文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏家族傳——寧國(guó)吳氏

前面我們介紹了北方望族太原吳氏，太原吳氏分支華陽(yáng)吳氏，到南宋時(shí)期，華陽(yáng)吳氏有一支從四川遷徙到宣州寧國(guó)、即今安徽寧國(guó)。

華陽(yáng)吳氏的吳衢對(duì)理學(xué)研究頗深，他兒子吳柔勝打小耳濡目染，言傳身授，受程朱理學(xué)影響很深。宋淳熙八年、即1181年，吳柔勝中進(jìn)士，累官至太平州知州、工部郎中，秘閣修撰等職。在職期間整頓軍備，選拔良將，修筑城池、編練忠勇軍，賑濟(jì)災(zāi)民，政跡卓著，死后謚號(hào)“正肅”。寧國(guó)吳氏因他而開(kāi)始聞名于世，寧國(guó)吳氏也因此走上興旺發(fā)達(dá)之路。

吳柔勝生四個(gè)兒子，其中三子吳淵、四子吳潛是南宋時(shí)的名臣。吳淵嘉定七年、即1214年中進(jìn)士，歷任武陵知縣、知鎮(zhèn)江兼淮東總領(lǐng)、知太平州兼江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、湖南安撫使兼轉(zhuǎn)運(yùn)副使、龍圖閣學(xué)士、兵部尚書(shū)、封金陵侯，后進(jìn)爵為公，賜“錦繡堂”“忠勤樓”，后任參知政事，參知政事是南宋皇帝臨時(shí)特設(shè)的官職，主要目的是為了削弱宰相的權(quán)力，相當(dāng)于副宰相，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，是個(gè)寵臣的高級(jí)別的官職。卒后贈(zèng)少師。在南宋后期，吳淵以才華橫溢、能力出眾，為保地方社會(huì)平安，為平定叛亂，為國(guó)家作出了比較突出的貢獻(xiàn)，謂之為國(guó)家之棟梁。由于吳淵一生成績(jī)斐然，死后被封為顯威嚴(yán)大王，受到百姓的膜拜。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)吳柔勝四子吳潛，嘉定十年、即1217年高中狀元，歷任兵部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、工部尚書(shū)、右丞相兼樞密使、左丞相兼樞密使，封許國(guó)公，是寧國(guó)吳氏宗族中最為顯赫的一個(gè)人物。吳潛一生秉直，為人剛正不阿，敢于直說(shuō)諫言，為官清正，以先天下之憂而憂、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠君守職而聞名朝野。他死后，百姓無(wú)不悲慟。吳潛的后代有一支后來(lái)遷徙到浙江嘉興，形成嘉興吳氏，繁衍播遷至今日之浙江嘉善、海鹽、平湖地區(qū)，這一帶的吳姓有許多是他的后裔。

在南宋以來(lái)，寧國(guó)吳氏名人輩出，聞名于世，在不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)迅速走上了繁榮昌盛的道路，成為南宋時(shí)期最著名的吳姓宗族之一。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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