。十峰錢氏,名肅潤(rùn);鴻出浦氏，名光騰;邑諸生趙文岐，名弘基;李天根名大本，布衣，皆里人也。志無凡例，故牽率書之。里人蔡名烜謹(jǐn)識(shí)。(未完待續(xù)｝

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