解讀中國吳文化之蘇州家堂
●cs51667博客
俗說吳文化之十(家堂)舊時蘇州的市民家中,常常在客廳的枋檁上有一排排神龕。這種神龕大概一尺多見方,就像我們現(xiàn)在用的20寸電視機(jī)那樣大小。神龕的正面有柱有檐有欄桿,還掛著黃色的帳幔。那么打開帳幔里面是放什么東西呢?是牌位,是家里祖宗的牌位。這樣的神龕一代祖先一個。每個家庭有多有少,多的排了好幾個神龕,少的人家也有一兩個。這種神龕就叫做“家堂”。常見的家堂除了吊在大廳的枋檁上,也有的吊在墻門間的枋檁上。高高的,只能看,不能觸摸。據(jù)蘇州民間諺語說:長腳家堂供起來,說明以前人家還有高腳的落地家堂,但這就僅僅是聽說,而從來沒有看到過。

我們看到過的都是那種矮腳的高高吊起在廳上的神龕。家堂的來歷一般是這樣的:當(dāng)家中某一位長輩,譬如父親去世。在辦理喪事的過程中,要在靈堂的供桌上放一塊神主牌位。上面書寫上“先考某公某某神主”字樣,作為過世父親的靈位,讓家族、朋友供奉進(jìn)香。當(dāng)出殯落葬之后,家中依然要設(shè)置靈堂,供奉神主牌位。一直要到做過五七,才宣告結(jié)束。靈堂撤除,代表死者靈魂的神主牌位也相應(yīng)搬出家中,進(jìn)入家族祠堂,被永久性的供奉。但在蘇州城市內(nèi),由于大量的農(nóng)村人員的進(jìn)入,外地人員的遷入,已經(jīng)不可能像在農(nóng)村大家族的祠堂供奉神主牌位了。為了彌補(bǔ)這樣的缺陷,蘇州的市民就因地制宜想出了這樣一個辦法,在家里的大廳枋檁上,吊起了一個個家堂。死者的靈魂得到了安穩(wěn)的去處,小輩們也心安理得過起了城市生活。從這個意義上說,家堂是農(nóng)村祠堂的城市化,是巍峨祠堂的簡化。為了紀(jì)念祖先,為了維系家族的血緣關(guān)系,也是為了適應(yīng)城市化的生活,蘇州出現(xiàn)了這樣一種特有的神龕——家堂。家堂的出現(xiàn)究竟在何時?現(xiàn)在已經(jīng)無法稽查知道,但消失的時間卻是明確的,那是1958年到1966年之間。隨著文化大革命的開始,隨著破四舊的展開,蘇州這一代表著家庭、代表著家族祭祀活動的傳統(tǒng)被徹底地蕩滌干凈,沒有留下絲毫的痕跡。
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