文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳質(zhì)吳質(zhì)(177年—230年)，字季重，兗州濟(jì)陰、即今山東省菏澤市定陶區(qū)人，是濮陽(yáng)湮城吳氏，其祖父吳遵。吳質(zhì)年輕時(shí)就以才學(xué)通博、文思敏捷而著稱，遨游于貴戚之間，后得曹丕兄弟的賞識(shí)，曾與曹丕、曹植、曹真、曹休同游渤海南皮縣，并筑醮友臺(tái)，宴請(qǐng)諸多好友。吳質(zhì)與司馬懿也是閨蜜，鐵哥們，他與司馬懿、陳群、朱鑠同是曹丕最知心與相依相靠的人，號(hào)稱“四友”。其中，他與曹丕關(guān)系最好最特別最鐵。起初因才華出眾而被曹丕所喜愛(ài)，在魏文帝曹丕被立為太子的過(guò)程中，吳質(zhì)出謀劃策，立下大功。

吳質(zhì)同當(dāng)時(shí)著名文人“建安七子”交往密切，一說(shuō)他是建安七子之一，其詩(shī)文風(fēng)格表現(xiàn)了“建安文學(xué)”的風(fēng)骨，其文章列建安七子之首。公元204年，曹操為發(fā)展力量，在鄄城招賢納士，吳質(zhì)應(yīng)召而至。因其才學(xué)通博，受到曹氏父子的賞識(shí)，成為曹丕的摯友，曹植的文友。公元217年，曹丕被立為太子，吳質(zhì)出任朝歌、今河南淇縣縣長(zhǎng)，又遷元城、今河北大名東府令。曹丕為鞏固太子地位，常于吳質(zhì)商量對(duì)策。一次，曹操率軍出征，曹丕、曹植前往送行。曹植出口成章，盛贊曹操之功德，而曹丕則相形見(jiàn)拙，悵然若失。吳質(zhì)對(duì)曹丕耳語(yǔ)說(shuō)：“與魏王辭別時(shí)，你什么都不要說(shuō)，只管哭泣就行了。”曹丕聽了吳質(zhì)的話，哭的非常傷心。曹操及其左右很受感動(dòng)。于是都認(rèn)為曹植華而不實(shí)，不如曹丕誠(chéng)實(shí)孝順。加上曹丕平時(shí)善于掩飾自己，言行檢點(diǎn)，而曹植則恃才傲物，恃寵嬌縱，引起許多人的反感，最終曹操打消了改立曹植為太子的念頭。

公元220年，曹丕做了皇帝，馬上派專車把吳質(zhì)接到洛陽(yáng)，任命他為中郎將，那中郎將是什么職位呢?三國(guó)時(shí)期，許多官銜大多數(shù)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變化不大，但三國(guó)之間有按照自己的意思去設(shè)置官員。中郎將在三國(guó)時(shí)期相當(dāng)于前線大戰(zhàn)區(qū)級(jí)最高軍事長(zhǎng)官，一個(gè)才華橫溢的文職人員，被委以江山社稷的關(guān)乎國(guó)家安危的最高級(jí)別的軍事負(fù)責(zé)人，足見(jiàn)吳質(zhì)的不但是文學(xué)造詣，更見(jiàn)他軍事才華。對(duì)比漢朝武官的級(jí)別分：將軍、中郎將、校尉三級(jí)。由于將軍并不常置，有戰(zhàn)事時(shí)才冠以統(tǒng)兵者將軍之稱，所以平時(shí)一般武官所能獲得的最高官職為中郎將，品秩為“比二千石”，掌管皇家衛(wèi)隊(duì)，屬光祿勛管轄。到三國(guó)時(shí)期，有軍功者越來(lái)越多，大量被封為將軍，中郎將反而成為了中下級(jí)軍官的職位，可以比較一番。

后來(lái)又封他侯爵，讓他持節(jié)度河北并諸州軍事。224年，吳質(zhì)回京朝見(jiàn)曹丕，曹丕下令上將軍以上將帥及特進(jìn)以下官員都到吳質(zhì)家里集會(huì)參加宴席，以表示對(duì)吳質(zhì)的寵愛(ài)。226年文帝崩，明帝曹叡繼位。230年，吳質(zhì)被征調(diào)入朝，擔(dān)任侍中，成為輔弼大臣。他向明帝陳述安危大計(jì)，指出：司空大臣陳群乃平庸之輩，非國(guó)相之才;稱贊驃騎將軍司馬懿，忠貞機(jī)智，是國(guó)家棟梁。明帝采納了他的意見(jiàn)，這對(duì)曹魏后期政局的變化產(chǎn)生了重大影響。可以說(shuō)，吳質(zhì)當(dāng)是曹丕的智囊人物，使曹丕對(duì)他刮目相看。

曹丕還作有《與朝歌令吳質(zhì)書》一篇，吳質(zhì)亦有《在元城與魏太子》書的回復(fù)。曹丕作書于軍旅之際，憶起昔時(shí)在河北與吳質(zhì)等人的優(yōu)游情景，有洗卻俗務(wù)、追思舊友之心。而吳質(zhì)的報(bào)書則承曹丕之旨，是感恩戴德，希冀在偏遠(yuǎn)邊鄙的地方做出一番事業(yè);但內(nèi)心深處，則是借自遜才不能理疆：“張敞在外，自謂無(wú)奇;陳咸憤激，思入京城，彼豈虛談夸論，狂耀世俗哉?”能夠得到曹丕之援回到京都。吳質(zhì)文章迂遠(yuǎn)回曲，狀寫元城風(fēng)物，歷史亦明白如畫;至于所抒情慨，亦頗得建安文學(xué)悲涼慷慨的余韻。太和四年、即230年夏天，吳質(zhì)逝世，謚號(hào)“威侯”。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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