文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏家族傳——吳宣家族
吳宣,簡公長子,生于(874年4月~950年10月),季札的第五十三世孫,時居西蜀閬州閬中縣蘭登谷錫山吳登山下,隨父親到西川上任,娶西川節(jié)度使孟知祥之女,生三子,長子綸,次子經(jīng),幼子紹。根據(jù)《吉安吳族譜》記載,明清和民國時期江南各種族譜記載,《臺灣吳氏大宗譜》有認(rèn)為是征生系,有認(rèn)為是重道系,據(jù)《星沙吳氏一柱公支族譜》記載,吳宣是唐代史官吳兢之后,不管哪種說法,都認(rèn)定是季札一宗。
唐天福元年、即936年,已63歲的吳宣因不認(rèn)同孟昶之酷政,身為附馬的他毅然攜家人離開四川,遷居江西撫州臨川石井,最后把次子留居石井,帶著吳綸、吳紹定居祝家山金斗窠,開啟了吳宣家族迅速發(fā)展的時代。長子吳綸生10個兒子,長子吳宏、次子吳宥、十次吳景三人中進(jìn)士,四子吳福中探花,吳福在祖父死后著有《宣城公事略》,九子吳儀中舉人。其他五個雖未為官,但人丁極為興旺。特別是次子吳宥對吳姓宗族在福建、廣東地區(qū)發(fā)展的影響最大。吳宥從祝家山經(jīng)山塘再遷福建汀州府寧縣,據(jù)《興寧吳氏族譜》和巜梅縣吳氏族譜》記載,客家吳姓的傳入在宋代未年,啟程地點為福建寧化,因此,吳宥被尊為客家吳姓的始祖,也被尊為閩、粵吳氏始祖。

吳宣次子吳經(jīng)后代遷居江西贛東、贛北、贛西、贛南一帶;三子吳紹,世居南豐,后代也陸續(xù)遷往贛東北較多。
根據(jù)江西萍鄉(xiāng)、廣東龍川、福建永定等地吳氏族譜中的資料,吳宣有三子十八孫七十七曾孫三百多玄孫,都極富開拓精神。除江西的臨川榮溪吳氏,金溪、竹溪吳氏,建昌南豐吳氏,吉安吳氏,宜黃棠陰吳氏,寧都吳氏,廣昌吳氏等地的吳姓人大多是吳宣的后裔之外,吳宣的后代還廣泛地播遷于福建、廣東、廣西、臺灣、香港以及南洋各地,在文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的知名人士層出不窮,歷時千年不衰。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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