文/吳美福

出訪周朝敘宗情在壽夢(mèng)的血液里有種西北民族強(qiáng)悍的血脈基因，盡管柔和了江南溫潤的空間環(huán)境而穿越了六百多年的時(shí)空演變，這種浸透在骨髓中的強(qiáng)大因子一但遇上好時(shí)機(jī)被激活，將是燃燒起強(qiáng)烈的懷舊情緒。在壽夢(mèng)很小的時(shí)候，讀到自己的家是在遙遠(yuǎn)的西方，那種魂?duì)繅?mèng)繞的情愫隨著他坐上吳國君主之位愈發(fā)強(qiáng)烈。公元前585年，壽夢(mèng)即位第一年，他帶領(lǐng)一批高級(jí)官員，備了豐盛的禮物，還特意帶著當(dāng)年周武王派官員到梅里尋周章時(shí)，周武王特意鑄造的送給周章這“德鼎” 帶去周朝去晉見周天子，以示自己的身份。這是泰伯、仲雍奔梅里后六百多年來吳姓人首次到老家去訪親，你想想，當(dāng)時(shí)對(duì)吳國、對(duì)壽夢(mèng)是何等重要的大事，更是吳國外交史上一件重大事件。

從東部一路興高采烈往西北周朝首都洛邑(今洛陽)趕路，到達(dá)首都時(shí)受到剛上任登基的周簡(jiǎn)王的盛大歡迎，周簡(jiǎn)王覺得自己上任初始，勾吳國國王就來朝拜，而且壽夢(mèng)國王與自己一樣也是上任伊始，第一次第一站來到洛陽，這是一個(gè)大喜事，于是與壽夢(mèng)推盞飲酒，促膝談心，甚是歡心。

等到壽夢(mèng)獻(xiàn)上“德鼎” 并敘說這“德鼎” 的來歷后，周簡(jiǎn)王如夢(mèng)初醒，周簡(jiǎn)王圍著“德鼎”，仔細(xì)的審視著上面的銘文，確認(rèn)是周武王的，那面前的這伙來自東夷勾吳國的人是周朝隔了好幾百年沒有來往的親人哪!那高興激動(dòng)的勁打從心里迸發(fā)出來。于是吩咐下去擺國宴接待，并讓各國駐洛陽的外交使節(jié)一同來陪侍，以周朝國禮接待壽夢(mèng)代表團(tuán)。從此，各國都知道周朝天子在遙遠(yuǎn)的東方有親戚，親戚所在國稱“勾吳國”，所有的部落和邦國都知道有這個(gè)吳國。

通過細(xì)談，按照輩分，周簡(jiǎn)王要稱面前的壽夢(mèng)為伯父，還且吳王壽夢(mèng)還是最正宗的伯父，倆人即激動(dòng)又高興。吳周本一脈，同宗同源，分外親熱。雙方就共同關(guān)心的問題進(jìn)行了交談。周簡(jiǎn)王也對(duì)壽夢(mèng)一行賜予特別的禮遇。

壽夢(mèng)打小就知道周禮的深?yuàn)W，提出要學(xué)周禮，便于回國后進(jìn)行推廣教育，更好的提高吳國國民素質(zhì)。周簡(jiǎn)王便安排壽夢(mèng)去魯國去學(xué)習(xí)，壽夢(mèng)到了魯國后認(rèn)真深入地詢問了魯成公，了解周公制定周禮的情況。魯國是周公的封地，是周公的傳人，所以周禮是學(xué)習(xí)的最好，發(fā)揚(yáng)的好的國家。魯成公是周公的嫡系后裔，周禮的傳承是最好的。見到“周之長房” 吳王壽夢(mèng)來訪，就命樂團(tuán)為他演奏演唱禮樂民歌。耳濡目染，壽夢(mèng)為中原諸國深厚的文化底蘊(yùn)而羨慕、欽佩，為中原的社會(huì)文明而贊嘆。

壽夢(mèng)當(dāng)時(shí)向魯成公提出派人來學(xué)習(xí)周禮，魯成公爽快的答應(yīng)了?；貒?，壽夢(mèng)就派出了一個(gè)“留學(xué)團(tuán)” 前往魯國學(xué)習(xí)，經(jīng)過一段時(shí)期學(xué)習(xí)，留學(xué)團(tuán)順利學(xué)成歸國。

壽夢(mèng)根據(jù)周禮系統(tǒng)太復(fù)雜、太煩瑣，全盤周化不太現(xiàn)實(shí)，于是結(jié)合吳國國情有選擇性的結(jié)合周禮進(jìn)行推廣，使吳國國民素質(zhì)迅速得到提高。同時(shí)，建造了一批樓堂館所，用來專門接待接受各國來吳國的人才。而最有名的蘇州閭門下塘的“都亭” 是專門接待高精尖人才，現(xiàn)在橋旁石碑上，刻著的“都亭橋” 經(jīng)二千多年風(fēng)雨仍立在哪里，讓后人沉浸在無限的遐思之中。

從壽夢(mèng)開始，吳國又重新回歸中華民族大家庭，回到以周朝為代表的華夏文化中，學(xué)習(xí)、吸收、融合、嬗變、發(fā)展自己，吳國從此走上強(qiáng)盛的道路。

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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