解讀中國吳文化之蘇州家堂

 ●cs51667博客

俗說吳文化之十（家堂）舊時蘇州的市民家中，常常在客廳的枋檁上有一排排神龕。這種神龕大概一尺多見方，就像我們現(xiàn)在用的20寸電視機(jī)那樣大小。神龕的正面有柱有檐有欄桿，還掛著黃色的帳幔。那么打開帳幔里面是放什么東西呢？是牌位，是家里祖宗的牌位。這樣的神龕一代祖先一個。每個家庭有多有少，多的排了好幾個神龕，少的人家也有一兩個。這種神龕就叫做“家堂”。常見的家堂除了吊在大廳的枋檁上，也有的吊在墻門間的枋檁上。高高的，只能看，不能觸摸。據(jù)蘇州民間諺語說：長腳家堂供起來，說明以前人家還有高腳的落地家堂，但這就僅僅是聽說，而從來沒有看到過。

我們看到過的都是那種矮腳的高高吊起在廳上的神龕。家堂的來歷一般是這樣的：當(dāng)家中某一位長輩，譬如父親去世。在辦理喪事的過程中，要在靈堂的供桌上放一塊神主牌位。上面書寫上“先考某公某某神主”字樣，作為過世父親的靈位，讓家族、朋友供奉進(jìn)香。當(dāng)出殯落葬之后，家中依然要設(shè)置靈堂，供奉神主牌位。一直要到做過五七，才宣告結(jié)束。靈堂撤除，代表死者靈魂的神主牌位也相應(yīng)搬出家中，進(jìn)入家族祠堂，被永久性的供奉。但在蘇州城市內(nèi)，由于大量的農(nóng)村人員的進(jìn)入，外地人員的遷入，已經(jīng)不可能像在農(nóng)村大家族的祠堂供奉神主牌位了。為了彌補(bǔ)這樣的缺陷，蘇州的市民就因地制宜想出了這樣一個辦法，在家里的大廳枋檁上，吊起了一個個家堂。死者的靈魂得到了安穩(wěn)的去處，小輩們也心安理得過起了城市生活。從這個意義上說，家堂是農(nóng)村祠堂的城市化，是巍峨祠堂的簡化。為了紀(jì)念祖先，為了維系家族的血緣關(guān)系，也是為了適應(yīng)城市化的生活，蘇州出現(xiàn)了這樣一種特有的神龕——家堂。家堂的出現(xiàn)究竟在何時？現(xiàn)在已經(jīng)無法稽查知道，但消失的時間卻是明確的，那是1958年到1966年之間。隨著文化大革命的開始，隨著破四舊的展開，蘇州這一代表著家庭、代表著家族祭祀活動的傳統(tǒng)被徹底地蕩滌干凈，沒有留下絲毫的痕跡。

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