周禮文化一百零八講之第五十五講 命令式的周禮

●付軍讓

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。世傳為周公旦所著，但實(shí)際上成書于兩漢之間。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由于鄭玄的崇高學(xué)術(shù)聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一?！吨芏Y》在漢代最初名為《周官》，始見于《史記·封禪書》。《周禮》中記載先秦時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、禮法諸制，多有史料可采，所涉及之內(nèi)容極為豐富，無所不包，堪稱為中國文化史之寶庫。

周朝的制度周禮中，井田、宗親分封等，是按照周人的觀念來建立的對君臣、父子、夫妻、兄弟等人際關(guān)系，以構(gòu)建一個(gè)臣忠于君、子孝于父、妻順于夫、弟恭于兄的上下命令式的人倫關(guān)系結(jié)構(gòu)體系。西周社會(huì)的頂層是周王和諸侯。周王是姬周家族的大家族長，掌握族權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)。全國的土地都屬王有，全國的民眾都是王的轄民。周王依靠對土地的稅收和諸侯的貢賦養(yǎng)活國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)。諸侯包括畿外方國的君主和畿內(nèi)的采邑主，是地方的最高統(tǒng)治者，可以決定一國任用百官，制定法律，統(tǒng)帥軍隊(duì)，對外戰(zhàn)和，收取地方租稅養(yǎng)活方國或采邑的運(yùn)轉(zhuǎn)。

西周把全國分為國和野。國是城區(qū)及近郊，近郊又稱“六鄉(xiāng)”。野指“六鄉(xiāng)”之外的廣大地區(qū)。周原屬鎬京的“六鄉(xiāng)”部分，鄉(xiāng)中居住著“國人”，即姬周族、姜羌族、殷商族等統(tǒng)治民族，一般有一塊或數(shù)塊井田。井田中分私田和公田，私田由國人自己耕種，收獲歸己，公田由國人集體耕種，收獲歸國家。“野”中居住著野人，由被征服民族、“亡王之后”和一些逃離了國中之人組成，以村社為單位聚族而居，耕種井田，交納貢賦，但無權(quán)參政議政、受教育和參軍作戰(zhàn)權(quán)力。“鄉(xiāng)人乏于役，野人苦于賦”。西周社會(huì)的最底層是奴隸，叫作“臣妾”“鬲等，其來源有戰(zhàn)俘，也有因貧窮、犯罪而淪落者，還有家生奴隸。”西周社會(huì)為父家長氏族制社會(huì)。井田的規(guī)整如一，就是周禮執(zhí)行上在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)。井田制，決定了可耕種資源有限，也就限制了人們違反周禮的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定違反者只有失敗的命運(yùn)。

宗親制，就是所有官員的任命都是親戚關(guān)系，并且越親越好，優(yōu)先親屬如下：父子、兄弟、叔侄、表兄弟。不管他們是否能干，任命的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：誰是和你越親，你就任命誰。這就可以看出來，出身下層的賢能永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)被任命。貴族永遠(yuǎn)是貴族，平民永遠(yuǎn)是平民，奴隸永遠(yuǎn)是奴隸，姬姓永遠(yuǎn)做統(tǒng)治。

周禮實(shí)際上是一種單方面命令式的理想設(shè)計(jì)，從不考慮被命令者的需求。周禮是一個(gè)被閹割掉的儒學(xué)道統(tǒng)，它使中國人只知有家，不知有國，孝子太多，忠臣太少，尤其是馬背民族的統(tǒng)治，中國人的血性幾乎被摧殘殆盡，深以為然。國與國之間是叢林法則，在保衛(wèi)國家安全中，要造就國民的堅(jiān)定信仰，要有狼性、要有令敵國膽寒的震懾力。甲午戰(zhàn)爭中國不僅輸在國體上、科技上、更輸在儒家文化上。儒家思想是臣民思想，在和平年代確實(shí)有作用，在戰(zhàn)爭時(shí)期，他的弱點(diǎn)是致命的。仁義禮智信跟強(qiáng)盜講是對牛彈琴，以和為貴是行不通。儒家的打躬作揖不適宜國家保衛(wèi)者==軍人。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場退休干部，國有崛山森林公園省級規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書長，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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