文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏家族傳——太原吳氏 到了唐代，吳氏一些望族因做官往往舉家遷徙，由北到南或由南到北長距離遷移，有的或退休后留在原為官地落戶，或因病死亡，兒孫落戶在當(dāng)?shù)胤毖?。唐代濮陽吳氏吳武陵一支遷至湖南澧州，形成澧州吳氏。吳武陵傳五世至吳天合、吳天全。吳天全在唐末五代時(shí)期離開故鄉(xiāng)澧州，又回遷居河南汝南，成為汝南吳氏的發(fā)派始祖。吳天全孫子吳廷祚，后遷居山西太原，歷經(jīng)數(shù)代繁衍成太原吳氏。

吳廷祚學(xué)習(xí)很好，頗好讀書，在五代戰(zhàn)亂連天，他投筆從戎。由于戰(zhàn)功卓著，成為后周政權(quán)中舉足輕重的人物。到了北宋王朝，吳廷祚再度、第二次出任東京留守，深得趙匡胤的賞識(shí)。先后出任雄武軍節(jié)度使，鎮(zhèn)京兆、今陜西西安市，鎮(zhèn)京兆作為北宋國家派出機(jī)構(gòu)，全面控制西北地區(qū)的最高行政長官，地位顯赫。死后贈(zèng)侍中。吳延祚身為武將，但一生讀書不輟，家中藏書上萬冊，為人知書達(dá)禮，治家有方，為太原吳氏的興旺鋪墊了肥沃的土壤。

吳延祚生子六個(gè)，長子吳元輔，文章寫得呱呱叫，累官至濮陽巡檢、定州鈐轄。次子吳元載，累官至知成都府，一生嫉惡如仇。我們來說說四子吳元扆，太平興國八年、即983年，娶宋太宗第四女蔡國公主，授左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，武勝軍節(jié)度使，后總領(lǐng)澤、潞、晉、絳、慈、隰、威勝七州軍戎軍，權(quán)傾一時(shí)。加檢校太傅、知徐州，贈(zèng)中書令，謚號(hào)“忠惠”。太原吳氏在此時(shí)已經(jīng)達(dá)到了輝煌的時(shí)期。

三子吳元范、六子吳元慶都官至禮賓副使，五子吳元吉官至閤門祗候。

到吳廷祚第三代仍然是官宦滿門，家門鼎盛，人丁興旺，六兄弟共生11個(gè)。其中吳元扆次子吳守嚴(yán)的兒子吳承嗣一支的后裔遷入四川，衍生出太原吳氏的旁支——華陽吳氏。吳承嗣孫子吳用效入川后，吳用效之子吳革以其忠義之舉聞名遐邇、名留青史，使得華陽吳氏光耀天下。

吳革被奸賊所害，他兒子吳佑幸運(yùn)地逃脫了奸賊的追殺。經(jīng)過五代傳到吳衢，家族逐步走向興旺，后來一支遷居今安徽寧國縣。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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