【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

泰伯仲雍兄弟情深似海泰伯筑城立國后,有一次,泰伯的妻子姜姐因野牛頂人,奮不顧身救人被牛角頂?shù)叫厍笆а^多而殉難后,泰伯思念妻子的執(zhí)著的情義,仲雍夫妻看在眼里心里難過,就勸泰伯續(xù)娶,泰伯說:“我若再娶,對(duì)不起你嫂子;如娶妻生子,更對(duì)不起你二弟。”在泰伯的心里始終有一個(gè)結(jié),二弟本不該和自己千里萬里歷經(jīng)磨難奔梅里,到荊蠻這個(gè)地方又受盡苦頭埋頭勞動(dòng),本該在發(fā)達(dá)富裕的周塬,與父親三弟共同奮斗,光耀天下。何苦跟著自己吃苦擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),內(nèi)心一直愧疚于他,所以決定讓吳國之王位給二弟,甘愿絕嗣。仲雍、萬妹夫妻察覺到兄長有讓位之意,商量著找個(gè)理由避而遠(yuǎn)之。于是,仲雍向大哥提出向東進(jìn)一步勘察地形,把伯瀆河延伸到揚(yáng)子江,好將洪水引向大海,造出更多良田,泰伯同意。想著自己夫妻走了,嫂子又死了,泰伯一人孤單,就把兒子季簡過繼給泰伯,好照顧泰伯的生活,安頓好事情后,仲雍夫妻帶著隨行人員,經(jīng)過“漁村”(今蕩口鎮(zhèn)),“月溪”(今甘露鎮(zhèn))等地,到達(dá)“海虞縣”(今常熟縣),后定居在虞山鎮(zhèn)。

安頓下來后,仲雍依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡孛驳匦危岩郧耙崩砩胶拥慕?jīng)驗(yàn)加以運(yùn)用,迅速的融入到當(dāng)?shù)赝寥藗冎虚g去,視他們?yōu)橐患胰?,?jīng)過大家的努力,最后鑿?fù)撕S莺?,使與伯瀆河相通,北通揚(yáng)子江,大大促動(dòng)了與荊蠻梅里地區(qū)的互通。
同時(shí)大力發(fā)展農(nóng)業(yè),組織百姓熱火朝天的改天換地大干,為“海虞縣”的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展嘔心瀝血,取得了頗豐的成績,功勛卓著。然而仲雍的心卻時(shí)刻記掛著在勾吳國荊村的泰伯,怎么也放心不下。仲雍敬仰泰伯,追隨長哥尊父讓賢的品德與胸懷,每天登上海虞山(虞山),站在山頂遠(yuǎn)眺鐵山,思念骨肉胞兄之情。有時(shí)皓月當(dāng)空,也要登虞山之頂,了望鐵山,觀察梅里天空之變化,寄托思念之情。后來,虞山之頂?shù)倪@個(gè)高墩,被人稱為“望鴻墩”。泰伯亦同樣如此,盼望二弟早日歸來,總是思念,夜深人靜,輾轉(zhuǎn)不能入眠。泰伯經(jīng)常登鐵山山頂,了望海虞山,一站就是半宿,經(jīng)常對(duì)季簡說:“你爸爸、媽媽就要回來了。”有時(shí)候,季簡要催好多次才下山,泰伯惦記仲雍的其情其景令人十分感動(dòng)不已。后人為了紀(jì)念泰伯、仲雍兄弟的情深,在鐵山山嶺上造了座亭子,取名“望虞亭”,并將當(dāng)年三弟季歷寫的“衷慕歌”刻在石亭中。

試問,今天一奶同胞的兄弟為了贍養(yǎng)父母,為了父母的房產(chǎn),為了父母的財(cái)產(chǎn)等等鬧的不可開交,大打出手的,甚至反目為仇,對(duì)簿公堂,看了聽了謂之寒心!重拾中華民族道德精神,弘揚(yáng)兄弟和睦、相互關(guān)愛、情深意長的品行,是我們當(dāng)代乃至后代面臨的一個(gè)重大課題,“家和萬事興”,只要家庭和睦,社會(huì)就和諧,國家就和平,人民才能安居樂業(yè),才會(huì)過上幸福美滿的生活。


【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。


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