【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

　　泰伯仲雍兄弟情深似海泰伯筑城立國后，有一次，泰伯的妻子姜姐因野牛頂人，奮不顧身救人被牛角頂?shù)叫厍笆а^多而殉難后，泰伯思念妻子的執(zhí)著的情義，仲雍夫妻看在眼里心里難過，就勸泰伯續(xù)娶，泰伯說:“我若再娶，對(duì)不起你嫂子；如娶妻生子，更對(duì)不起你二弟。”在泰伯的心里始終有一個(gè)結(jié)，二弟本不該和自己千里萬里歷經(jīng)磨難奔梅里，到荊蠻這個(gè)地方又受盡苦頭埋頭勞動(dòng)，本該在發(fā)達(dá)富裕的周塬，與父親三弟共同奮斗，光耀天下。何苦跟著自己吃苦擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，內(nèi)心一直愧疚于他，所以決定讓吳國之王位給二弟，甘愿絕嗣。仲雍、萬妹夫妻察覺到兄長有讓位之意，商量著找個(gè)理由避而遠(yuǎn)之。于是，仲雍向大哥提出向東進(jìn)一步勘察地形，把伯瀆河延伸到揚(yáng)子江，好將洪水引向大海，造出更多良田，泰伯同意。想著自己夫妻走了，嫂子又死了，泰伯一人孤單，就把兒子季簡過繼給泰伯，好照顧泰伯的生活，安頓好事情后，仲雍夫妻帶著隨行人員，經(jīng)過“漁村”(今蕩口鎮(zhèn))，“月溪”(今甘露鎮(zhèn))等地，到達(dá)“海虞縣”(今常熟縣)，后定居在虞山鎮(zhèn)。

　　安頓下來后，仲雍依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡孛驳匦危岩郧耙崩砩胶拥慕?jīng)驗(yàn)加以運(yùn)用，迅速的融入到當(dāng)?shù)赝寥藗冎虚g去，視他們?yōu)橐患胰?，?jīng)過大家的努力，最后鑿?fù)撕Ｓ莺?，使與伯瀆河相通，北通揚(yáng)子江，大大促動(dòng)了與荊蠻梅里地區(qū)的互通。

　　同時(shí)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，組織百姓熱火朝天的改天換地大干，為“海虞縣”的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展嘔心瀝血，取得了頗豐的成績，功勛卓著。然而仲雍的心卻時(shí)刻記掛著在勾吳國荊村的泰伯，怎么也放心不下。仲雍敬仰泰伯，追隨長哥尊父讓賢的品德與胸懷，每天登上海虞山(虞山)，站在山頂遠(yuǎn)眺鐵山，思念骨肉胞兄之情。有時(shí)皓月當(dāng)空，也要登虞山之頂，了望鐵山，觀察梅里天空之變化，寄托思念之情。后來，虞山之頂?shù)倪@個(gè)高墩，被人稱為“望鴻墩”。泰伯亦同樣如此，盼望二弟早日歸來，總是思念，夜深人靜，輾轉(zhuǎn)不能入眠。泰伯經(jīng)常登鐵山山頂，了望海虞山，一站就是半宿，經(jīng)常對(duì)季簡說:“你爸爸、媽媽就要回來了。”有時(shí)候，季簡要催好多次才下山，泰伯惦記仲雍的其情其景令人十分感動(dòng)不已。后人為了紀(jì)念泰伯、仲雍兄弟的情深，在鐵山山嶺上造了座亭子，取名“望虞亭”，并將當(dāng)年三弟季歷寫的“衷慕歌”刻在石亭中。

　　試問，今天一奶同胞的兄弟為了贍養(yǎng)父母，為了父母的房產(chǎn)，為了父母的財(cái)產(chǎn)等等鬧的不可開交，大打出手的，甚至反目為仇，對(duì)簿公堂，看了聽了謂之寒心！重拾中華民族道德精神，弘揚(yáng)兄弟和睦、相互關(guān)愛、情深意長的品行，是我們當(dāng)代乃至后代面臨的一個(gè)重大課題，“家和萬事興”，只要家庭和睦，社會(huì)就和諧，國家就和平，人民才能安居樂業(yè)，才會(huì)過上幸福美滿的生活。

　　【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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